第四十六章 超拔之妙 急轉直下(中)

沒錯，就是生死符。

余慈非常確信，生死符是他獨有的核心真符，充滿了他獨一無二的體驗，也許他人可能在生死一線間，體悟到類似的東西，但其表現，決不會是這個模樣。

正因為有這種自信，余慈沒有為其表象所惑，繼續施展秘法，將其吞沒在承啟天中。

有些事情，確實需要親身體會，才能得出結果，一將此“精芒”吞下，余慈先是感受到了神魂中，奇妙的滿足感，隨即就“進入”了一個長長的“甬道”中，前方是生死符的影像，吸引著他一路前行。（）

陡然間，天旋地轉，前方像是生就了一個強勁的漩渦，生出巨大吸力，余慈放出的心念，不管是承啟天中的投影里，還是遠在億萬里開外的兩具分身中，都在一股難以抗拒的力量之前，向“漩渦zhongyāng”飛落。

什么是漩渦zhongyāng？

這個問題沒有意義，如此情狀，歸根到底，還是一個心念的聚合融會，什么分身、投影，都暫時舍棄，一切心念，都落到那團精芒之上。

其余的都還罷了，恍惚中，余慈忽然感應到一條經天軌跡，拔升于天地之外，穿行于星辰之間，四象拱衛，三垣貫穿，其中有一親切感應，似乎也感受到了超拔魔種的玄妙，驀然回首。（）

星軌之上，根本心神亦有趨向。

自當年北荒之事后，余慈的形神還是首度趨合如一，下一刻，無數影像閃回，那是他一生的倒溯。

剎那甲子，恍惚中，他跌落境界、形神受限、氣機固鎖，直至化為嬰孩、重歸母體，復返先天，最終成為鴻蒙未開之時，一點兒似昧非昧的靈光。

在此期間，他還看到生死符離散、聚合、崩潰、重構，但無論形神、真符怎么存滅變化，卻有一道始終不變的真意，繚繞不散，最終與那似昧非昧的靈光會同在一起，混沌如一。（）

余慈進入到恍如胎息的渾蒙狀態中。

不知多久，忽地鴻蒙分判，yin陽化顯，他從不辨時光的混泯之中霍然醒覺。

這一刻，他正看到天地開辟時的剎那璀璨，還有與之相應的，不可計數的天地法則成就，而在極其有限的時間內，這些法則又分出了高低，搭建了他已經比較熟悉的層次分明的結構體系。

而在整個結構體系中，他分明就是在最上層，寥寥幾道最高層的法則與他相伴。

清晰直指的感悟在心頭泛起：

生死同根，存滅一體，生命的存滅輪轉，恰是這天地內外，最不可更易、也最難以擺脫的根本法則之一。（）

他的生死符，恰是在這條根本法則的基礎上衍生出來，究其本意，只不過是根本法則的一個分支，是生死一線間氣機的生滅變化，體現的是生死交界處的玄妙，而未能涉及生死存滅的根本妙詣。

但當他修煉諸天飛星之法，成就天垣本命金符后，卻是融入了符法中涉及生死根本的符法真意，亦即追復生魂定星咒、延生度厄本星咒、太yin役禁厲鬼術以及北斗劾魂注死術這一系列符箓共同形成的生死玄機之妙。

由此建構本命金符，再加上此后一系列的精進、領悟，生死符已然直指生死存滅、轉換的基本法則。

毫無疑問，上清宗的這部上乘丹訣，已經在不知不覺間，為他鋪就了一條直指永恒的大道。

即便如此，他仍有行差踏錯的可能，比如劍修、鬼厭兩具分身，各自不同的修煉法度，神主法門影響浸染等，都會造成不可測的后果。

幸運的是，在這個關鍵時候，他先是以神主視角，觀天地之大略，對天地法則的層次結構有了認識；隨即，他消化了超拔魔種，借其中玄妙，一舉掃清前途迷霧，真正明白了在自身修行上，要走一條什么樣的路途。

余慈終于明白，為何超拔魔種一出，便是絕善、幻榮夫人這些魔君級大能，也要垂涎，超拔魔種，因超拔之力而生，內蘊著生靈先天一點精華，竟然是一條暫指永恒的捷徑。

修士一旦吞下超拔魔種，便可以借其生命本源，暫時歸返先天，體悟天地法則之妙。至于體悟多少，全看各自的機緣。

反正余慈是有“吃撐”的感覺。

掌握一條位列最上層的天地法則，所有與之相關的低層次法則，對他都如掌上觀紋，再無絲毫窒礙可言，遑論還會受到依附于法則的天地偉力的滋潤沖刷，多幾次這樣的機會，誰不樂意？

這些念頭既然生出來，便不再屬于先天，臨時的境界保持不住，余慈由最高層打落，一路下降，回到他應有的位置。

余慈也由此明確了自己的定位。

本體修為上，他受天地法則的控制還非常嚴密，難以超脫，尚不入流；但在對天地法則的認知上，托神主視角，還有這超拔魔種的福，肯定已經是此界頂尖的那一批人；而在實際的天地法則控制上，兩相中和，他要比普通的長生真人高出一截，至于和劫法宗師比較……缺乏有效的樣本，暫時還不清楚。

也因失了先天感悟，余慈投影、分身等都各歸其位，他就感覺到，承啟天不停地晃動，那是他明悟生死法則之后，也觸動了法則牽引的天地偉力，恍如撥弦，法則上附著的天地偉力，洗滌震蕩所致，依稀還有羅剎鬼王天地傳音的影子。這也使他明白，羅剎鬼王對所涉天地法則近乎完美的掌控和利用。

但有一點他必須要注意，因為這一場沖刷，天地偉力充斥在承啟天中，無休無止，其龐然恢宏，已經對三方元氣的平衡造成了沖擊。

(紫瑯文學)

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