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第十九章 論圓

更新時間:2010-11-15  作者:減肥專家
問鏡 第十九章 論圓
以下是葉老師授課時間:

“不錯,受余大叔你提醒,剖去那些虛文,這就是最簡潔、最清楚的修行理論!”

少年傲然講話,信心滿滿:“我以前說過,通神境界,最關鍵的是什么來著?”

余慈湊趣回答:“葉大師講過,通神境界,乃是修士明確神魂結構,洗煉神魂性質,提升神魂層次,直至煉出陰神,出竅神游。至于這里面什么是關鍵,還要請葉大師指點。”

葉途臉上微有紅暈,卻還撐得住,他拍拍巴掌:“通神境界,最關鍵的當然是神魂結構,沒有這個,什么洗煉、陰神全都是糊涂帳,今天,我一定會把神魂的結構給講清楚!”

葉途胸有成竹,盤膝坐地,示意余慈也坐到他身邊,這才道:“我以前說過,神魂結構是‘本一實二虛三’,聽起來古怪,實際上很好理解。”

他吸口氣,手指劃過圓圈區域:“這是識神。”

隨后手指移回到圓心碎石上:“這是元神。”

“元神為先天來一點靈光,又為先天之性,一切修行都是要反本溯源,追求其先天神通;而識神為思慮覺知,是我們所思所想、所感所察,主日常用事。道書有言,識神隱而元神出,以論述二者之關系……說白了,不就是這樣么?”

他的手指在圖形上點了兩下,余慈則是連連點頭。識神和元神的關系說起來復雜繁瑣,千條萬言都道不盡,但擺出此圖形,便一下子形象起來。看得出,葉途果然是下了功夫的。

“元神、識神,也就神魂結構中相對相生的兩個終極概念,即是‘實二’。但前面為什么還要加個‘本一’呢,這里我們必須要吃透一個概念,那就是,識神所謂思慮覺知,究竟是怎樣一個意思。”

葉途抬起頭,盯著余慈的眼睛:“你看,我開始就畫一個圈,這就代表理想狀態下,完美的精神狀態。而這個‘完美’是怎么來的呢,正是全無外物干擾的情況下,‘元神’先天圓滿狀態的投影。神魂本初之時,還沒有什么識神元神的區別,渾然一體,圓滿無瑕,只是元神先天靈光懸照,整個神魂層面,‘元神’是根基、是唯一、是本質的那個點。

“但事實上,這個精神完美狀態不可能實現。從我們呈接父母精血,孕育于母體的那一刻起,便時刻都要受到外界環境的影響。這些影響有能察覺的、有不能察覺的、有可記憶的、也有不可記憶的,包括從幼兒到現在每一次磕絆、呈受的任何一次善意、惡意、好事、壞事等等所有的一切……

一口氣說完這么多,葉途也把手臂伸展到最大,像是圈起了不可承受的重物,再一氣兒壓下,順便配音:

“咣當!

“這樣,完美的圓就變得不完美!但每出現一個讓‘圓’變得‘不圓’的力量,我們的本能便會給它一個相應的反力,希望它重歸于圓滿,一段時間之后,熟能生巧,便會形成應對對外界變化的一整套反應。這套反應,是我們為人處事的根基,是后天造就,即是后天之思維意念、,也就是‘識神’……”

說到這兒,天裂谷中忽又是一聲如雷咆哮,周邊生靈有些騷動,但余慈并不在意,這一出,昨晚上已經上演太多回了。葉途更是完全沉浸在他本人的世界中,完全沒有注意到,只說得手舞足蹈:

“還要明白一點。外界每施加一個力,都會在咱們的意識中留下痕跡。有些我們能感覺到,有些則不能。那些難以感知的東西,看似不起眼,實際上其總量是我們能夠意識到的信息的數十倍、上百倍,幾十年積累下來,早成了規模,而且是遠遠超過我們能感知到的規模。”

他手下動作,幾乎是貼著外層的圓弧,又畫了一個圈,與先前的圖形一起,形成一組同心圓:“外面這薄薄的一圈,是我們日常要用到的,既尋常的思慮覺知,我稱他為‘顯識’,對內層這部分,則稱為‘隱識’,二者合起來,才稱得上是真正的‘識神’。

“隱識里面的信息巨大得不可思議,更蘊含著非常巨大的力量,有我們積壓多年的情緒和欲望,有祖先遺留下來的野性本能,甚至有更為玄妙的一些血脈傳承,這便是修行常說的的“天賦”、“資質”,是我們常年積蓄的潛力所在,這樣……”

少年重重地將手掌拍在同心圓上:“這樣才是一個完整的‘圖示’。你看,元神居于內,識神居于外;隱識在深處,顯識在淺處,形成一個層次分明的三層結構,通神境界一切的修行,都能用它表示出來。喏!”

葉途食指從圓心開始,劃了兩條線,一直探出兩層圓環之外。

余慈先是一怔,繼而重拍大腿,已是和自身的修行經驗對上號了:“分識化念!”

葉途笑得極是開心:“不錯,經過‘凡俗三關’的修煉,神魂逐漸壯大,其實真正壯大的是神魂最深處的元神。強大到一定水準,它就能穿透識神,把靈力透出來、也能主動感知外面的信息。我們便把前者叫‘神念’,把后者叫‘神識’,二者統稱為‘神意’,這也就是通神的第一步!”

聽到這里,余慈恍然大悟。

神魂體系就是如此:元神、識神為其基本的構成元素;識神又可分為顯識和隱識;元神、隱識、顯識由內到外,形成了神魂的基本結構。

至于神念、神識以及二者的統稱“神意”,都是基于元神本身而衍生出來的概念,只是一個分支層次。

這樣,輕重主次就分開了。

他的反應對葉途而言,就是最好的獎勵,少年示威性地揮揮手,白皙的臉上透出興奮的紅光,他再接再厲,手指以外環邊沿為起點,扯了十幾個箭頭,向內聚合:

“接下來的目標就是要使可以控制的意念盡可能地向內擴展,使不可捉摸的隱識盡可能地向可以控制的顯識轉化,也就是‘洗煉’,是通神境界修行的重點環節。

“要知道,隱識中藏著太多的情緒和欲望,良莠不齊,泥沙俱下,可以說是人心中最臟的角落。修行時,劫數往往從此而起,乃是心魔的發端,若不細加洗煉,莫說修為難以進步,就是真的上去了,根基也是虛的,早晚都有坍塌的一天。”

說到這兒,葉途搖了搖頭:“這里就體現出一門好的長生術的重要性了。平常的服氣存思,導引吐納,最多就是練到分識化念的地步,但從‘洗煉’這一步起,必須要有一門合格的長生術為指導,修行界每個宗門都有他們獨特的‘洗煉’之法,余大叔是散修,這一點當真為難。”

余慈當然知道自己的問題,不過在葉途面前他也不會表露出來,只是笑道:“車到山前必有路,機緣一事,誰說得準呢?”

葉途想了想,道:“不如這樣,余大叔和我一起回東海吧。我們半山島在長生術上也是別有一功。大叔的劍道造詣又這么好,我回去和師傅講,讓他把你收歸門下,豈不大好?”

少年倒是越說越興奮,余慈也有些意動,但沒有抱太大希望。葉途雖然沒有認真介紹過自家宗門,但從他偶爾露出的口風里,也能感覺到,那半山島上多上葉氏一族,外姓極少,這樣的地方,想投身進去,可不容易。

所以他只是笑了笑,拉著葉途回去正題:“長生術的事以后再說,你剛剛到‘洗煉’,后面呢?”

葉途又因為自家的設想而興奮起來,情緒更是高漲,流利回應道:

“當我們把所有的隱識全部洗煉一遍,徹底轉化為我們可以意識、控制的顯識之際,便證明我們對精神的控制和把握已經到了某個高度,這時再沒有隱識、顯識乃至于識神的說法,統稱為‘陰神’。陰神既成,神魂里面蘊藏的龐大潛力也會逐步開發出來,使神魂強度突飛猛進,直至脫離肉身,出竅神游,那便是第三步的功夫!

“這樣,與這三步相對應,通神境界有三大徵驗:第一個就是分識化念,為通神之始;第二個是真靈顯化,為通神之軸;第三個就是陰神出竅,為通神之成!”

“何謂真靈?”余慈一語問到了最關鍵處。

葉途對答如流:“照見本心為真,諸竅通達為靈。真靈是對應隱識而言,能使隱識顯化、初步明了自身最隱秘心意的輪廓,內里元神則煥然光照,通過這輪廓投影于外,形成種種不同的靈光,此即真靈是也。其實就是元神穿透了識神形成的影子,僅此而已。”

聽到這里,余慈不免想到在頂門上下燃起的燈焰,按照葉途的說法,那個應該就是真靈了吧。

葉途點頭道:“正是,我看大叔你真靈灼灼如火,但形態單一,要知人之隱識天然就是自身的真實映照,所以通過其輪廓映現的真靈,其完整形態也應該是本身形象才對。所以,你應該是剛剛觸及隱識,未及深入的層次。在通神境界初、中、上三階中,正是初階已畢,中階未滿的時候。

“大叔你進入通神境界才幾天,就達到這種地步,已經非常厲害了。應該是‘凡俗三關’時,基礎牢固……對了,你修煉的是存思觀想之類的法門,比起那些由外而內、或者單純導引吐納的人,在滋養神魂上有很大優勢。”

葉途的博學確實讓余慈十分佩服。然后,少年便開始收尾:

“若是完全成就人身,無有二致,便說明隱識已經洗煉成功,那已經是陰神的層次了。到那時,陰神為形、真靈為影,反觀元神,便如日月經天,這時的元神,可以‘陽神’相稱。當然,現在的‘陽神’還只是一個稱呼,與日后‘聚則成形,散則化氣’的‘陽神’修為,還有很長的距離。”

葉途說到這兒,余慈不由得拍腿贊嘆,不管這小子說得深淺如何、正確與否,這一連串理論確確實實可以自圓其說,有始有終,他今兒算是開了眼界了。

他越是如此,葉途越是開心,不但嘴上說著,也根據地上的圖形反復示意,不求講得多么細致,卻是將一個完完整整的修行輪廓,逐步顯露出來,比先前死摳書本,滿口之乎者也,實在高明了不知多少倍。

此時此刻,余慈忽然有了“聽君一席話,勝讀十年書”的感覺,當下聽得更是仔細。兩人一個講得賣力、一個聽得認真,渾不知時間流逝。慢慢的,余慈也開始詢問問題,以期更好地理解其中的信息。他對劍道更感興趣一些,故而幾個來回后,便問起了“元神馭劍”的事情。

“元神馭劍的話……可又要延伸了。”葉途沒有準備這個問題,他撓了撓頭,做了次臨場發揮:

“元神馭劍是‘以神合氣’的應用,這個‘以神合氣’和我前面說的,其實不屬于一個系統,而是牽扯到煉氣鍛體這方面的東西。說白了,就是神魂與周身元氣交/合,即精氣神三者渾融,不分彼此,所謂‘神氣合抱’、‘神入氣穴’、‘三一合元’是也!由此形成‘罡’、‘煞’之類的高層次力量。以之貫注在劍上,便能馭劍通神,同時提升元神的活性,是很實用的一門技巧。”

“唔,聽起來不錯……”

“那是當然,旁人也就罷了,對劍修來說,元神馭劍是養劍育煞的根本,是要用上一輩子的基礎。倒是余大叔你無師自通,說明修身的根基打得牢固,元氣充沛,使劍的天賦更了不起啊!”

“要求那么高?那顏道士……”

“什么顏道士?”葉途一臉迷糊。

余慈當即把他與顏道士交手的情況說出來,重點描述了最后威力巨大的一劍。

葉途聽了直發愣,喃喃道:“不會吧,元神馭劍什么時候是個人就會了?”

他搖搖頭,稍定神,開始給余慈解釋:“這里有一個神氣相抱,轉生化氣的關鍵。此氣非彼氣,而是罡、是煞、是先天一氣,比人身修煉的真氣要更高一層。乃是日后還丹境界的修行成果,通神修士很難淬煉出先天一氣,便是有,也是瞬間神氣合流,憑的是靈光一現,不可能長久保持。

“那個顏道士我沒見過,但聽大叔你的描述,此人發劍之前,真靈懸照,以神馭氣,恐怕就是元神馭劍沒錯。不過刻意作勢,還是落了下乘,倒是那威力有點兒……對了,九陽符劍借我看下。”

他要過九陽符劍,仔細看了一回,便笑道:“是了,這符劍旁的也就罷了,卻有符紋積蓄煞氣,大概是靠元神馭劍還有別的什么法門激發出來,才顯得威力極大,這里面倒也不全是顏道士的本身實力。”

余慈低頭觀察,依著符紋走向推演一回,發現果然如此。他也記得從顏道士那邊得來的玉簡上,確實有這方面的內容,只不過他沒來得及研究而已。

點點頭,他正要再次詢問,猛禽兇獸的騷動卻是有些要擴散的意思,腳下更是突起一波劇烈震動。葉途正對著坡地邊緣,目光掃去,忽地張口結舌,說不出話來。問鏡 第十九章 論圓

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