第412場 讓觀眾思考
更新時間:2015-07-04 作者:射手座李不二
我是大導演 第412場 讓觀眾思考
本書名聽濤軒看最快更新 就像是陳凱哥導演《霸王別姬》《黃土地》這種藝術電影無比流暢，可一旦轉到《無極》這種大制作，就明顯顯得力不從心了，同樣的，臺灣的大導演朱延平拍《刺陵》也是這個情況。 比如《無極》中很多場景中演員，背景，劇情攪和在一起，給觀眾一團亂麻的感覺，這并不是陳凱哥導演不努力，而是他能力不足以掌控大題材的電影。 影評人的心目中，如果說好萊塢導演是玩的55的電影魔方的話，李小樂在《讓子彈飛》里已經玩轉了33的難度了，就這，都已經是華人導演里面排名前4的水平了。 而這次《賽德克·巴萊》，給魏禮廉的感覺是這個李瘋狂又進步了……似乎他已經可以玩轉44的電影魔方了。 雖然只是一個級別的提升，可當中的跨越度卻是無比巨大的……這可像是陳凱哥，馮曉剛，王京，朱延平這些大前輩們，努力了半輩子都沒有到達的水準……李瘋狂只在23歲的年齡就跨過去了？ 大銀幕上幽寧如畫的山澗間，“砰！”的一聲槍響讓老魏從感嘆中醒過來， 賽德克族人由高至下發起進攻，子彈，弓箭如雨點一樣的落下，日本士兵的慘叫在棧道上此起彼伏，與《讓子彈飛》時候的風格一樣，呼嘯而至的聲音擊中人身劃過血肉的音效，與血液噴濺高空特寫相應成畫。 而這一次更多了巨石滾落山崖，把人體砸得肢骨碎裂的場面，日本在絕望中哀嚎著，觀眾也卻是忍不住叫好連連，砸死這幫狗日的日本人！ 被訝異了十多分鐘的憤怒終于發泄出來了，觀眾們情緒都高漲起來，一個個都坐直了身體，緊緊地盯著銀幕，生怕遺漏了任何一個干掉日本人的鏡頭。 在李小樂身邊的彭明正，聽到前面兩個大學生忍不住輕喊了聲“砸的好！”心中那塊石頭終于落下了，他知道從這刻起，影廳里觀眾們已經開始站到電影里的賽德克人們的角度，而不僅僅是把他們當作故事里的野蠻種族來看來…… 可惜勝利只是短暫的，賽德克族終究力量薄弱，在部落出現叛徒之后，終究避免不了被日本人屠戮的結局。 畫面里，血戰不止，賽德克族人在槍聲中一個個倒下，莫那·魯道父親溫柔慈祥的聲音再次在悠遠的歌聲中響起， “活在這大地的人呀……神靈為我們編織了有限的生命……可是我們是真正的男人，真正的男人死在戰場上……他們走向祖靈之家……祖靈之家有一座肥美的獵場，只有真正的男人才有資格守護那個獵場……當他們走向祖靈芝家的時候，會經過一座美麗的彩虹橋……” 日本人從后路進入馬赫坡，殺光了所有拿著獵刀的男人，甚至是一個拿著獵刀的孩子，俘虜了所有的賽德克婦女孩子，老人。 莫那·魯道父親戰死，而這位勇士能做的只是是投降…… 當悠揚的歌聲再次響起的時候，電影院里安靜得如同沉睡的森林。沒有人說話，很多人看著全身是血莫那·魯道在雨中背著父親的尸體哭喊時，也忍不住跟著掉淚。莫那·魯道的叫喊，那種撕心裂肺的叫聲，對觀眾的心靈產生的沖擊效果，配合上賽德克悠揚的魂歌，場面悲情四溢，電影院原住民都已經淚流成河。 莫威在游大慶旁邊擦一把抹一把的，一邊哭一邊抓著他的手，而身邊扮演年輕莫那·魯道游大慶，這回因為哭更是把眼睛擠成了一條線，一邊擠巴著眼睛一邊把眼淚和鼻涕摸在自己的衣服上。 部落的長老們滿含淚水的雙眼都望著影院的天花板，像是在對著喃喃自語著什么…… “烏布斯，我們的祖先再怎樣也沒有失去過獵場……我不甘心……我不甘心……”年輕的莫那·魯道，蹲在寒風中，接受日本人的受降，喃喃自語道，他不甘心…… 當家園淪陷，面對無法戰勝的敵人，我們是該卑躬屈膝與他們的強大，還是保持憤怒隨時反抗……這個問題在每一個人心中回蕩著，現在每個答案都是同一個！反抗！ 鏡頭一轉，滄海桑田20年的時間就過去了，李小樂微微坐直了身子，心情終于有些緊張起來，他清楚，從現在開始，這部電影才算真正的開始，《賽德克·巴萊》描述的并不是戰爭本身，而是在戰爭中的民族的轉變。 霧社有了新的變化，賽德克族人不再狩獵生活，而是在大雨中搬運著日本人用來修鐵路的木頭…… 兩位日本警察在高山上看著霧社，悠閑地高談闊論著。 “教育所，醫療所，雜貨店，郵局，旅店，宿舍……整個霧社地區的蕃族都已經被我們文明化了……這不容易啊？很難想象這里曾經是島上最黑暗的心臟地帶。” “他們在扛著木頭，從山上的制材場走到這里……不就是一整天了嗎？” “沒關系……這些生蕃身強體壯……給他們幾個錢買酒就很高興了～哈哈～” 此時，很多沒有經歷過日據時代的年輕人臉上充滿了迷惑感，因為這些日本人不僅僅沒有日本士兵那種狠毒，沒有殺戮的神色，反而像是普通的中年大叔一樣，和氣而平凡，他們似乎找不到憤怒的理由了，可他們卻還是覺得哪里不對勁……只是說不出來。 可這兩個自稱帶來文明的日本人，為什么要稱賽德克為生蕃，為什么認為他們就該被當動物一般的奴役？ 隨著劇情的發展，二十年后的霧社的全貌慢慢在人們面前展開，一切都變了，變得像是日本的鄉村。 難道這些高高在上科技發達的日本人帶來了文明嗎？可既然他們帶來了文明，為什么賽德克的孩子要被迫學習日語，男人不能狩獵只能幫日本人做苦力，女人只佩給他們做幫傭…… 是啊，賽德克的勇士們在森林里砍著木頭，麻木被人奴役著，似乎他們也比以前的狩獵過活的日子變得更加悠哉了？可又為什么他們看起來遠沒有之前的快樂呢？ 他們臉上的表情更多的是壓抑，迷茫…… 只有在雨中，一名賽德克人突然舉刀對天空大聲唱起來：“聽著吧～！賽德克人們～！”所有的賽德克人才都像是從麻木中清醒了過來，一齊唱著了起來：“我們的勇士們～～像松樹嫩芽的青年，是真正的勇士啊～決死如紛飛的落葉～～決死如干枯的松枝葉～” 大雨中，在森林中的他們昂揚起透濕的身體，大聲唱著，跳舞，笑著，卻是那般的快樂…… 自由，他喪失了靈魂的自由……他們無法在自己的土地上想笑就笑，想跳舞就跳舞，他們被自稱文明的日本人剝奪了信仰，自由，麻木著混著日子，直到自己靈魂消亡的那天…… 可即便如此又能怎么辦呢？日本人太強大了，反抗就意味著找死……于其被殘殺，還不如茍且的活下來…… 而賽德克的年輕人已經開始改變了，他們開始改變自己，拼命的學習日本的知識，迫切的想要成為一名真正的日本人的，他們還有了真正的日本名字……一郎，二郎。 莫那·魯道也老了，他有了白頭發，變得沉默寡言，可他眼神里并沒有變，還是充滿了無時無刻無法壓抑的殺意……就像馬赫坡被攻陷時那一種憤怒到至極的殺意一樣。 “我從小到大一看到莫那頭目都會害怕……總覺得他藏在披風里的手，是隨時握著準備獵殺，不是小看他，他是不可能被馴服的！” “他夾在族人的期望和日本的威脅之間……他生活的很痛苦？” “我們不是一樣嗎？” 穿著和服的一郎與二郎感嘆討論著：“不想當野蠻人，但不管怎么努力裝扮，也改變不了這張不被文明認同的臉。” “已經忍了二十年了，就再忍個二十年吧！等我們的孩子長大，或許就能徹底改變我們的野蠻形象。” “忍得了嗎？馬赫坡就要被趕盡殺絕了……” 為什么呢？比起來日本人遠遠比我們的部落要文明，既然他們帶著文明火種來，為什么要屠戮我們，歧視我們，壓榨我們？我們為什么比一般的日本優秀，卻還是被他們看不起呢？ 為什么一郎成績遠遠優秀與當地日本警察，卻還拿著最低工資，甚至當他的妻子臨盆時，兩個日本警察還在嘲諷他說：“兩個番人根本生不出日本人”呢 看著在場觀眾臉上的迷惑，李小樂知道他們在思考，而下面一段才是這部影片里真正轉折點，也是喚起沉睡魂魄的一段話，一郎在溪水邊找到莫那·魯道…… “莫那頭目～” “干嘛～？” “莫那頭目，你跟我日本內地的事吧，我知道你去過日本！”一郎問莫那·魯道。 莫那·魯道回頭看了他一眼，低頭道：“日本……日本有軍隊，大炮和機關槍……飛機和大輪船，日本人比森林的樹葉還要繁密，比濁水溪的石頭還多……”說著莫那·魯道回頭不齒地望著一郎：“我知道你問這些，并不是真的想知道那里的事，你只是要提醒我日本有多厲害而已。” 一郎沉默無語，臺下的觀眾們卻都覺得這個中年莫那有些偏執，同情起一郎來……就像是陳凱哥導演《霸王別姬》《黃土地》這種藝術電影無比流暢，可一旦轉到《無極》這種大制作，就明顯顯得力不從心了，同樣的，臺灣的大導演朱延平拍《刺陵》也是這個情況。 比如《無極》中很多場景中演員，背景，劇情攪和在一起，給觀眾一團亂麻的感覺，這并不是陳凱哥導演不努力，而是他能力不足以掌控大題材的電影。 影評人的心目中，如果說好萊塢導演是玩的55的電影魔方的話，李小樂在《讓子彈飛》里已經玩轉了33的難度了，就這，都已經是華人導演里面排名前4的水平了。 而這次《賽德克·巴萊》，給魏禮廉的感覺是這個李瘋狂又進步了……似乎他已經可以玩轉44的電影魔方了。 雖然只是一個級別的提升，可當中的跨越度卻是無比巨大的……這可像是陳凱哥，馮曉剛，王京，朱延平這些大前輩們，努力了半輩子都沒有到達的水準……李瘋狂只在23歲的年齡就跨過去了？ 大銀幕上幽寧如畫的山澗間，“砰！”的一聲槍響讓老魏從感嘆中醒過來， 賽德克族人由高至下發起進攻，子彈，弓箭如雨點一樣的落下，日本士兵的慘叫在棧道上此起彼伏，與《讓子彈飛》時候的風格一樣，呼嘯而至的聲音擊中人身劃過血肉的音效，與血液噴濺高空特寫相應成畫。 而這一次更多了巨石滾落山崖，把人體砸得肢骨碎裂的場面，日本在絕望中哀嚎著，觀眾也卻是忍不住叫好連連，砸死這幫狗日的日本人！ 被訝異了十多分鐘的憤怒終于發泄出來了，觀眾們情緒都高漲起來，一個個都坐直了身體，緊緊地盯著銀幕，生怕遺漏了任何一個干掉日本人的鏡頭。 在李小樂身邊的彭明正，聽到前面兩個大學生忍不住輕喊了聲“砸的好！”心中那塊石頭終于落下了，他知道從這刻起，影廳里觀眾們已經開始站到電影里的賽德克人們的角度，而不僅僅是把他們當作故事里的野蠻種族來看來…… 可惜勝利只是短暫的，賽德克族終究力量薄弱，在部落出現叛徒之后，終究避免不了被日本人屠戮的結局。 畫面里，血戰不止，賽德克族人在槍聲中一個個倒下，莫那·魯道父親溫柔慈祥的聲音再次在悠遠的歌聲中響起， “活在這大地的人呀……神靈為我們編織了有限的生命……可是我們是真正的男人，真正的男人死在戰場上……他們走向祖靈之家……祖靈之家有一座肥美的獵場，只有真正的男人才有資格守護那個獵場……當他們走向祖靈芝家的時候，會經過一座美麗的彩虹橋……” 日本人從后路進入馬赫坡，殺光了所有拿著獵刀的男人，甚至是一個拿著獵刀的孩子，俘虜了所有的賽德克婦女孩子，老人。 莫那·魯道父親戰死，而這位勇士能做的只是是投降…… 當悠揚的歌聲再次響起的時候，電影院里安靜得如同沉睡的森林。沒有人說話，很多人看著全身是血莫那·魯道在雨中背著父親的尸體哭喊時，也忍不住跟著掉淚。莫那·魯道的叫喊，那種撕心裂肺的叫聲，對觀眾的心靈產生的沖擊效果，配合上賽德克悠揚的魂歌，場面悲情四溢，電影院原住民都已經淚流成河。 莫威在游大慶旁邊擦一把抹一把的，一邊哭一邊抓著他的手，而身邊扮演年輕莫那·魯道游大慶，這回因為哭更是把眼睛擠成了一條線，一邊擠巴著眼睛一邊把眼淚和鼻涕摸在自己的衣服上。 部落的長老們滿含淚水的雙眼都望著影院的天花板，像是在對著喃喃自語著什么…… “烏布斯，我們的祖先再怎樣也沒有失去過獵場……我不甘心……我不甘心……”年輕的莫那·魯道，蹲在寒風中，接受日本人的受降，喃喃自語道，他不甘心…… 當家園淪陷，面對無法戰勝的敵人，我們是該卑躬屈膝與他們的強大，還是保持憤怒隨時反抗……這個問題在每一個人心中回蕩著，現在每個答案都是同一個！反抗！ 鏡頭一轉，滄海桑田20年的時間就過去了，李小樂微微坐直了身子，心情終于有些緊張起來，他清楚，從現在開始，這部電影才算真正的開始，《賽德克·巴萊》描述的并不是戰爭本身，而是在戰爭中的民族的轉變。 霧社有了新的變化，賽德克族人不再狩獵生活，而是在大雨中搬運著日本人用來修鐵路的木頭…… 兩位日本警察在高山上看著霧社，悠閑地高談闊論著。 “教育所，醫療所，雜貨店，郵局，旅店，宿舍……整個霧社地區的蕃族都已經被我們文明化了……這不容易啊？很難想象這里曾經是島上最黑暗的心臟地帶。” “他們在扛著木頭，從山上的制材場走到這里……不就是一整天了嗎？” “沒關系……這些生蕃身強體壯……給他們幾個錢買酒就很高興了～哈哈～” 此時，很多沒有經歷過日據時代的年輕人臉上充滿了迷惑感，因為這些日本人不僅僅沒有日本士兵那種狠毒，沒有殺戮的神色，反而像是普通的中年大叔一樣，和氣而平凡，他們似乎找不到憤怒的理由了，可他們卻還是覺得哪里不對勁……只是說不出來。 可這兩個自稱帶來文明的日本人，為什么要稱賽德克為生蕃，為什么認為他們就該被當動物一般的奴役？ 隨著劇情的發展，二十年后的霧社的全貌慢慢在人們面前展開，一切都變了，變得像是日本的鄉村。 難道這些高高在上科技發達的日本人帶來了文明嗎？可既然他們帶來了文明，為什么賽德克的孩子要被迫學習日語，男人不能狩獵只能幫日本人做苦力，女人只佩給他們做幫傭…… 是啊，賽德克的勇士們在森林里砍著木頭，麻木被人奴役著，似乎他們也比以前的狩獵過活的日子變得更加悠哉了？可又為什么他們看起來遠沒有之前的快樂呢？ 他們臉上的表情更多的是壓抑，迷茫…… 只有在雨中，一名賽德克人突然舉刀對天空大聲唱起來：“聽著吧～！賽德克人們～！”所有的賽德克人才都像是從麻木中清醒了過來，一齊唱著了起來：“我們的勇士們～～像松樹嫩芽的青年，是真正的勇士啊～決死如紛飛的落葉～～決死如干枯的松枝葉～” 大雨中，在森林中的他們昂揚起透濕的身體，大聲唱著，跳舞，笑著，卻是那般的快樂…… 自由，他喪失了靈魂的自由……他們無法在自己的土地上想笑就笑，想跳舞就跳舞，他們被自稱文明的日本人剝奪了信仰，自由，麻木著混著日子，直到自己靈魂消亡的那天…… 可即便如此又能怎么辦呢？日本人太強大了，反抗就意味著找死……于其被殘殺，還不如茍且的活下來…… 而賽德克的年輕人已經開始改變了，他們開始改變自己，拼命的學習日本的知識，迫切的想要成為一名真正的日本人的，他們還有了真正的日本名字……一郎，二郎。 莫那·魯道也老了，他有了白頭發，變得沉默寡言，可他眼神里并沒有變，還是充滿了無時無刻無法壓抑的殺意……就像馬赫坡被攻陷時那一種憤怒到至極的殺意一樣。 “我從小到大一看到莫那頭目都會害怕……總覺得他藏在披風里的手，是隨時握著準備獵殺，不是小看他，他是不可能被馴服的！” “他夾在族人的期望和日本的威脅之間……他生活的很痛苦？” “我們不是一樣嗎？” 穿著和服的一郎與二郎感嘆討論著：“不想當野蠻人，但不管怎么努力裝扮，也改變不了這張不被文明認同的臉。” “已經忍了二十年了，就再忍個二十年吧！等我們的孩子長大，或許就能徹底改變我們的野蠻形象。” “忍得了嗎？馬赫坡就要被趕盡殺絕了……” 為什么呢？比起來日本人遠遠比我們的部落要文明，既然他們帶著文明火種來，為什么要屠戮我們，歧視我們，壓榨我們？我們為什么比一般的日本優秀，卻還是被他們看不起呢？ 為什么一郎成績遠遠優秀與當地日本警察，卻還拿著最低工資，甚至當他的妻子臨盆時，兩個日本警察還在嘲諷他說：“兩個番人根本生不出日本人”呢 看著在場觀眾臉上的迷惑，李小樂知道他們在思考，而下面一段才是這部影片里真正轉折點，也是喚起沉睡魂魄的一段話，一郎在溪水邊找到莫那·魯道…… “莫那頭目～” “干嘛～？” “莫那頭目，你跟我日本內地的事吧，我知道你去過日本！”一郎問莫那·魯道。 莫那·魯道回頭看了他一眼，低頭道：“日本……日本有軍隊，大炮和機關槍……飛機和大輪船，日本人比森林的樹葉還要繁密，比濁水溪的石頭還多……”說著莫那·魯道回頭不齒地望著一郎：“我知道你問這些，并不是真的想知道那里的事，你只是要提醒我日本有多厲害而已。” 一郎沉默無語，臺下的觀眾們卻都覺得這個中年莫那有些偏執，同情起一郎來…… 我是大導演 第412場 讓觀眾思考
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日本人從后路進入馬赫坡，殺光了所有拿著獵刀的男人，甚至是一個拿著獵刀的孩子，俘虜了所有的賽德克婦女孩子，老人。 莫那·魯道父親戰死，而這位勇士能做的只是是投降…… 當悠揚的歌聲再次響起的時候，電影院里安靜得如同沉睡的森林。沒有人說話，很多人看著全身是血莫那·魯道在雨中背著父親的尸體哭喊時，也忍不住跟著掉淚。莫那·魯道的叫喊，那種撕心裂肺的叫聲，對觀眾的心靈產生的沖擊效果，配合上賽德克悠揚的魂歌，場面悲情四溢，電影院原住民都已經淚流成河。 莫威在游大慶旁邊擦一把抹一把的，一邊哭一邊抓著他的手，而身邊扮演年輕莫那·魯道游大慶，這回因為哭更是把眼睛擠成了一條線，一邊擠巴著眼睛一邊把眼淚和鼻涕摸在自己的衣服上。 部落的長老們滿含淚水的雙眼都望著影院的天花板，像是在對著喃喃自語著什么…… “烏布斯，我們的祖先再怎樣也沒有失去過獵場……我不甘心……我不甘心……”年輕的莫那·魯道，蹲在寒風中，接受日本人的受降，喃喃自語道，他不甘心…… 當家園淪陷，面對無法戰勝的敵人，我們是該卑躬屈膝與他們的強大，還是保持憤怒隨時反抗……這個問題在每一個人心中回蕩著，現在每個答案都是同一個！反抗！ 鏡頭一轉，滄海桑田20年的時間就過去了，李小樂微微坐直了身子，心情終于有些緊張起來，他清楚，從現在開始，這部電影才算真正的開始，《賽德克·巴萊》描述的并不是戰爭本身，而是在戰爭中的民族的轉變。 霧社有了新的變化，賽德克族人不再狩獵生活，而是在大雨中搬運著日本人用來修鐵路的木頭…… 兩位日本警察在高山上看著霧社，悠閑地高談闊論著。 “教育所，醫療所，雜貨店，郵局，旅店，宿舍……整個霧社地區的蕃族都已經被我們文明化了……這不容易啊？很難想象這里曾經是島上最黑暗的心臟地帶。” “他們在扛著木頭，從山上的制材場走到這里……不就是一整天了嗎？” “沒關系……這些生蕃身強體壯……給他們幾個錢買酒就很高興了～哈哈～” 此時，很多沒有經歷過日據時代的年輕人臉上充滿了迷惑感，因為這些日本人不僅僅沒有日本士兵那種狠毒，沒有殺戮的神色，反而像是普通的中年大叔一樣，和氣而平凡，他們似乎找不到憤怒的理由了，可他們卻還是覺得哪里不對勁……只是說不出來。 可這兩個自稱帶來文明的日本人，為什么要稱賽德克為生蕃，為什么認為他們就該被當動物一般的奴役？ 隨著劇情的發展，二十年后的霧社的全貌慢慢在人們面前展開，一切都變了，變得像是日本的鄉村。 難道這些高高在上科技發達的日本人帶來了文明嗎？可既然他們帶來了文明，為什么賽德克的孩子要被迫學習日語，男人不能狩獵只能幫日本人做苦力，女人只佩給他們做幫傭…… 是啊，賽德克的勇士們在森林里砍著木頭，麻木被人奴役著，似乎他們也比以前的狩獵過活的日子變得更加悠哉了？可又為什么他們看起來遠沒有之前的快樂呢？ 他們臉上的表情更多的是壓抑，迷茫…… 只有在雨中，一名賽德克人突然舉刀對天空大聲唱起來：“聽著吧～！賽德克人們～！”所有的賽德克人才都像是從麻木中清醒了過來，一齊唱著了起來：“我們的勇士們～～像松樹嫩芽的青年，是真正的勇士啊～決死如紛飛的落葉～～決死如干枯的松枝葉～” 大雨中，在森林中的他們昂揚起透濕的身體，大聲唱著，跳舞，笑著，卻是那般的快樂…… 自由，他喪失了靈魂的自由……他們無法在自己的土地上想笑就笑，想跳舞就跳舞，他們被自稱文明的日本人剝奪了信仰，自由，麻木著混著日子，直到自己靈魂消亡的那天…… 可即便如此又能怎么辦呢？日本人太強大了，反抗就意味著找死……于其被殘殺，還不如茍且的活下來…… 而賽德克的年輕人已經開始改變了，他們開始改變自己，拼命的學習日本的知識，迫切的想要成為一名真正的日本人的，他們還有了真正的日本名字……一郎，二郎。 莫那·魯道也老了，他有了白頭發，變得沉默寡言，可他眼神里并沒有變，還是充滿了無時無刻無法壓抑的殺意……就像馬赫坡被攻陷時那一種憤怒到至極的殺意一樣。 “我從小到大一看到莫那頭目都會害怕……總覺得他藏在披風里的手，是隨時握著準備獵殺，不是小看他，他是不可能被馴服的！” “他夾在族人的期望和日本的威脅之間……他生活的很痛苦？” “我們不是一樣嗎？” 穿著和服的一郎與二郎感嘆討論著：“不想當野蠻人，但不管怎么努力裝扮，也改變不了這張不被文明認同的臉。” “已經忍了二十年了，就再忍個二十年吧！等我們的孩子長大，或許就能徹底改變我們的野蠻形象。” “忍得了嗎？馬赫坡就要被趕盡殺絕了……” 為什么呢？比起來日本人遠遠比我們的部落要文明，既然他們帶著文明火種來，為什么要屠戮我們，歧視我們，壓榨我們？我們為什么比一般的日本優秀，卻還是被他們看不起呢？ 為什么一郎成績遠遠優秀與當地日本警察，卻還拿著最低工資，甚至當他的妻子臨盆時，兩個日本警察還在嘲諷他說：“兩個番人根本生不出日本人”呢 看著在場觀眾臉上的迷惑，李小樂知道他們在思考，而下面一段才是這部影片里真正轉折點，也是喚起沉睡魂魄的一段話，一郎在溪水邊找到莫那·魯道…… “莫那頭目～” “干嘛～？” “莫那頭目，你跟我日本內地的事吧，我知道你去過日本！”一郎問莫那·魯道。 莫那·魯道回頭看了他一眼，低頭道：“日本……日本有軍隊，大炮和機關槍……飛機和大輪船，日本人比森林的樹葉還要繁密，比濁水溪的石頭還多……”說著莫那·魯道回頭不齒地望著一郎：“我知道你問這些，并不是真的想知道那里的事，你只是要提醒我日本有多厲害而已。” 一郎沉默無語，臺下的觀眾們卻都覺得這個中年莫那有些偏執，同情起一郎來……就像是陳凱哥導演《霸王別姬》《黃土地》這種藝術電影無比流暢，可一旦轉到《無極》這種大制作，就明顯顯得力不從心了，同樣的，臺灣的大導演朱延平拍《刺陵》也是這個情況。 比如《無極》中很多場景中演員，背景，劇情攪和在一起，給觀眾一團亂麻的感覺，這并不是陳凱哥導演不努力，而是他能力不足以掌控大題材的電影。 影評人的心目中，如果說好萊塢導演是玩的55的電影魔方的話，李小樂在《讓子彈飛》里已經玩轉了33的難度了，就這，都已經是華人導演里面排名前4的水平了。 而這次《賽德克·巴萊》，給魏禮廉的感覺是這個李瘋狂又進步了……似乎他已經可以玩轉44的電影魔方了。 雖然只是一個級別的提升，可當中的跨越度卻是無比巨大的……這可像是陳凱哥，馮曉剛，王京，朱延平這些大前輩們，努力了半輩子都沒有到達的水準……李瘋狂只在23歲的年齡就跨過去了？ 大銀幕上幽寧如畫的山澗間，“砰！”的一聲槍響讓老魏從感嘆中醒過來， 賽德克族人由高至下發起進攻，子彈，弓箭如雨點一樣的落下，日本士兵的慘叫在棧道上此起彼伏，與《讓子彈飛》時候的風格一樣，呼嘯而至的聲音擊中人身劃過血肉的音效，與血液噴濺高空特寫相應成畫。 而這一次更多了巨石滾落山崖，把人體砸得肢骨碎裂的場面，日本在絕望中哀嚎著，觀眾也卻是忍不住叫好連連，砸死這幫狗日的日本人！ 被訝異了十多分鐘的憤怒終于發泄出來了，觀眾們情緒都高漲起來，一個個都坐直了身體，緊緊地盯著銀幕，生怕遺漏了任何一個干掉日本人的鏡頭。 在李小樂身邊的彭明正，聽到前面兩個大學生忍不住輕喊了聲“砸的好！”心中那塊石頭終于落下了，他知道從這刻起，影廳里觀眾們已經開始站到電影里的賽德克人們的角度，而不僅僅是把他們當作故事里的野蠻種族來看來…… 可惜勝利只是短暫的，賽德克族終究力量薄弱，在部落出現叛徒之后，終究避免不了被日本人屠戮的結局。 畫面里，血戰不止，賽德克族人在槍聲中一個個倒下，莫那·魯道父親溫柔慈祥的聲音再次在悠遠的歌聲中響起， “活在這大地的人呀……神靈為我們編織了有限的生命……可是我們是真正的男人，真正的男人死在戰場上……他們走向祖靈之家……祖靈之家有一座肥美的獵場，只有真正的男人才有資格守護那個獵場……當他們走向祖靈芝家的時候，會經過一座美麗的彩虹橋……” 日本人從后路進入馬赫坡，殺光了所有拿著獵刀的男人，甚至是一個拿著獵刀的孩子，俘虜了所有的賽德克婦女孩子，老人。 莫那·魯道父親戰死，而這位勇士能做的只是是投降…… 當悠揚的歌聲再次響起的時候，電影院里安靜得如同沉睡的森林。沒有人說話，很多人看著全身是血莫那·魯道在雨中背著父親的尸體哭喊時，也忍不住跟著掉淚。莫那·魯道的叫喊，那種撕心裂肺的叫聲，對觀眾的心靈產生的沖擊效果，配合上賽德克悠揚的魂歌，場面悲情四溢，電影院原住民都已經淚流成河。 莫威在游大慶旁邊擦一把抹一把的，一邊哭一邊抓著他的手，而身邊扮演年輕莫那·魯道游大慶，這回因為哭更是把眼睛擠成了一條線，一邊擠巴著眼睛一邊把眼淚和鼻涕摸在自己的衣服上。 部落的長老們滿含淚水的雙眼都望著影院的天花板，像是在對著喃喃自語著什么…… “烏布斯，我們的祖先再怎樣也沒有失去過獵場……我不甘心……我不甘心……”年輕的莫那·魯道，蹲在寒風中，接受日本人的受降，喃喃自語道，他不甘心…… 當家園淪陷，面對無法戰勝的敵人，我們是該卑躬屈膝與他們的強大，還是保持憤怒隨時反抗……這個問題在每一個人心中回蕩著，現在每個答案都是同一個！反抗！ 鏡頭一轉，滄海桑田20年的時間就過去了，李小樂微微坐直了身子，心情終于有些緊張起來，他清楚，從現在開始，這部電影才算真正的開始，《賽德克·巴萊》描述的并不是戰爭本身，而是在戰爭中的民族的轉變。 霧社有了新的變化，賽德克族人不再狩獵生活，而是在大雨中搬運著日本人用來修鐵路的木頭…… 兩位日本警察在高山上看著霧社，悠閑地高談闊論著。 “教育所，醫療所，雜貨店，郵局，旅店，宿舍……整個霧社地區的蕃族都已經被我們文明化了……這不容易啊？很難想象這里曾經是島上最黑暗的心臟地帶。” “他們在扛著木頭，從山上的制材場走到這里……不就是一整天了嗎？” “沒關系……這些生蕃身強體壯……給他們幾個錢買酒就很高興了～哈哈～” 此時，很多沒有經歷過日據時代的年輕人臉上充滿了迷惑感，因為這些日本人不僅僅沒有日本士兵那種狠毒，沒有殺戮的神色，反而像是普通的中年大叔一樣，和氣而平凡，他們似乎找不到憤怒的理由了，可他們卻還是覺得哪里不對勁……只是說不出來。 可這兩個自稱帶來文明的日本人，為什么要稱賽德克為生蕃，為什么認為他們就該被當動物一般的奴役？ 隨著劇情的發展，二十年后的霧社的全貌慢慢在人們面前展開，一切都變了，變得像是日本的鄉村。 難道這些高高在上科技發達的日本人帶來了文明嗎？可既然他們帶來了文明，為什么賽德克的孩子要被迫學習日語，男人不能狩獵只能幫日本人做苦力，女人只佩給他們做幫傭…… 是啊，賽德克的勇士們在森林里砍著木頭，麻木被人奴役著，似乎他們也比以前的狩獵過活的日子變得更加悠哉了？可又為什么他們看起來遠沒有之前的快樂呢？ 他們臉上的表情更多的是壓抑，迷茫…… 只有在雨中，一名賽德克人突然舉刀對天空大聲唱起來：“聽著吧～！賽德克人們～！”所有的賽德克人才都像是從麻木中清醒了過來，一齊唱著了起來：“我們的勇士們～～像松樹嫩芽的青年，是真正的勇士啊～決死如紛飛的落葉～～決死如干枯的松枝葉～” 大雨中，在森林中的他們昂揚起透濕的身體，大聲唱著，跳舞，笑著，卻是那般的快樂…… 自由，他喪失了靈魂的自由……他們無法在自己的土地上想笑就笑，想跳舞就跳舞，他們被自稱文明的日本人剝奪了信仰，自由，麻木著混著日子，直到自己靈魂消亡的那天…… 可即便如此又能怎么辦呢？日本人太強大了，反抗就意味著找死……于其被殘殺，還不如茍且的活下來…… 而賽德克的年輕人已經開始改變了，他們開始改變自己，拼命的學習日本的知識，迫切的想要成為一名真正的日本人的，他們還有了真正的日本名字……一郎，二郎。 莫那·魯道也老了，他有了白頭發，變得沉默寡言，可他眼神里并沒有變，還是充滿了無時無刻無法壓抑的殺意……就像馬赫坡被攻陷時那一種憤怒到至極的殺意一樣。 “我從小到大一看到莫那頭目都會害怕……總覺得他藏在披風里的手，是隨時握著準備獵殺，不是小看他，他是不可能被馴服的！” “他夾在族人的期望和日本的威脅之間……他生活的很痛苦？” “我們不是一樣嗎？” 穿著和服的一郎與二郎感嘆討論著：“不想當野蠻人，但不管怎么努力裝扮，也改變不了這張不被文明認同的臉。” “已經忍了二十年了，就再忍個二十年吧！等我們的孩子長大，或許就能徹底改變我們的野蠻形象。” “忍得了嗎？馬赫坡就要被趕盡殺絕了……” 為什么呢？比起來日本人遠遠比我們的部落要文明，既然他們帶著文明火種來，為什么要屠戮我們，歧視我們，壓榨我們？我們為什么比一般的日本優秀，卻還是被他們看不起呢？ 為什么一郎成績遠遠優秀與當地日本警察，卻還拿著最低工資，甚至當他的妻子臨盆時，兩個日本警察還在嘲諷他說：“兩個番人根本生不出日本人”呢 看著在場觀眾臉上的迷惑，李小樂知道他們在思考，而下面一段才是這部影片里真正轉折點，也是喚起沉睡魂魄的一段話，一郎在溪水邊找到莫那·魯道…… “莫那頭目～” “干嘛～？” “莫那頭目，你跟我日本內地的事吧，我知道你去過日本！”一郎問莫那·魯道。 莫那·魯道回頭看了他一眼，低頭道：“日本……日本有軍隊，大炮和機關槍……飛機和大輪船，日本人比森林的樹葉還要繁密，比濁水溪的石頭還多……”說著莫那·魯道回頭不齒地望著一郎：“我知道你問這些，并不是真的想知道那里的事，你只是要提醒我日本有多厲害而已。” 一郎沉默無語，臺下的觀眾們卻都覺得這個中年莫那有些偏執，同情起一郎來…… 我是大導演 第412場 讓觀眾思考
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