第五十六章 道通八極,邪道傳說

許三笑雖尚不知那人是何方神圣，但此人是邪道中品人物，卻絕無可疑。當即打開書櫥，翻出記載玄門三宗的書，轉身向米粒兒道：“你去招待一下于海和鄭成飛，我需要獨自思索一些事情。”

米粒兒乖覺應了聲好，動身去了。

許三笑看著她曼妙輕靈的背影，自忖：“只差了一點點，若能更進一步，說不定就能抵御住尸魂引的藥性，亦或者不至于被那人的笛聲控制。”又想：這左道修行的根本在于強化精神意志，修行方法以房中術為主。攻擊防御的手段則主要依靠魚龍幻術，迷神術和馴獸術，堪輿風水之術在這件事并無多大幫助。如今我是下中品境界，精神意志相比那人薄弱太多，對上此人，縱有凌厲殺招，但人家不管是巧用藥物還是以音律誘惑我都不能抵御。此刻若能得一先天九鼎的臂助，或許就能一步跨至下上品境界。只需能抵受住那人的笛聲，神智保持清明，此人縱有妙術邪藥，老子難道就沒有嗎？

打開書頁，翻到玄門三宗邪道篇，仔細翻看了一會兒，終于找到了一段關于音律控制人獸心神的描述。

音律之妙上可動八極之外，下能通人獸心湖。戰鼓可催人奮進，絲竹能引人遐思，古琴可陶冶性情。一言概之，音律能夠引動人內心潛藏的情感，令人或悲傷，或欣喜，如醉如狂。玄門修士為求道，遍尋百業千術，于音律之道亦早有涉獵，更有前輩高士鉆研出了絲竹馴獸的秘技妙法。

高等級的施術者先在自身腦海中形成某個氛圍，或神秘，或恐怖，陶醉其中后再吹奏絲竹，將這種情感融入進去，只要施術者的音樂造詣和精神能量足夠強大，便可以控制住對方，或令其恐懼而不能自制，或使其因迷茫而不自知身在何處，一心只隨音律而去。音律攻擊的是人心，相當于棋盤上的帥，是殺一子定勝局的方法。

對付那人的音律攻心之法，堵住耳朵無疑是下策，實乃不得已而為之的做法。許三笑想，治本的方法還是需要自身強大，若自己能如周至柔未損元氣前那般，達到上上品煉神還虛的程度，幾可與天地精神往來，功能大發，所思所行均在常理之外，又豈會受那區區尸魂引和攻心之音的控制？

想到這，不禁又想起有一本五代練氣士寫的《譚子化書》里講到的進化，與達爾文不同，譚子那時便認為物種不需億萬年艱難進化，可在一生中完成，甚至一生可以數變。所以敢持這種理論，是因為譚子發現了神。

神是什么？不是意念，意念是隨波逐流的，十分無力，神則有逆天而行的力量。動物的進化就是用神，神到事成。神是氣的升華，可以將意念變為現實。武術有隔空打人、目光擊人的傳說，從拳理上講，是神的作用。在左道中人看來，神便是精神意念凝練而成的意志，外放的一種表達形式。左道中將精神修養達到最高境界的渠道只有一個，便是雙修！

可惜遠水解不了近渴，雙修需要爐鼎，許三笑估算自己在下中品境界停留了這么久，如果能找到一位好的雙修道侶妙參陰陽和合之術，未必不能厚積薄發，一躍至下上品的境界。而米粒兒終究還差些火候。此際若與之雙修，三峰采戰下來，多半會讓她元氣大損，如不是情非得已的情況下，許三笑哪里舍得？

如今之局已是不死不休，歪門邪道與玄門左道有不共戴天之仇，周至柔當年為一紅蓮道鼎，在晉祠決戰邪道一位大宗師，慘勝后受傷，帶著襁褓中的許三笑回到虎嘯村。那人不日便不治斃命，周至柔卻茍延二十載才仙游。

當今國朝是西學東用，百教復興，百教難興，許多華夏古門秘術沒落，唯邪道卻始終一枝獨秀，歷朝歷代都非常有市場。蓋因其涉獵的學科廣泛，應用發達，民間基礎雄厚。那件事之后，周至柔元氣大損，以致精氣枯竭雙目失明，左道因此式微。更難與邪道抗衡。想必這才是周至柔逼著許三笑隨他隱居南山中的原因。

思及過往，許三笑感慨萬千。又想到那人最后發現自己是玄門嫡傳，曾誓要報師門仇恨。一念及此不禁一嘆，“所謂父債子還，古人誠不欺我。”

那人就算先前只是受人所托，來此只為破壞虎嘯山莊。現在恐怕也已改變主意，邪道中人行事歹毒兇殘，又善于用邪術劇毒，一旦下定決心，往往便會大開殺戒，以那人的手段，就算對整個虎嘯村降下滅頂之災也不足為奇。此事絕非許三笑杞人憂天。實乃是江湖上曾經發生過類似的事情，前車之鑒猶在耳邊。

記得周至柔曾說起過一個邪道高手在西北狼山中，以邪術引狼山群狼過境，滅了一座山中古村數百口人的軼事。

幾十年前，破四舊那會兒，西北某地有山中古村，村子里有個孩子病了，送到鎮上看過大夫，結果卻是束手無策。幾經周折，眼看那孩子病勢沉重奄奄一息時，偏巧有兩個外鄉人路過古村，一男一女，二人都是歪門邪道的傳人，女的是個通靈神婆，男的卻是一位扶乩先生。那女的已經大了肚子，見那戶人家可憐，便動了惻隱之心。那男的以己推人，也想為尚在妻子肚子里的孩子積點德，便同意讓妻子給那孩子瞧病。于是那女的請神上身，手到病除，將那孩子治好。

世人常說好人沒好報，這對夫妻一念之善不但沒能給孩子積德，反而為自身招來一場橫禍。

當時那位道行精深的神婆治好了孩子，同時也動了胎氣，臨盆在即。那男的雖然本領通天，卻對女人生孩子這種事束手無策，眼見妻子將要生產，便托請村民代為照看，他自己去鎮上請婦產大夫。哪知道，回來的時候妻子和孩子已經雙雙斃命。一尸兩命，男人痛不欲生。在收斂妻兒遺骸時他突然發現在妻子腹部有一處淤痕，不禁心頭起疑。詳細調查一番后竟得知，妻兒之死并非天意，而是人禍所致。行兇的便是被妻子救治好的孩子的父親。

在那個荒誕的年代，一切突出政治，全國人民都在破四舊反封建。那位神婆用請神之術救活了那孩子，其父母一開始感恩不盡，可過了一會兒便想到此事不妥，如果被革委會的人知道他們請了跳大神的將孩子的病瞧好的，這一家子都將被扣上擁戴四舊的帽子。于是，他們趁著男人去鎮上求醫的時間，找來村中有地位的幾個人商議，最后決定把那女的送出村子，只當這件事沒發生過。卻沒想到那位好心的神婆臨盆在即，哪里走的出去？在掙扎推搡的過程中，那家的男主人一棍子捅在了神婆的肚子上。神婆倒在了血泊里••••••

那男人得知真相后怒了，在村子外慘嚎數個小時，將妻子和孩子的尸體懸掛在山村口的大樹上，面朝村子，意在讓妻兒親眼看他如何為母子兩個報仇雪恨。辦完這件事以后，當夜，男人進山，以邪道驅獸秘術盜走山中十幾伙狼群的幼崽，盡數殺了之后將血抹在村子的墻上，布下天狼絕戶大陣。

那一晚，憤怒的狼群將村子團團圍住，狼群凄厲的慘嚎與男人之前的嚎叫幾乎無異，村子里的老少青壯男人結成陣勢試圖抵擋。北風呼號中，悲憤的頭狼一聲凄厲長嚎過后，數以千計的兇狼前赴后繼，迎著村民的獵槍和叉子沖上來，血肉橫飛中，人呼狼嚎，狼群付出巨大代價后終于突破了村民的防線，將全村老少四百一十多口人盡數咬死。

第二天，男人來到村口，從樹上將妻兒的尸體帶走。

許三笑直到今天還記得周至柔講述這個故事時的樣子，邪道中人未必個個是邪惡的，但他們的手段卻絕對是最殘忍的。

密林中的那人一定會找上門來，許三笑一想到邪道中人的殘忍手段，心情越加的急迫，只恨自己的道行太淺，對那人的邪藥和魔音幾乎沒什么抵抗能力。否則的話，憑自己一身嫡傳魚龍幻術本領，也未必不能越級與那人一拼。

雙修，為什么左道中人提升修行境界便只有這一個方法？雙修有頓法和漸法，頓法雖是速成之法，對手卻必須是天然九鼎中的妙人不可。翻開房中術九鼎篇，對每一個令人艷羨的妙鼎佳人都有詳盡描述。依照書中所言，這其中每一種體質的女子都是千萬中無一的天賦異稟絕佳雙修伴侶。

正自思量無覓處，忽聽門外米粒兒的聲音入耳，“三笑哥，我媽有急事要去鎮里一趟，問你能不能送一下。”左道官途 第五十六章 道通八極,邪道傳說