第六百七十五章 上課

如今學校設有專門的歷史老師，學生也能通過書籍學習，所以徐灝講的是西方歷史，一定要改變年輕人對外面世界的蒙昧。

所以他把得自百花的情報和自己已知的相結合，對此學生們普遍非常感興趣，本身歷史和軍事就是男孩子的興趣所在，更是對未知世界有著極為旺盛的求知欲。

看著近百學子認真的做筆記，徐灝很滿意，緩緩說道：“上一節課我講了羅馬帝國，隨著西羅馬帝國的滅亡，在歐洲相繼出現了一批蠻夷國家。我之所以用蠻夷二字稱呼，是因為他們和北方的匈奴突厥一樣，只知道征服毀滅其他文明而不知道建設，盡管這些蠻夷也有自己獨特而悠久的歷史，可只要沒有文字傳承和人人皆懂得的禮儀等，就很難稱之為文明。

當然就像元朝在中原立國后，自然會在原有文明的基礎上，或同化或借用，演變出了新的文明。

歐洲同樣如此，日耳曼人漸漸成了新的主人，其中一支叫做法蘭克人，建立了墨溫格王朝。通過和羅馬教會的聯合，逐漸占據了叫做高盧的全部領土，隨著王國的持續擴張，成了歐洲最強大的國家。

歐洲人習慣簽訂契約書，后來幾經變遷的王國因國王駕崩，王族之間的戰爭導致分裂，簽訂了凡爾登條約，由此形成了西法蘭克王國、東王蘭克王國和意大利王國。

日耳曼人的另外一支盎格魯人、薩克遜人進入了海峽對岸的大不列顛群島，形成了七個王國時期，最終維薩克斯王國吞并了其他六國，類似于我們的戰國七雄終歸秦，誕生了英格蘭王國。

大約在宋元年間，法蘭克的諾曼底公爵以親屬關系要求繼承英格蘭王位。遭到拒絕后，率兵以武力跨海遠征，稱為征服者威廉，在英格蘭建立了諾曼底王朝。

由此就在高皇帝率領天下漢人軍民反抗韃子的那一段時期，英格蘭又宣稱對失去國王的法蘭克擁有王位繼承權，兩國相互之間打了五十多年，現在正處于停戰期。”

有學生舉起手來。徐灝讓其發言，學生問道：“請問先生，諸國間的征伐源自羅馬帝國的滅亡，確實類似不遵周朝天子的春秋戰國，請問失去了共主的歐洲諸雄，也和我朝一樣采用三公九卿么？”

徐灝先是沉吟了一下。隨即毅然說道：“我反復說過外國并非是什么蠻夷，一樣有著不亞于中國的文明，所以我們不能妄自尊大，只認為我們才是天朝上國，想想元朝吧，這是漢人永遠的恥辱。

歐洲或許因國小人少，為了制衡殘暴的國王。英格蘭出現了議會，以貴族組成的上院和騎士市民代表組成的下院，能夠和王權分庭抗禮，一同治理國家，也就說王權再也不是至高無上，這就是歐洲發明的議會君主制。”

看著瞬間變得鴉雀無聲的整個教室，徐灝知道自己這一番話下來，很可能給自己埋下了殺頭的禍因。

徐灝不知道君主立憲制對明朝有沒有用。但是按照自然規律的演變，代替君權至上的就是君主立憲，明朝的內閣制和六部尚書某種意義上來說也相當于君主立憲，因為能和皇權相抗衡，但是皇權終究是至高無上。

在西方也是這樣，對于王權的爭奪是永無休止的，議會也是會內斗不休的。就算廢除了帝王，對于權力的爭斗仍然會永無休止。

到底哪種政體最好，那就見仁見智了，所以徐灝也僅僅是點到為止。表現為僅僅當成外國的事實和趣聞說出來，他沒有能力也不想深入探討下去。

希望隨著海路的打開，明朝有識之士們會出海探究外面的一切，如果能受到西方世界的影響和借鑒，回來去爭取革命最好，反之那也是宿命使然。

徐灝不愿意只身去終結明朝，那一條路太艱辛，沒有那個本事最好不要去妄想。一個上輩子的普通人，穿越后一樣不可能成為偉人，成功的幾率太小了，人應該有自知之明。

面對學生的連續提問，徐灝沒有回答，只說你們有興趣的話，不妨親自出海去見識下。

相對于政治，學生們最感興趣的就是騎士了，徐灝說道：“騎士是由騎兵發展而來，以前羅馬時期的騎兵是沒有馬鐙的，打仗的作用有限，等隨著從東方傳過去了馬鐙，騎兵可以擊敗步兵，此乃騎士階層興起的原因之一。

羅馬帝國初期，人民是質樸的，由于連續不斷的勝利，土地越來越大，富有起來的國民隨之逐步糜爛，眼下我們也應該引以為戒。羅馬軍團和我朝的軍隊一樣，以嚴明的軍紀戰勝敵人，而后期騎兵的大規模出現，就好似歷史上眾多蓋世無敵的名將一樣，個體武將的勇武受到了尊敬，比方說三國時期，一位良將能擔任牧守或城主，這就是歐洲的騎士主義。”

學生門紛紛點頭，有人笑道：“先生，三國時期大多數武將同時也是貴族，不然怎么學習武藝和兵法韜略，歐洲也是如此吧？”

“沒錯。”徐灝說道：“騎士和武將一樣但也因習俗的不同而有些區別，七歲時就不能和家人同住了，要去一個高于自己家族地位的貴族家庭，開始學習成為騎士的必備知識，十四歲起擔任貴族騎士的貼身侍從，即我國的家將隨從，一步步擔任牙將副將等，最終升任為一名合格的統兵將領。”

有學生不屑的道：“原來時下的歐洲諸國遠遠落后于我朝，只相當于三國魏晉。自宋朝起，我漢人已經徹底壓制了武人作亂。可以想見，歐洲持續戰亂恰恰因為武人以武犯禁，割據一方為非作歹。”

徐灝說道：“沒錯，可騎士也是保證一個國家存亡的倚靠。唐朝滅亡于軍閥割據，而宋朝雖然免于軍閥割據，卻滅亡在了北方強敵手中。

你們都自詡為文人，如今也是士林一家獨大。武官地位稍遜一籌，保衛國家的軍士更是地位連農夫都比不上，應該尊敬每一名士兵，這可話題無關就不說了。”

說完徐灝停頓了下，還是忍不住說道：“你們日后一定會有人成為國之棟梁，那么我希望你們好生想一想，大明的未來會怎樣？”

學生們一個個沉思起來。可很快卻把注意力轉移到了其他地方，有人問到：“先生，歐洲人穿什么樣的衣服？京城里的夷人皆入鄉隨俗，穿著和漢人無異了。”

徐灝笑道：“受社會的發展制約，現在的歐洲人相對于咱們衣食住行還差了些，不過隨著航海技術的迅猛發展。我們如果跟不上時代的腳步，那我們在原地踏步，人家卻逐步征服世界，發明創造出各種各樣的東西出來，開著戰船跑到咱們家門口，到時各個方面就是咱們比不上人家了，希望大家記住這番話。”

本來徐灝想照實描述一番。想了想卻說道：“因為航海貿易的興盛，連帶著經濟繁榮，農業、商業和手工業的發展，受到東方文明的影響，時下歐洲在服飾方面發生了許多變化。人們追逐時尚，女人相互之間爭奇斗艷。

大家都知道唐朝的豪放，現在的歐洲就有這個趨勢，婦女流行露出胸口的領衫。上衣有無袖、短袖，臂膀露出來，歐洲人尤其喜歡東方的絲綢和鑲嵌寶石的首飾，買不到就會來搶。我甚至可以預言，現在我們的敵人在北方，不久的將來則要面對整個世界的垂涎，因為海船會把以往遠隔萬里的國家連接起來。不要以為禁海可以阻止，那不過是阻止我們出去，卻無法阻止敵人進來，倭寇就是最好的例子。以守代攻不如以攻代守。

當然歐洲華麗暴露的衣服也遭到了世俗社會和教堂的反對，認為不能遮羞的衣裳不文雅，太過輕狂。”

學生們笑了出來，不禁想起了傳說中的盛唐仕女，大膽開放無所顧忌，有人舉手問道：“那先生對此的看法呢？據說您一直大力發對裹腳，不在意女眷出門游玩。”

徐灝笑道：“我的觀點并不重要，重要的是你們的觀點。我想你們都知道家中妻子姐妹對于美的追求，涂脂抹粉，描眉修飾，對綢緞面料的挑剔，對于金銀首飾的熱愛，女為悅己者容嘛。

我只能說正當的對美的追求，不應看成是不守婦道，別說女人喜歡華麗的衣服首飾，男人又何嘗不想穿的更好看一些？如果露出一點手臂就認為不合禮法，是不是太過極端了？”

“好了，這節課馬上就到時間了。”徐灝把眼鏡摘了下來，拍了拍手掌，對著所有學生說道：“我最后說一句，程朱理學自南宋直至今日，在教育百姓知書識禮，陶冶情操，維護四海穩定等方面，無疑發揮了積極作用。

但同時，我堅決反對時下士林死抱著程朱理學的保守風氣，認為是衡量天下一切的至理名言。現在有很多讀書人把程朱理學視為獵取功名的敲門磚，死抱著一字一義的說教，致使理學發展越來越脫離實際，成為于事無補的空言，沒錯，我說的可以理解為指責八股文章。

我這番話如果出自一個普通讀書人之口，會不會成為一些名儒“以理殺人”的工具？答案顯然不言而喻，幸好老子不是書生。

所以希望你們能理解，漢代獨尊儒術是為了整個國家的進步，出自當時的實際需要，而非是僅僅為了提倡一家學說，以此來讓士族獲取人上人的專利，達到禁錮其他學說的目的，一個民族的發展猶如逆水行舟，不進則退，你們可以成為國家民族的棟梁，你們也可以成為國家和民族的千古罪人。好了，就到這里吧。”

出來后，徐灝嘆了口氣，因為沒有切身之痛，時下的年輕人永遠也體會不到，元末或明末時期有多么的恐怖，百花齊放的思想和強大的軍隊才意味著歌舞升平，不受欺凌。而以文官去壓制武官肯定是對的，即使是后世凡是強大穩定的國家，都是文人內閣控制著軍方。

國家需要長期保持一支強大的軍隊，就必須提高軍人和普通軍官的地位，如何防止文官的不思進取和領兵將領的趁勢坐大，這里面又涉及到老祖宗流傳下來的制衡和中庸之道，此外還有預防官員貪腐和結黨營私等等，等等，只能說太難了，對于徐灝來說也太難了，根本玩不轉。(

平凡的明穿日子 第六百七十五章 上課