第二章 溪云初起 第八節 大道所在

共尉心情大好，他無所謂的揮揮手，能進陳府已經是意外了，還有陳樂來親迎，他覺得倍有面子，當然不會在乎再等待片刻。他四處打量了一下，見院子里很簡潔，沒有普通人家的富麗堂皇，便笑道：“陳兄果然是不屑功名利祿的高人，這院子打理得鬧中取靜，頗為雅致，讓人有出塵之感。”

陳樂哈哈一笑，搖著頭說道：“共大人謬贊了，我只是懶得裝飾，哪里談得上雅致。共大人，請隨我來，我有些小物件，想請大人指點一二。”

共尉連連搖頭，他雖然不服氣那些貴族、名士的牛氣，可是他又不得不承認，說到底，他就是個俗人。詩書禮樂，那是一竅不通，琴棋之類的陶冶情操的雅事，他也是兩眼一摸黑。陳樂如果請他看這些，他肯定是除了搖頭還是搖頭。不過，當他看到陳樂房里擺了滿滿一架子的東西時，他頓時呆住了，隨即象是一個守財奴看到了金山一樣，急不可耐的撲了上去。

整整一面墻大的架子上，擺滿了各種精巧的小模型，有水車、馬車等用具，有云梯、巢車、沖車等戰具，甚至還有一段小小的城墻。這里簡直是個機械博物館。

“大人，可還入得眼么？”陳樂見共尉一副狂喜的模樣，帶著三分得意的說道。共尉回過頭，上下打量了一下面帶微笑的陳樂，忽然哈哈大笑：“陳兄，我看錯你了。我以為你是個道家，沒想到你卻是個墨家子弟。”

陳樂眼中光芒一閃，隨即又淡然的笑著搖了搖頭：“共大人說笑了，其實，我也不是個墨家子弟，至少，我比起共大人來，不是個正宗的墨家子弟。”

“我？”共尉愣住了，他有些茫然的笑道：“我只是個武夫，可不是什么墨家子弟。”

“你不是？”陳樂也愣住了，他轉過身，嚴肅的上下打量著共尉，臉上的笑容慢慢的消失了。

“我不是墨家子弟，雖然我很崇拜墨子，可是我的確不是墨家子弟。”共尉肯定的點點頭，又接著說道：“陳兄應該是我見到的第一個墨家中人。”

“且。師尊說得對，我果然不是個合格的墨家行事弟子，手藝還過得去，眼光就差得太遠了。”陳樂啼笑皆非，他自我解嘲的笑了一聲：“我見共大人武藝超群，又通曉百工之術，又有我墨家兼愛之心，就以為大人是我墨家中人了。沒想到，卻是一個誤會。”

共尉哈哈一笑：“原來陳兄去迎我，是以為同門到了啊。這么說來，我雖然不是墨家子弟，倒是占了墨家一個大便宜。哈哈哈……”

陳樂也笑了，他揮揮手，大度的說道：“大人雖然不是墨家子弟，可是行事與我墨家頗有相合之處，也算是天下同道，何必拘泥于是否是門中之人。大人，你通曉百工，還請點評一下我的這些東西。”陳樂并不是個完全的墨家子弟，但是他在技藝上的水平，的確是出類拔萃的。原本以為共尉是同門，現在見搞錯了，就不想再多談門中的事情，轉而說這些模型。

共尉笑了笑，他雖然是未來人，但是不是學的機械，基本的原理他懂，但是具體到一些細節，他就說不上來了。看著這些滿架的模型，他連口稱贊，謹慎的指出幾個模型所用的原理，以及一些模型尚可改進的地方，比如投石機，他知道現在用的投石機使用人力拖曳，比起后來的用重物作動力的投石機，就有些相形見絀。

但是他沒有想到，他以為很平常的那些原理，在陳樂的耳中聽來，卻是如醍醐灌頂。陳樂的手藝那是沒話說，但是要說到理論，他離共尉就差一大截了。很快，他就被共尉隨口提起的杠桿理論，滑輪理論，扭距理論給吸引住了。本來有些顯擺的心思頓時變成了迫切的求知欲。

兩人說得興起，不知不覺的已經到了亥時初刻。門口傳來一陣腳步聲，一個胡須花白的圓臉華服老者走到門前，見兩人擺弄著那些模型促膝而談，正說得火熱，不禁微微一笑，輕咳了一聲。

說得正開心的共尉和陳樂一聽，這才回過神來，連忙起身行禮。陳老爺子緩步走到案前，瞟了一眼案上已經被折散的模型，然后撩起衣擺，恭恭敬敬的給共尉行了一個大禮。

共尉嚇了一跳，連忙從席上挪開，還了一禮：“老丈，共尉年少，不敢當老丈如此大禮。”

“大人。”陳老爺子按住共尉，正色說道：“大人，老朽這一拜，是為謝大人救小女一命，請大人不要推辭。老朽本當早日登門致謝，只是一直忙于這些俗務，未能抽出時間，心中實在慚愧。今日大人親臨寒舍，老朽焉能不謝過大人。”

共尉愣了一下，好一會兒這才想起自己似乎曾經救過陳姬一命。他只得勉強受了陳老爺子半禮，然后才直起身來，以子侄禮相待。陳老爺子見共尉雖然禮數不周，但是神情恭敬，卻沒有半點虛偽造作，心中暗自點頭，一面讓人上酒菜，一面說道：“家中客人頗多，累大人久等，老朽失禮了。大人，請用些酒菜，我們一邊吃一邊談。”

“老丈有命，尉焉敢不從。”在陳老爺子那發自天然的貴族派頭面前，共尉有些拘謹起來。陳老爺子見了，哈哈一笑，用手撥弄了一下案上的模型。“大人對這些微末之藝也有研究？”

“不敢。”共尉先躬了一躬，又正色說道：“尉不才，出身農夫，沒有接受過圣人教誨，有失禮之處，還請老丈見諒。”

陳老爺子見他說得鄭重，倒有些意外，他重新打量了共尉一會，微微一笑：“共大人有話請講，老朽洗耳恭聽。”

“老丈，尉，不認為這是微末之藝。相反，尉認為，這是真正能體現圣人大道的具體表現。”共尉正色說道。他知道，和這些貴族打交道，如果沒有點真材實料，根本不會被他們看重。自己是有事要求他的，如果不能獲得他的尊重，那開口求人就難了。

“哦？”陳老爺子十分詫異，他對兒子偷偷摸摸的做這些東西本來就不贊同，來往的人大部分也都說這些都是末藝，與大道無關，忽然聽到共尉這么鄭重的說，這才是真正體現圣人大道的具體表現，他頓時來了興趣。他端起酒杯向共尉示意了一下：“愿聞其詳。”

共尉舉杯過眉心，還了一禮，然后一飲而盡，咂著嘴品了品酒，這才說道：“敢問老丈，三皇五帝，何為三皇？”

陳老爺子沉吟了片刻，這才摸著胡子說：“這個么，說法很多，有說是天皇、地皇、泰皇的，也有說是伏羲、神農、黃帝的，還有說是燧人、伏羲、神農的，很難說得清。”

共尉微微一笑：“不錯，三皇究竟為何，古今多有說法。不過，伏羲、神農為古之圣人，卻是大家都能承認的。”

“不錯。”陳老爺子扶著胡須笑了。

“伏羲氏，又稱皰犧氏，他就是因為發明了宰殺牲畜，解決了民生問題，才被尊稱為王的。神農氏嘗百草，為民療疾苦，也因此被尊為王，他們都是因為技藝造福人民，才登上王位，何以這些技藝，反成了末藝？”

“這……”陳老爺子一下子愣住了，他想了片刻，反駁道：“共大人此言差矣，他們為王，是因為他們有道，而不是因為他們的技藝。”

“那何以以他們的技藝相名呢？”共尉不卑不亢。不等陳老爺子反駁，他又說道：“尉不才，這些天略讀了些論語，論語里有一句子貢問夫子的話。子貢曰：‘如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！’可見，只有給百姓帶來好處的人，才能稱之為圣人。那么，什么才能給百姓帶來好處呢？難道光憑著說說話就行嗎？紡織能解決百姓的衣，種稻、種麥能解決百姓的住，砌房蓋屋能解決百姓的住，有馬有車能解決百姓的行，哪一樣不是技藝才能做到的？難道圣人是憑著嘴巴造福于民的嗎？”

陳老爺子無言以對，過了半天，才說道：“這些……都是術，不是道。”

共尉搖了搖頭：“老丈，就算這些是術不是道吧。那么我們可以打個比方，術是皮，道是毛，皮之不存，毛將焉附。一個整天空口論道的人，卻無法給百姓帶來實利，又如何能實現他的大道呢？術以道弘，道以術存，兩者密不可分，又何以崇道而貶術呢？”楚 第二章 溪云初起 第八節 大道所在