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武學層次--角色劃分卷1

更新時間:2024-06-05  作者:浮沉
新覆雨翻云 武學層次--角色劃分卷1
天人之道:分為初段,中段,極至,大圓滿。能進入這一層次的必竟不多,所以不用再細分高下了。就如浪翻云決戰單玉茹和水月大宗時,老黃書中提示‘他早達天人極境’了。

龐斑,浪翻云。無庸置疑的絕代大宗師。到攔江之戰時,他們已臻至‘天人之道’的‘大圓滿’狀態,是準備進踏‘破碎虛空’的兩位超卓人才。

言靜庵:靜齋宗主,達‘天人之道’,進修‘劍典’極境‘死關’。

先天之境:分為初段,中下段,中段,中上段,極至,極至中,極至中上段,大圓滿。這個層次如此細分,只是想讓大家認清同一層次的高手相差多少。這里有不同意見的朋友,請保留你們的意見。黃易在同一層次上細分很模糊,所以本人在以他著作為依椐的情況下也加入了自已的看法,才有了這先層次的細分。本書作者我在這里全權主宰一切,不可能讓所有的人全滿意,但至少看我書的人要接受我定下了這個‘層次細分’了,否則看我的書會很累

細述如下:‘劍心通明’‘天魅凝陰’‘鬼焰寸心’‘滅神陰焰’‘烈魂滅欲’‘乾坤無刃’‘穹闊蒼橫’‘霸海裂天’等等都代表一個境界,這個境界等同‘先天境極至’的層次,這些境界一但‘大圓滿’,便代表進入了下一層次,也就是‘天人之道’初段,在這里本人將每層次的‘大圓滿’和下一層次的‘初段’劃等號。

黃易書中指出:師妃暄和秦夢瑤都是以有破綻的‘劍心通明’入世潛修的,都是假他人之力得窺大圓滿極境的,先者借重徐子陵,后者得助于韓柏。另外靜齋的‘死關’應和魔門的‘道心種魔大法’劃等號,兩者都是天人之道中修行的法則,一正一邪,殊途同歸,只是魔種大成能進窺‘破碎虛空’,而‘死關’得破卻是肉身成佛,灰飛煙滅。其實兩者間的差距是:魔種大圓滿是‘生’,死關大圓滿是‘死’,前者能盡情享受‘天人之道’大圓滿‘生’的喜悅,后者雖也登入‘天人之道’的大圓滿,卻‘死’的不留痕跡,這也是慈航靜齋千百年來未有一人能‘破碎虛空’的原因。純粹從‘佛’‘道’的角度來說,‘坐化’與‘飛升’是同屬一層次的圓滿之境,但在黃易書中‘破碎虛空’實是武學的最高層次,‘死關’在書中被定意為‘天人之道’的極境,它給修行者提供了進窺‘破碎虛空’的機會和通道,‘死關’的最終定論用四個字來形容比較恰當:‘不死不悟’。但在‘死才得悟’的情況下明顯比‘魔種’遜色一線。這是一‘生’一‘死’的對比,有‘生’才能踏入黃易定下的極境‘破碎虛空’,而有‘死’肯定失去了這個機會。黃易明顯偏重道家玄學,所以‘飛升’被定為了武學的最高層次,在黃易的武俠世界中,追求極境‘破碎虛空’成為了每個武者畢生的心愿和終極夢想。

對于邪靈厲若海,龐斑曾語:‘他的武功已達到了人體所能達到的極限’。這里指出兩點:其一是:‘達到’,達到不并等同圓滿,就如秦夢瑤一出場便達到了‘劍心通明’,但距離大圓滿還有很長一段路要走。其二是:‘人體極限’,厲若海最終未能把‘人體’與‘天地’相合,等若沒達至‘大圓滿’狀態,否則就是‘天人合一’,龐斑卻在他處于‘人’的極限時,把這個有望進窺‘天人之道’的超世武學奇才扼殺于搖藍之中,其實真正殺死的厲若海的不是龐斑,而是厲若海自已的武功心法,‘燎原心法’精詣是:一往無前,有死無生。若他心生‘逃’念,不僅有違心法要詣,更無法發揮他的‘人體極限’,最終會窩囊的死在龐斑拳下,而龐斑更不會因此而負傷。黃易筆下的厲若海,因武功心法為他鋪就了死亡之路,留給后人的是他橫槍立馬的蓋世豪情和激情澎湃的慘烈一生。那一串冰糖葫蘆的濃烈深情讓人無不暗然淚下。正是他短暫的生命鑄就了他的一世英名,也出場次數最少,卻給讀者印象最深,覆雨翻云中最令人無法忘懷的就是他――厲若海。

以下角色層次排序和武功心法雖大致與原書相同,但在模糊不清的地方本人加入了自已的想法和創編,是否合乎原著不是主要問題了,必竟我已經把它定為‘新覆雨翻云’了,見諒。

厲若海:達先天境極至中上段,修至‘燎原心法’第十一重。第十二重==大圓滿。

朱允炆:達先天境極至中上段,修至‘吞天吸地大法’第九重==極至中上段。第十重==大圓滿。

秦夢瑤:達先天境極至中,‘劍心通明’==極至。

虛若無:達先天境極至中,‘鬼焰寸心’==極至。

里赤媚:達先天境極至中,‘天魅凝陰’==極至。

紅日法王:達先天境極至中,‘不死法印’。

青藏四密:達先天境極至。四人注重枯守,‘神’修不夠,所以不及紅日法王。

謝青巖:魔相宗宗主。達先天境極至中,創‘滅神陰焰’==極至。

卓敬宣:滅情道宗主。達先天境極至中,修至‘紫氣天羅’第十一重==極至中。第十二重==極至中上段,突破第十二重便是‘大圓滿’ 。

年憐丹:花間派宗主。達先天境極至。此人‘心’‘神’修為差,只‘身’修勉達這一層次。

單玉茹:達先天境極至中,修至‘姹女媚功’第十重==極至中。第十一重==極至中上段。第十二重==大圓滿。

白芳華:達先天境極至中,修至‘姹女媚功’第十重==極至中。第十七重==極至中上段。第十八重==大圓滿。后期超越乃師,進入第十七重==極至中上段

水月大宗:達先天境極至,修至‘水月心法’第十重==極至。第十一重==極至中。第十二重==極至中上段。突破第十二重便是‘大圓滿’。新覆雨翻云 武學層次--角色劃分卷1

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