第一章 金雞納樹林

有著更多的土著在遠處圍觀，反而并沒有上去幫忙。（）甚至不斷的發出看戲一樣的喝彩聲。

只是看了一眼，文大天師就看出來，這肯定是和土著的風俗，甚至祭祀之類的事情有關。

不過他心中自然有著計較，云霧散去，露出真身，口中輕喝：“雷來！”

就聽噼里啪啦的幾聲巨響，幾道耀眼的火花閃現，就有著一股燒焦的味道傳了出來，幾只鱷魚都被閃電劈死。

等文大天師落在地上的時候，那些土著們已經哇啦哇啦的叫了起來，一個個嚇的跪倒在地上。

這正是文大天師需要的效果，因此自然當仁不讓的讓這些土著人用著樹枝扎成的類似滑竿一樣的轎子給抬了回去。

這個部落坐落在臨近水潭的一個高丘上面，那水潭通向某支河流的，卻卻被這個部落利用地勢，建起了類似水閘的東西。（）因此可以保證就算雨季到來，小湖附近的田地之中，

這小湖附近的居然開辟了大塊的農田，種植著玉米土豆，還有一種奇怪的樹木。

讓文大天師感慨萬千，一直都聽說玉米土豆這些東西原產地是在美洲。但是或者撫遠城離著美洲的文明圈子太遠，他還是第一次見到這些東西。

相比于后世的品種來說，這個時候的玉米棒子長的就沒有后世那么大。

在撫遠城之中，大量種植著一種文大天師都沒有見過的地瓜。大概是后世這種品種被淘汰掉了。不論是產量還是味道都比不過后世的。那也是撫遠城人的主食，能夠提供大量的淀粉。

而在白魔族的時候，文飛甚至都沒有來得及注意到，他們種植的是什么東西。

而現在。文大天師終于看到了這些傳說之中的高產神器。

見到這位駕著雷電而來的神靈，似乎對于這些有意思。（）那位族長就開始，結結巴巴的向著文大天師介紹著各種東西。

尤其是不遠處那座林子，紅一層綠一層，互相交迭。紅的是嫩葉，綠的是老葉，現在似乎正是開花的季節，還開著白色小花。

雖然聽不懂這個部落的語言，但是文大天師很快搞明白了。這種樹是部落的神樹，最初他們部落就是為了偷取這種樹的種子。才被迫遷移到這雨林之中來的。

這些樹木都是他們的祖先所親手種下，已經有了兩三百年了。有著這些樹木的保佑，他們的部落才能夠戰勝雨林濕熱環境之中的種種疾病，一直繁衍壯大。

族長說道每到過雨季來臨，就要派人把樹砍倒，剝取樹皮。曬干或烘干，并加壓成扁平的片狀，樹皮干燥時卷成筒狀，保存下來。

如果有人生病突然發冷、打寒戰，之后又發高燒、說胡話、神志不清這種鬼魂附身的病。他們的就會喂病人服下用這種樹皮煎熬的水喝，很快就會好。

如果文大天師沒有猜錯的話，這就是金雞納樹了。（）他老人家雖然算不得四體不勤。五谷不分，認識不出幾種植物，但是這種植物文大天師恰好也認識。還是以前在整理美洲的資料的時候注意到過的。

而且恐怕這些部落里面的人，估計從來都沒有認識到，這種病根本不是治療什么鬼附身，而是治療瘧疾的。

雨林之中潮濕悶熱，蚊蟲又多，往往就會傳播這種疾病。恐怕是雨林之中危害最大的疾病了。

而金雞納樹的樹皮和根皮是提取奎寧和奎尼丁的重要原料。

這種東西同樣都是寶貝，要知道北宋時代，為什么那些被貶官的大臣們。視南方為瘴癘之地，往往一去，就病死在那里，很難再回中土。

除了北方人不適合南方的氣候之外，這瘧疾同樣也是一個巨大的問題。嶺南等地開發如此緩慢。這也同樣是一個巨大的問題。

有著這種特效藥，就可以加速南方的開發力量。（）甚至那大理，暹羅，還有交趾等國，文大天師的興趣也是不小的。

雖然二戰之后，生存空間這個概念已經都被拋棄了。但是文大天師卻是一直信奉著的！

文大天師被抬到了族長的房子之中，各種花花綠綠的水果和酒水都呈了上來，很快就擺滿了一屋子。

外面的人還在不斷的燒烤煮食著各種肉類，整個部落載歌載舞，歡樂的好像過節一樣。

文大天師在現代的美洲的時候，不止一次的聽人抱怨過說當地這些人太懶散。即使窮的叮當響，也不肯努力工作賺錢，反而是只要有錢，就想著痛快的花出去。

后世幾乎只要是熱帶的地方的人，差不多都是這個得過且過的德性。在這種物質十分豐富，很難餓死人的地方，隨便出去逛逛都能找到各自野果充饑，很難養成那種奮發圖強的民族性格。

看看這個部落都一樣只要能夠找到一個借口狂歡，那就是毫不猶豫的，恨不得把所有東西都拿出來，一次性的揮霍個痛快。（）

這種民族性格似乎深刻在骨子里面，就連文大天師沒有得到玉佩之前，就是一個懶散的性子，現在對于物質的欲望更低，但是對于這種有了一頓充，沒了敲米桶的性子也是有些不以為然的。

似乎見著了文大天師對于剛才那些地方格外的關心，因此烤熟的玉米，土豆飛快的就獻了上來。還有金雞納樹的花，更是灑滿了文大天師的全身和周圍。

他記得自己看到過，在美洲金雞納樹的花原本就是用來供奉神靈的。

然后族長就恭恭敬敬地把一串又粗又重的，掛著寶石的金項鏈獻給了文大天師。

這更讓文大天師心中篤定了幾分，開始詢問起這個部落的歷史來，尤其是遷徙之前的歷史。

讓文大天師頗為失望的是，這個部落的人也就只有幾段短短的關于金雞納樹這種神樹的傳說，再沒有了更多的其他的歷史流傳。讓文大天師頗為失望。

好在這部落的族長十分有眼色，知道文大天師關心這個，就告訴他，在部落有神樹之中，有著一棵神異的神樹，是這些神樹的祖宗。如果文大天師想要知道什么的話，可以去找那棵祖神樹。

這讓文大天師頗為意外，雖然接觸這個部落的時間不長，可是他已經看出來了，這個部落和其他的美洲部落不同，大概是因為有著金雞納樹，周圍又沒有太過強大不可敵對的勢力存在，所以相當的世俗化。

雖然也崇拜著神靈，也有著人和鱷魚格斗的這種類似宗教的儀式。但是這個部落并不像是撫遠城，斑族人，白魔人，甚至是印地人那般一切都以宗教，以神靈為核心。

這個時候，他們居然說有著一棵祖神樹，就讓文大天師頗為好奇了。他踏足這里，雖然沒有感覺到附近有多少自然靈的存在，但是也沒有感覺到強大一些的保護靈祖靈之類的存在。

部落的狂歡一直持續到快天亮，最后的鱷魚肉，更是一絕。以文大天師現在的修為來說，可以幾個月的不吃東西，也可以一頓吃掉一頭大象都裝不下的食物。

好在他也只是嘗嘗味道而已，至于那些酒，卻是根本不碰的。文大天師還記得這些部落是怎么釀酒的，根本就是用牙齒把果子嚼爛吐進罐子里，等著自然發酵而成的。

若是賞心悅目的美女干這種事情，就好像古巴哈瓦那的在女人雪白大腿上搓成的雪茄，或者是洞庭湖畔，那些少女用唇瓣咬下來的茶葉……

但是那些摳腳大漢，或者是那些骨瘦如柴，一輩子不知道刷牙過沒有的老太婆之類的口水，卻是敬謝不敏的很了！

狂歡一夜之后，第二天中午，部落才開始恢復活力。那位族長又讓人抬著轎子，把文大天師送入金雞納樹的林子里。

文大天師一路走來，默察雨林之中的氣脈走勢。和這中土不同，中土以山龍水龍交匯為主，更重山勢。

而這雨林之中的氣脈走勢，是這大河及其支流所流經之處，盆地與平原地形兼具，貫穿始終。氣脈走勢，依托于水龍。

他一路查看的氣脈節點，也就是所謂的風水寶地，幾乎都是在大河或者支流附近。

自古以來，凡是城市所在，人口聚居之地，必然就是風水絕佳之地。而不管是不是懂得風水理論，同樣會自發選擇。

當然了，西方也有風水之術。只是他們的風水之術和中土大補相同，更加注重于天星風水。大概是古埃及傳下來的神秘學的濫暢，建筑更加講究的是和星座之間的神秘聯系。

被包含在神秘建筑學之中去了，同樣有著隱秘的集會組織傳承，并且大名鼎鼎，比魔石會要厲害千百倍去。

對于這些東西，文大天師了解的并不是太多。還是聽過埃布爾先生的講述之后，這才知道的。

而眼前這個部落的所在地，卻沒有遵循這么一個原則。讓文大天師知道，人類的那種神秘直覺，不是每一次都會起到作用的。

就好像這里，雖然看起來頗為利于居住，但是從風水角度來說，就是相當的一般了，起碼不聚風藏水，地氣不在此地結穴。閱

(梨樹文學)

北宋末年當神棍 第一章 金雞納樹林