第四百九十四章 社會實踐

其實她心目中的《文明》應該是由三個部分組成的，其一自然便是如同《三國正史》這樣的嚴肅歷史，主要從大方面來寫朝代更替、世俗演變等，最講究嚴謹性，從一個宏觀的高度來將她那個世界的文明描繪出來。

其二便是如同《三國》系列小說這種商業與藝術系并存的小說，從細節方面來描繪整個文明史，塑造一些讓人難忘的人物，從他們的角度來細細展開歷史，其中會為了商業性而妥協一些東西，穿插一些人民群眾喜聞樂見的橋段。吳笛將會有選擇性地來塑造一些讓人們更加喜歡的人物。

別看總是有人詬病這第二個部分缺乏合理性，但是吳笛卻深知，若是太講究合理性，那看的人反而就不多了。

第二個部分對整部《文明》來說十分重要，它們的存在，才能讓更多的讀者，去領略真正的文明發展史。

至于第三個部分，那自然就是基于《文明》之上的《神話》系列，這算是《文明》的外篇，其中《文明》中提到的一些宗教起源，吳笛肯定會通過神話來解釋，從某種意義上而言，神話也能體現時代變遷所產生的一些哲學思想。

而最終吳笛所要表達的思想，當然就是愿人人如龍！

何謂人人如龍？自然就是在那個物質極大豐富的時代，所有人類無需為生存擔憂，脫離低級趣味，追求更加高尚的事物。最終實現個人的價值。

這其實也能算是孔子的“天下大同”與社會實現后的場景，有人對社會總有誤解，認為那是平均主義，可實際上社會的前提，首先就應該是物質極大豐富。所以才能按需分配。

不過，社會離我們還是太過遙遠了，就好比古人無法想象我們的現代生活一般，我們也無法想象社會到底是什么景象……或許是所有人都超脫了自身的生物性，轉而向更高的追求邁進。

星辰與大海，也阻擋不了人類的腳步！

總而言之。若吳笛真的能夠完成《文明》的話，那它絕對會成為震古爍今的超級巨著！

大概是因為心情不錯的緣故，吳笛在對待那位兄長大人時，已經不像之前那樣疏遠。

況且吳迪的嘴巴確實很會哄人，他見到自家妹妹的心情不錯，便一臉真誠地向吳笛表明自己其實和夏薇薇沒有什么太多的關系。

吳笛本就對這個家伙十分包容。而且作為一個純粹的女孩，免不了會享受男人的甜言蜜語，各種獻殷勤，當然這個男人僅限于吳迪，所以她表面上依舊那副無動于衷的樣子，甚至嘴上還說“你與薇薇的事情與我無關”，但卻莫名地安心了。

當然了。她自己是絕對不會承認她對吳迪有什么特殊的想法，只不過因為吳迪與她的關系實在特殊罷了。

正是寒假時期，大學在假期期間都會發一張社會實踐表，讓學生在假期中進行社會實踐，以提高自己的實際能力。

不過實際上，很少有學生去真的做實踐活動的，基本上都是開學來到學校后，在班長的催促之下，憑借自己的胡扯能力，填滿這張社會實踐表格。因為學生們都知道。反正這就是形式主義罷了，交上去也不會有人檢查……

但是中都大學對這個實踐活動卻看得很重，還有專門的導師負責這一項，所以中都大學的學生，也必須要真正去進行社會實踐。

大學生的假期一般都很長。而實踐活動也不過只要七天而已，抽出七天來進行社會實踐活動也是可以接受的事情。

吳笛自然也準備認真地完成這個社會實踐活動，但是她又不太希望去做服務生什么的，畢竟她的名氣在那兒呢，做服務生被人認出來的話會非常不方便。

而在這個時候，吳笛忽然又從母親那兒收到了一個消息，她居然要上春晚表演節目，初步確定是自彈自唱的表演，樂器是鋼琴……

若是以前的吳笛，對鋼琴這件樂器，只能算是嫻熟而已，但是在美利堅的求學生涯中，達到了鋼琴大師水準的安吉拉，毫不吝嗇地將自己對鋼琴的理解教給了吳笛，使得吳笛的鋼琴水準突飛猛進，已經能夠登堂入室。

對于安吉拉的才華，吳笛是自愧不如，她記得自己前世似乎看過一部小說，里面的主角就叫安吉拉，但是很顯然，這兩個安吉拉只有名字一樣而已，吳笛這個世界的安吉拉，完全是憑借自己的天賦取得了這么大的成就，而吳笛能有今日的名聲，很大程度上是因為她背后有整個世界作為依靠。

當然，在此過程中，吳笛自身的努力也不容抹殺。

吳笛原本還以為是整個黑白格子樂隊要上春晚，但是很顯然這是不可能的事情，黑白格子樂隊作為女子樂隊，在華夏已經漸漸有了名氣，只因幾位樂隊成員一有機會就會參加一些表演，甚至在大一時還在中都大學舉辦過，獲得了不少好評。

但是黑白格子樂隊終究只是業余的樂隊，其中吳笛更是掩蓋了不少成員的光芒，可以說黑白樂隊缺了誰都可以，唯獨不能缺少吳笛。

說到底吳笛能參加春晚，還因為她的個人背景，她終究不能算是純粹的歌手，哪怕她有無數的歌迷。

春晚問題先放一邊，現在吳笛首先要解決的是學校的社會實踐活動的任務。

“如果是社會實踐的話，我覺得我可以提供一個場所。”葉昭塵看著眼前一如既往清純動人的吳笛，主動開口道。

因為葉昭塵與吳迪都上了京城的華夏大學，兩人作為同學，家世相仿，關系自然也就漸漸變得密切起來，雖然吳迪對葉昭塵做的某件事依然耿耿于懷。

變身女學霸 第四百九十四章 社會實踐