第十八章輪回問圣

女媧看人族靈魂不會在徹底消亡之后笑道：“陛下剩下的兩張契約金頁不知道要用到何處？”

“此物乃朕所凝練的圣神三約，是神族和天地、眾生以及修行者所定下的契約。”風燁將剛剛赤帝立下的契約重新交給女媧一看，在神祗和人族定下的契約外還有神祗以此模式和眾生萬靈其他種族定下的約定。

大體上也都和神農撰寫的契約類似，都是眾生不得觸犯天地法則，而神祗不會輕易干涉人道進程這一類的約定。仙道貴生，對生命可以說是極為看重，所以風燁這位受仙道影響頗深的大能也不會容許神祗們隨意殘害眾生。只不過倘若眾生萬靈肆意違逆天道運行，那么神祗也有代為處罰的權利。

“與天地和修士們定下契約？”女媧將風燁手中的另外兩道契約拿在手中看了看。其中一道是神族和天地立誓約定，神族維護天道運行，而天道庇護神族長存。

“嗯，這是神道和天地原本的生存模式，維護天地法則而司牧眾生萬靈。”然后女媧又看向風燁最后一張契約，卻見其上乃是一片空白：“這是？”

“神族作為協調秩序者，和諸多道統修士定下契約，仙佛妖鬼等道都要立誓立約，在神玄之爭之前恐怕也難有什么進展，唯有日后神族大勝重掌天地乾坤才能力壓諸道定下宇宙大勢。”仙神之約，還要先行將玄門壓服，風燁才能和鴻鈞一起以仙道代表的身份順利和神族簽訂約定，讓仙道自求逍遙而不會再度干涉天地運行。

隨著軒轅轉世，人族這一場百年浩劫漸漸開始收尾，不過后面更多的問題仍然會繼續存在。比如地神們、水神們還有人道神等等都沒有一一歸位。人族的混亂仍然要持續漫長的一段時間。而天界兩庭同出的局面已經定下，在玉皇重開玉皇玄門天庭的同時，太昊伏羲也將自己的神族天庭構建了出來。日后只待選擇一個時機召集人手立下天庭即可。畢竟如今玉皇天庭尚未失德，伏羲也找不到一個絕佳的機會動手。

在九皇真母證道之后。風燁等人又跑去星辰海中的星宮道賀一番，最終這一場三界異變落下帷幕。有軒轅這樣血本無歸的，也有九皇真母這樣一步問圣的，還有類似玉皇祝融之流修為大進，神玄之爭一觸即發。

神族有六位圣人，玄門有五位圣人，但是鴻鈞道祖一人便讓神族慎重以待。一位神族圣人根本扛不住他，便是女媧將本尊召回來亦是如此，單單鴻鈞道人一人便可以視作兩三位圣人的戰力。

在星宮中道賀之后，九皇真母并沒有如其他圣人一般開辟天外天。而是仍然居住在星宮之中修行，其表達的含義也很是明白了。

太淵天，風燁和伏羲女媧煉制羲皇劍的時候道：“恐怕太一一家子日后要去混沌再開天道宇宙自行逍遙了，不知道陛下和娘娘準備怎么做？”

自開天道啊，如果不是元馗被絆在盤古宇宙。而風燁有大誓愿在身難以真正超脫，恐怕風燁也要帶著天極山門人去外界開辟一方宇宙了。

女媧和伏羲原本就是氣運相連的兄妹，如今又都是圣人之流，如果聯手在外混沌開辟世界的話或許也有幾分成功率，對他們日后修行也有好處。

“先看看兄長的意思吧。如果兄長最后斬斷了和盤古宇宙的聯系，吾等說不得也會去外混沌走一遭，不過這一切都要等戰斗終結之后才行。”女媧一邊將建木樹枝重新造化祭練，一面道。

隨著伏羲以建木頂天立地溝通三界，天道有感伏羲捐出來一顆頂級先天靈根作為鎮物，也將無量功德灌注在建木之上。伏羲便是用建木這至堅神木截取了一截功德樹枝用來煉制羲皇劍的本體，然后再聯手三圣之力將劍意精魄灌注其中。

至于三清圣人同樣匯聚在三清仙界幫助鴻鈞護法，鴻鈞在看到太一之后警兆大起，欲要在神玄之爭前將修為更進一步，將自身的小天道給演化出來。

諸位圣人之間雖然有差距，但是除了鴻鈞道人遙遙領先一籌外，剩下諸位圣人的差距并不大。女媧娘娘道行極高，但是她沒有什么攻擊大寶，比起元始天尊而言戰力也就是不相伯仲。太上圣人的道行僅次女媧娘娘之后，但是僅僅仰仗太極圖的防御和伏羲陛下的河圖洛書也不過是伯仲之間。至于風燁和通天這一對，風燁成為先天圣人之后道基圓滿，雖然因為法力上面和通天教主有些差距，但道行境界都不比通天教主差，加上諸多至寶在手也不懼了通天教主一人。

還有一心修行佛道的阿彌陀佛，雖然沒有先天至寶在手，但是阿彌陀佛的道行亦不弱于其他圣人們。

原本就是圣人轉世的元馗更別提了，九天真王從原始宇宙便號稱是諸神之首，是第一位混元圣人，所以在神族的計劃中便是元馗和燭龍來應對鴻鈞，而九皇真母則是準備應對鎮元子。

燭龍和鎮元子二圣在外混沌行走一周略略打探了情況之后，再度回返盤古宇宙，就在兩位圣人剛剛回來的時候忽然看到一道神光自地界而起。

“后土娘娘居然開始證道了？”鎮元子驚訝道，算了算時間，這一個元會已經過去了十二萬又七千年，當初諸圣所準備的第三次修行大潮也應該開啟了才是。以魔道破滅為代價所開啟的修行黃金時代，怎么著也能重新誕生一位到兩位圣人。

這一個元會或許是整個量劫紀元中最特殊的一個元會。在元會開劫之初，繼承了上古紀元的氣運，補天浩劫之后天地仙神死傷大半，所以天地間元氣充沛，諸位大能積累足夠，才借助大劫剛剛過去的天機清明之時紛紛成圣，在千年之內一口氣誕生了五位圣人。

至于燭龍大神在界外證混元之道可以忽略不計。第二次證道大潮只有伏羲、風燁、鎮元子三人趕上了，就是元馗也是借了盤古的光不被算在其中。

在風燁等人順天而行的情況下洪荒宇宙并沒有因為圣人們的打斗而毀滅，反而在種種手段的保護下將元氣慢慢回升。將元會之初五圣證道消減的那些元氣回復大半。最明顯的就是布下先天九宮大陣的洪荒九洲以及神霄法界星辰海界域。

但是諸圣為了第三次圣人大潮可以說是煞費苦心，在這個元會的最末時候一舉將氣運引爆。助洪荒再添加幾位圣人，九皇真母應該可以說是這第三次圣潮的開啟者。

當初魔劫之后原本就應該引來第三次證道時代，不過元虛老祖和混沌魔神入侵也消耗了諸多天道本源，外加魔劫之后洪荒修士死傷大半，于是洪荒修行界便進入了修養期。

自九皇真母證道之后，天地之間再度充斥了圣人道韻，加之這一個元會劫即將開始。大劫之中英杰輩出，天地本源已經恢復，當初魔劫的成果真正展現了出來。在九皇真母之后，多了兩位玉清亞圣不說。后土娘娘這位輪回的主掌者也開始證道問圣。

后土的積累和九皇真母相似，所以說她的證道在諸圣眼中也是穩穩的。隨著輪回異象在天地間彰顯，日月神光、四季玄光等等輪回異象在地界顯化。

“可惜了。”燭龍看到后土證道的異象之后不住搖頭：“如果后土娘娘在上古的時候能夠將眼界開闊一些，或許也不會蹉跎至如今了。”

燭龍一席話將鎮元子的好奇心勾起來：“大神能不能詳細說說？”

“道友覺得輪回之道如何？”

“輪回之道乃自然之道，天地萬物皆難逃輪回之道。生死輪回。日月輪回，四季輪回，甚至天地量劫也在不斷輪回。”鎮元子吟道。

“所以說，輪回之道絕對不比女媧娘娘的造化之道要差。只可惜后土娘娘在上古身化幽冥輪回，雖然同樣是輪回之名。但是幽冥輪回和整個天地宇宙甚至混沌鴻蒙中的輪回法則而言根本不能比。”

當然了，一個是用來輪轉眾生靈魂的歸息之處，一個是掌控天地萬物一應輪回的無上大道，幽冥輪回不過是輪回大道的一部分，當然不可以相比較。

“如果后土娘娘能夠以輪回大道來和女媧娘娘爭斗地皇之位的話還有幾分可能性，但是后土娘娘被困輪回無數年，眼界的確有些淺了。就算目前重新凝聚輪回道基恐怕也有諸多麻煩之處，還不如直接走幽冥之道呢。”燭龍斷言道。

后土開辟的幽冥輪回雖然不如輪回大道，但是后土以幽冥輪回而問圣也涉及了兩種無上大道，一種當然是燭龍所言的輪回大道，借此可以重新將四季、日月、生死、天地一應納入輪回之中，日后后土未必不能用輪回之道自開轉輪天道。

而后土的另一條選擇便是行走幽冥之道，畢竟她是地府之主，是鬼道至尊，完全可以借助幽冥而走出來一條全新的幽冥圣道，借此鬼修們或許也能迎來一個春天。

“后土娘娘當初作為巫門之主，如果不是被軒轅一系過度打壓了巫門，讓后土娘娘難以插手陽世反而一個勁的鉆研地府的演化，恐怕當初借助四季輪回之道也能將真正的輪回大道奠定下來，而不用和目前一樣借助道劫來重塑無上輪回道。”燭龍惋惜不已，如果后土巫門當初沒有被軒轅壓制下去的話，巫門以后土作為大地女神，以四位巫祖主掌四季更替，加上幽冥輪回的幫助，恐怕最后地皇之爭還有的玩呢。

洪荒元符錄 第十八章輪回問圣