第四十一章人教之爭

開始了！燁龍氏抬頭仰望兩條氣運神龍，整理身上的火云袍拿起赤龍杖騎著白鹿來到九州上空一處莫名空間。

空間中已經有了很多人在此等待，孔子、孫子、扁鵲、墨子、惠子、莊子等等百家諸子都齊聚一堂，而最上面有兩個位置，左邊已經有李耳端坐。

燁龍氏走上前去坐在李耳對面的右座：“終于該吾等正面相對了。”

正在閉目的李耳突然睜開眼，身上氣勢隨之一變，浩瀚磅礴的人道氣運從不知名處注入了過來。

“太清圣人，這就是你在人族的氣運嗎？看起來也不怎么多啊。”太淵殿，風燁托著下巴感應到燁龍氏如今的情況，也把自己在人族中的氣運給疏導過去。

燁龍氏受到自上古燧人部落到現在為止風燁身上所有的人族氣運加持，其聲勢居然也不在對面的李耳之下。

兩股氣運在兩位人族大圣身邊化出種種異象，雖然李耳將人教教主的氣運展現出來，但是一位實權教主跟一位名譽教主的差距可是極大，在伏羲等人的干涉下李耳的人教教主氣運并沒有多到能夠跟伏羲和女媧比肩的地步。

看樣子倒是可以一拼！風燁心中稍定，如果不算玄門仙道的氣運加持，單單比拼人族上的氣運他可不見得比李耳要差。

兩股氣運碰撞許久，燁龍氏看到李耳面帶疲憊之色。不由道：“教主終究是老了，這次不妨便好好歇歇吧。”

“這就不勞你費心了，貧道這位教主還能撐得住！”雖然嘴上硬撐，但是李耳看到風燁的氣運心中也是驚訝的很，這廝的氣運居然雄厚到這般地步？

如果說太清圣人有四分之一的氣運在人族的話，那么風燁的大半家底可是都跟人族息息相關。

在百家諸子眼中，兩位大賢的氣運將他們為人族所做的每一件事都毫無遺漏的顯現出來。但燁龍氏周邊那諸多影像連成一個光柱幾乎可以說是涵蓋了了三皇五帝到如今的整個人族發展史。李耳那邊相比起來便明顯少了許多，只有孤零零的幾個圖像在來回放映。如果不是李耳借助人教教主的氣運根本就不能跟燁龍對抗。

諸子跟自己身邊的同道相互交流許久，有不少人已經開始傾向燁龍氏了。

“人教教主既然不能為人族大興做貢獻，那么便準備遜位吧。”農家家主許行繼承了農家勤勞肯干的思想。直接對周邊的扁鵲說道。

只是一開始便是如此。加上燁龍氏一手教導出來的儒家、縱橫家等流派，那吾等道家如何能夠跟他一爭？道家文始真人看到百家諸子的議論不由焦急起來。

不過李耳倒是比文始真人要淡定許多：“天地萬物不外乎陰陽之變，善惡亦是如此。自人道大興，物欲橫流。天魔一道也隨著七情六欲而大興。貧道以無為清凈之法煉魔衍道。先生又當如何？”說罷，一道陰陽清凈之氣在老子頭頂出現，其中演繹一方世界。在無為道德之法的教化之下那方世界人人安居樂業，自給自足。

百家諸子看到這種情況心中也不由暗自嘆服，就是燁龍氏看到李耳所為也暗中點點頭。

女媧娘娘讓太清圣人作為人教教主，這位圣人自然也有其獨到之處。自人道大興開始，域外天魔一脈也隨之壯大起來，單單這幾千年間天魔一脈可是誕生了不少混元級數的天魔，而上古之時總共才有一十八位魔主，這其中的差距可是太大了。所以人教教主一個義不容辭的責任便是要消減這些天魔霍亂人族的可能，也就是崇善。只有人族善念大起，那負面情緒也會隨之削弱才不會有天魔一脈昌盛的時機。

平心而論，倘若沒有風燁的小翅膀在不斷呼扇，女媧娘娘也只有老子這一個選擇，根本就不會在種種事情上有這么多不滿。只要老子打著無為的旗號，讓人族順其自然，女媧也只能接受他的安排。

但是凡事就怕有一個對比，比起風燁對人族的親力親為，老子對人族可就插手的太少了，就是幾次天災也不見老子派人出面。女媧伏羲等人自然將此歸罪于老子不是人族出身，對人族不怎么在意。所以他們會認可一位人族自己誕生而出的教主，但是這位教主除了靠女媧伏羲的關系以外，也必須要有自己的教化之法才行。

這也就是所謂選舉前的發言稿，老子用無為教化人族，那么風燁要來一爭教主尊位，總也要說一說自己的教化之法吧？

百家諸子聞言看向燁龍氏，看看這位人族大圣要如何分說。

燁龍跟老子相對而坐，頭頂也飛出一道圣德之氣：“自媧皇造人之時便已經存在，自眾生學會思考的時候便有存在。人，本就是七情六欲而出的生命，人道原本就當有諸般情感化生。

教主的無為之法不過是寡民之法，人心滿足安樂確實不會再有出現，亦不會有諸多負面情緒誕生魔頭，但與此同時進取之心也會隨之消散。

人也，仁也，余之道，以仁德之心教化人族，以仁為本，明善惡知羞恥，遵禮法言道德，那所謂天魔之法自然也不可霍亂人族。”

圣德之氣在燁龍頭頂演化人道，一方大同世界在燁龍頭頂出現，那世界之中人人懂禮守法，友愛幫助，老者以關愛之心照拂晚輩，而年輕人亦有敬老之德。天子以仁德教化子民，子民以忠為報；父母以仁愛照顧子女，子女以孝為報；朋友以仁義而扶持。同樣以義相報。

“水之道，堵不疏疏，先生以仁道教化眾生仿若以枷鎖束縛人族，終究不是治本之道。貧道以清凈之法消減，人人皆得清心之法而大消，自然也就無有天魔外道霍亂人族之事。”

“人族之道在乎銳志進取，沒有奮進精神不能盡快適應天道大勢只在原地踏步，那么日后也只能被其他種族所取代。”

“但是一味追求進步忽視精神的塑造。”

“所以需要以仁之道，為人族開蒙傳智，仁之道非是制約之法。而是引導之道。”燁龍回了一句以后。又反問道：“教主無為之法在上古之時也曾推行，為何最后功虧一簣？”

“上古之時人族尚不得溫飽，自然需要進取奮斗。但如今人族大昌，當以無為之法平穩發展。以防止盛極而衰。”

“不能長久適應人族發展只能應對一時之事。如何可以視作人族的根本道義？仁者。人也，這才是人族的立身之本，是人道的最高精神。”

李耳和燁龍拉著諸子百家在這里辯論口舌。下面的秦齊之爭也已經開始。秦國的國力是諸國第一，不然當初也不會遭了諸國忌諱聯手對抗于他。如今有楚國、杞國相助，三國聯手更是不可抵擋。而反觀東方諸國聯盟，內部卻不是齊心同力，如今燕國收留從商國逃亡來的墨家更不被齊國所認可。

齊國朝堂畢竟是儒家的主場，對那些墨家門人可是沒有好感觀，只是礙于聯盟而不能行動罷了。而在其他諸國雖然奉齊國為盟主，但是他們所想跟齊國本身利益也不盡相同。

一面是三國聯軍，一面是內部爭斗，雖然有蘇秦轉世不斷平衡東方諸國之間的矛盾，但是想要真正齊心同力也是困難。而且張儀的轉世之身也在那里四處挑撥，離間計反間計美人計種種計劃在諸位國主間實行，更是讓原本就不和睦的諸國更添了幾分猜忌。

看到那秦國大軍壓了過來，齊國的闡教仙人也坐不住了。一道道仙光從齊國飛向四方，準備幫助齊國扳回局面。

不過——

果然沒有這么容易！赤精子看著自己面前的精衛、雷奎不由苦笑連連。

闡教幾位金仙，先是叛教四位入了佛門，然后排除壽陽子、太乙真人、云中子、清虛道德真君這四位道行沒有散盡的仙人，也就是廣成子不曾于人族轉世，剩下赤精、玉鼎、黃龍、道行、靈寶五人紛紛投入轉世之中，加上姜子牙的轉世，他們六人如今也都隱居在齊國中暗中照拂齊國。

“公主既然來這里阻攔貧道，不知道貧道那幾位同門又是何人相阻攔？”赤精子拱拱手問道。

如今的赤精子也已經回復金仙道行，但是面對精衛二人也不敢大意，不是精衛道行有多高，而是她旁邊的那只青鸞可是女媧娘娘坐騎。精衛作為女媧娘娘的傳令女官，是唯一一位有資格借用女媧娘娘青鸞的人，那只青鸞可是太乙境界的神獸，如今雖然在九州結界的壓制之下法力不能盡出，但光是本體的神力也不是赤精子可比。

“吾等該來的都來了，凡人的兵戈之爭只能有凡人去解決，仙長還是陪著本公主在此等等吧。”

玉鼎、黃龍二人原本想要去秦國大軍，突然就看前面有一輪明月阻路，清脆琴音從明月中飄出。玉鼎不由面色復雜：“公主居然也來了。”

玥萱手撫瑤琴對玉鼎道：“就是看在楊戩的面子上，吾亦是不愿跟爾等傷了和氣，就請兩位在此聽吾彈奏一曲吧。”

黃龍真人原本想要上前爭論，結果被玉鼎真人給拉了一下：“就聽公主的吧。”

別看玥萱只是金仙修為，但是這位公主作為月神，借助太陰星之力絕不比一般太乙金仙差到哪里去。單單黃龍真人根本就不是這位公主的對手，而玉鼎雖然恢復到太乙境界，但玉鼎畢竟精通劍修之法，真要是打起來必然要傷到玥萱，那么一來就真的是找抽了。

黃龍看到玉鼎態度堅決也不好阻攔于他，只好陪著他一起聽玥萱的演奏。

洪荒元符錄 第四十一章人教之爭