第十七章符修之根

加上風燁要爭奪人教教主的位置，如果再有自己的教派，必然會發生跟老子一般的悲劇情況。老子做人教教主這些年，風燁也算是看出來了。真真是里外不是人，些微偏向人教會被玄門等人抱怨，要是偏向闡教又會被女媧等人戳脊梁骨。所以日后就算風燁將老子拉了下來，風燁坐上人教教主的位子也不能再隨意立教。

人教教主立下的教派必然在人族中大興，那玄門佛門如何會容得下他？天極山符修到底是仙道道統，他要是立教的話說不定也會跟神族起了紛爭。與其日后紛爭不斷難得清靜，倒不若從一開始就保持一個高姿態，只為人教教主的位置奮斗，至于符道一脈交給太泓開宗立派。

太泓畢竟是風燁一脈所出，他立下的宗派能夠不尊奉風燁嗎？而且太泓畢竟是晚輩，要是做得有些過分了，風燁也可推脫一句小輩不懂事即可。

“放心好了，當今雖然以玄門為首奉行的是金丹道，但是日后仙道盛世來臨諸多仙統傳下。除了吾等符仙一脈，還有神農的醫仙一脈，鎮元子的地仙一脈，陸壓那廝執掌的散仙一脈，以及驪山如今漸漸興盛的女道斬赤龍法。

而且你以為為師是閑著沒事去布下文道一脈嗎？文道的書香文氣，日后也會演化出書仙一脈。除此之外劍仙、器仙、鬼仙等等仙門道統紛紛出世，總也不會是玄門一家大興的局面。”

太泓點頭應是，卻聽風燁又道：“仙道貴生，理應對天地間一切有靈生命保持平等的態度。吾等符修倒也不必專門準對人族，就是其他種族若是愿意修行吾道也可以傳下法門。”

“那么這不是就跟截教一般了？”太泓遲疑道：“門人眾多對吾等一脈氣運也沒有好處，而且門人眾多日后對天地元氣的攝取，恐怕也——。”

風燁搖搖頭：“無須收徒，只須傳法即可。”

緊接著，風燁自嘲道：“吾等一沒有混元圣人統領大教，二沒有先天至寶鎮壓氣運。真要是廣收門人那不是跟截教一般下場？為師如何看不清這一點？你就學當初鴻鈞老祖在玉京山宣講混元道果一般將符道傳播出去就行了。

如今三界九洲中。赤縣神州正逢百家爭鳴你不好出面插手，西方二洲是佛門之地，北方兩洲地處險惡，東勝州又是仙道匯聚之地也不好傳道。也就是赤明洲、長靈洲、星瀚洲上面仙道稀少可供你傳道。”

“赤明洲上種族太多。如今赤松子等人雖然在此幫助人族開拓疆域。但是比起那些上古遺族還是有些不如。此洲不可取。”太泓沉吟道。如果真的有教無類將符修之法傳播出去，日后那些上古遺族學得符修之法，反而對人族出手將人族趕出赤明洲的話。神農一系耗盡近千年時間的計劃也可就功虧一簣了。

“長靈洲是女媧娘娘開辟之神洲，其中環境最肖上古之時，其中有無數洪荒珍奇異獸，乃是神族抵臨之處，弟子也不好在此傳道。”

風燁聽聞太泓顧忌神族，便又道：“神族倒也無妨，日后神族自有求得吾等的地方。”

太泓一臉疑惑看了過來，莫非神族還想修行吾等符修法門？

“神族難以成圣就是因為他們跟天地的關聯太過緊密，也就是女媧娘娘用無量功德勉強將自身超脫出去，凝聚不朽圣心一舉登臨混元圣境，其他人都還差了點。”

伏羲的開天地法門也就是想同女媧娘娘一般，用開辟天地來代替自己承擔因果，好讓自己在開天辟地的一瞬間將自己超脫出去。

太一原本立下法則證道之法，但是在最后才發現此法門的一個最大弊端。掌控法則之后，跟天地的聯系過于緊密，最高也就是混元玉清境根本就不能再進一步，日后想要進步也就只能等天地進化之時。所以太一才想要用斬三尸法將自己跟天地的聯系暫時斷開，然后凝聚圣心不滅。

“你應該知道炎居、玥萱二人如今成為先天日月之神了吧？你覺得他們跟一般的神祗有什么不同？”

經過風燁提點，太泓也明白過來了：“神箓！他們雖然也是日月本源之神，但是他們跟天地的聯系完全是通過本命真符來溝通。

換句話說，本命真符也可以視作是他們的權柄神器，倘若日后真的有機會觸摸那層境界的時候，完全可以將本命真符跟自身的聯系斬斷，將本命真符打入神器之中，他們本人也就可以借此超脫，還可以獲得一件證道靈寶來做權柄神器。”

炎居和玥萱可能終其一生也不能證道混元圣人，但是這兩位日月神的出現卻給了神族一道曙光，讓神族看到另一條路子。凝聚本源神箓來代替自身跟天地的聯系，日后也就可以勉強超脫出去。

“這件事女媧娘娘看得分明，對于幫助神族試探前路她也會樂見其成。所以你在長靈洲上面傳道會比較好。而且此洲上面先天生靈不少，資質亦是不錯。至于星瀚洲，為師要親自施法向三界洪荒展示吾等符修的神通。”

星瀚洲是九皇真母塑造的神洲，風燁在此施展神通也是順理成章之舉。由于此洲是采集星辰碎片而來，這里跟其他幾洲的環境還是有很大不同。

大地元磁不斷轉移變化，有的地方引力是其他地方的十倍百倍，由于星磁之力不穩定很少有生靈在此匯聚。但正是因為此地人煙稀少，飽受星瀚洲元磁暴亂之苦。風燁才可以在此順利傳道彰顯符道神通。

符修可以操控天地元氣借用天地法則，難道真的是為了跟人打斗所用？太泓在風燁身邊數千年，自然也明白符修的立本之道。

取之于天地，用之于天地。借助從天地間得到的力量來改變這個天地環境，使得天地自然可以更好的延續下去。從這種意義上講，符修一脈是最接近神祗之道，才會被女媧娘娘看作是神族日后的一條后路。所以風燁才會跟元始天尊理念最是相合，天極山一脈才會這么順利的延續下去。

無他，得天之助！

按照風燁的話來說，符修也就是一群天地調和者。利用自己的符道神通調和理順天地間的堵塞元氣。如果說神農的醫道是用來救人。那么符修也就是天地的醫師。

醫者不自醫，比起跟天地同生同滅的神祗不同，符修可以站在旁觀者的角度上面調和天地間的不平衡。

如今星瀚洲不適合生靈居住，星磁之力暴動。正好可以讓風燁用符道神通將此洲改造一番。

自補天之后天地變化極大。但是諸位上古仙人都是活了千萬年的老古董。對攝取天地元氣也是習慣，根本就沒有想過天地有一天會承受不住他們的需求。

就是有一些有識之士看明白這些情況，也因為自身神通道行根本也就不在乎這天地的崩潰。順天而行。是掛在他們嘴邊最常用的一句話，有靈山福地在手，有先天靈根轉化靈氣，他們根本就不用在意所謂的元氣衰竭。

而風燁的思想和這些人不同，風燁到底是穿越者。從那個時代而來，自然明白環境保護的重要性。對天地如今的變化不加以遏制，那么末法時代的到來也是必然的情況。

說到底，也就是風燁吃飽了撐的沒事干，去擔憂所謂的天地元氣消散。所以風燁女媧倡議九洲計劃將洪荒疆域擴大，以先天九宮大陣來汲取虛空中的元氣補充三界所需。后來又是九州結界的訂立還有元馗的神霄法界將三界的破壞降至最低點。不過也正是風燁這些“白癡”作為，所以風燁才會得到天地眷顧，修行至今一帆風順。

有風燁這位師長做榜樣，下面天極山門人自然也是有樣學樣。

神農自不用說，作為農業種植業的老祖宗，可是綠色主義的大力倡導者。加上風燁在一旁耳提面命，神農也明白農業與自然必須取得平衡，不能過分的開墾農田破壞自然。

加上如今有諸神庇護，風調雨順，五谷豐登，農業的發展也可說是一帆風順。為了祭祀神農伊耆氏這位農神，專門還有了所謂的“蠟祭”。

當初赤明洲上面荒漠赤地頗多，不就是聽訞等人率領門人將此地改造成適宜人族居住之所？

放到現代來說，天極山一脈也就是一群環保主義者。為了子孫后代的長久延續，為了仙神不必迎接末法時代，要保護這個天地的可循環再生。

這也是風燁對符道的要求，符道如果按照風燁的理念調理天地的話，自然也會得到天地的眷顧自然也有大興之時。

可以說當今仙神佛三道之所以有大興之機，也是因為他們符合了天道的某種需求，對天地的發展有莫大益處，才會被天地眷顧才有了大興之時。

神道運行天地法則，自然是天地寵兒。仙道應眾生對超脫的信念而來，也是大興無數年。如今佛門以普度眾生，用慈悲善道度化眾生也會得到天地的眷顧。相比較之下，以破壞天地為樂，以墮落眾生為己任的魔道可就是天地所排斥的對象。

“日后為師將星瀚洲凈化以后，你也就可以在此傳道了。”

“老師為何不親自來做？”

“為師日后自有一樁大事要做。”風燁看著太泓道：“日后若為師不在，這天極山一脈道統也就要靠你支撐了。你只需記住符修之根基立點就是順天而行調和天地，吾等順天救世自然得天之助，吾等一脈自然無憂。”

看到太泓想要說話，風燁又道：“倘若為師真的出了事情，你就好生修煉吧。當你證道混元之時，說不得為師還能得了你的恩惠呢。”(

洪荒元符錄 第十七章符修之根