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20.骰子已經投下(十二)
更新時間:2018-05-21 作者:千年帝國海軍上校
魔法與科學的最終兵器 20.骰子已經投下(十二)
諸多神話之中，關于人類起源的部分都有神明仿照自己的模樣，用泥土塑造出人類始祖的橋段。且不論神學方面的辯論和糾葛，從人類模仿自己的樣子制造人偶這一行為來看，說不定這其實是對自身行為的反射投影。 不管怎么說，血肉之軀和用布料和棉花做出來的仿制品終究不是一回事，用泥土塑造出來的生命和全知全能的絕對存在更不可相提并論。 人偶成不了人類，人類也成不了神。 不管從倫理、宗教、哲學、法律——哪一方面來看，這都是絕不會背離的鐵律。 可單純從技術角度來說，事情卻留有商榷的余地，至少讓人偶成為可替代人類之物的研究和技術一直存在。況且撇開道德倫理，從技術層面上看，如果具備相同的遺傳基因信息，且具備相同的記憶、人格以及思考方向和能力，仿照逝者制造出來的人偶某種意義上等同于仿造對象尚存人間。 于是，人偶就成為了人。 斯洛斯不是妙筆生花的童話寫手，不是雕刻出匹諾曹的老木匠，也不像他的頂頭上司那樣自帶瘋狂科學家屬性，他對“制造生命”、“復制別人”之類的狂想從沒有過一絲一毫的興趣。即使是天性就喜歡“不變”、“靜止”的斯洛斯也不會嘗試挽回已經逝去的生命。 愚蠢至極、無聊透頂——這是斯洛斯對所有此類嘗試的評語。 話雖如此。 從他人記憶里發掘出逝者，然后用來攻擊對手、折磨對手。 斯洛斯干起這種事情倒是毫無心理壓力，堪稱沒心沒肺的典范。 沒心沒肺、無血無淚的“惰怠”先生對此有他自己的解釋。 （折磨小少爺的，其實是他自己，更具體一點，是他的良心。） 死者不會憤怒，不會傷心，更不會苛責生者。 所謂“死者”，說得極端一點，其實是失去了生命依附，徒具人形的“肉塊”。死者的歸宿不是天堂，不是地獄，更不是墳墓。死者哪里也不會去，只是化成灰。 記憶更是存儲于腦細胞里的曖昧情報，依據環境和心態，有時候還會被誘導、被扭曲、被用來欺騙自己。 不管怎么想，灰燼和數據情報都不會編織譴責和痛苦的言語。能夠做到這一點的，唯有生者自身的恐懼感和罪惡感，還有強烈的憎恨。 沒錯。 對蠻不講理的殘酷世界的憎恨，對神意代行者的憎恨，對自己被逼迫今這種狀況的憎恨，以及——對無力改變這一切、什么都做不到的自己的怨恨。 就算報了仇，怨恨和憎恨也不會消失。但如果有想要打到的敵人，有可以宣泄恨意的對手，有想要實現的目標，便可以獲得充實感或成就感。借助忘我的追逐不放，可以暫時忘卻絕望和怨恨。在這個和死者廝殺的世界卻無法獲得充實感，只是反復撕開結痂的傷口，然后抹上鹽而已。 或許以羅蘭的意志力和忍耐力，光靠這樣還是沒法把他逼到極限，但這些說穿了只是鋪墊，接下來才是正戲。 （好好享受地獄吧，小少爺。） 斯洛斯揚起嘴角，露出一抹不懷好意的冷笑。 羅蘭正與母親——汲取他的記憶塑造成母親外形之物對峙，在他的腳邊，有著父親外形的幻影正在一點點崩潰，在后面有更多亡者已經或正在崩潰。 假如自己的家人、摯友乃至熟悉的已故之人突然出現在面前，一般人多少會產生遲疑，更不要說與之打斗。 然而—— 羅蘭快速閃身避開一記雷擊，傾斜的身體以只差一點便會摔倒的姿勢快速滑進母親跟前，沾滿鮮血的長劍毫無滯礙地沒入母親胸口。望著一邊抽搐一邊仰面倒下的母親面龐，少年的表情一如既往的的平靜。 呼—— 少年平靜地吐息，糅合了堅毅和溫柔的英俊面孔完全沒有破壞模擬母親外形之物的動搖，那份鎮定就算被指責為冷血無情、六親不認也無可辯駁。 羅蘭無意為此辯解什么，扼殺了憤怒的心里只有一個讓人畏懼的冷淡聲音在回響。 （我的記憶還沒模糊到會被幻影欺騙的地步。） 靜怡到足以讓人深切體認到震怒的聲音，猶如野獸的低吼。 不僅是出于對自己被迫攻擊雙親幻影和已故之人幻影的憤怒，更是對斯洛斯卑劣行徑的憎惡。 為達目的不擇手段——李林和七宗罪都有這種傾向。但唯獨斯洛斯格外惡劣，格利特和沃爾格雷沃都無法與之相提并論，堪稱邪魔外道的極致，變態中的極品。 如果斯洛斯只是個單純的瘋子或變態，要引誘他自滅是非常輕松的事情。可斯洛斯除了瘋狂和卑劣之外，還具備了規劃實施謀略的智慧和慎重。拿他當小丑或類似之物來看，只會一頭栽進他精心設計的陷阱里，成為他收藏的諸多血腥笑料之一。 “浮士德實驗”——這個名為游戲的陷阱本質是“精神污染”。 在“斯坦福實驗”中，“看守”們為所欲為的施加精神虐待，只用了三天就將“囚徒”們調教成逆來順受的羔羊，環境在改變塑造人格上的力量之強大可見一斑。而在這里——持續殺害故人幻影的精神世界里，不是無法承受精神壓迫叫喊出“那個詞”，就是身心徹底接受瘋狂殺人這一行為，變成殺人魔。 正常環境下要在幾小時內把人逼瘋逼成殺人魔是難以做到的，可精神空間內原本就有一種壓抑感，再加上從斯洛斯不斷制造出羅蘭熟識之人的幻影這一點來看，恐怕他還能讀取、干涉別人的精神。由此進一步強化了無處可逃的感覺，更方便斯洛斯將對手逼到墻角。 認輸； 發狂； 不論結局是哪一個，斯洛斯都會對此鼓掌歡迎吧。那個混蛋最喜歡的就是欣賞別人掉進他設計的陷阱里動彈不得，一點點邁向死亡的過程了。 那么，只能這么順著斯洛斯鋪好的軌道向著毀滅的終點一路狂奔了么？ 先不提能否容忍斯洛斯的惡行，在事態明朗前認輸也不符合羅蘭的個性。 最重要也是最讓他在意的，是“游戲規則”。 斯洛斯是說謊的老手，把真實隱藏在謊言里，把真實包裝成謊言，只透露對自己有利的真實——諸多說謊技巧正是其所擅長的。在“浮士德實驗”里，他是否隱瞞或隱藏了一些對他不利或有利的信息，接下來他又會如何利用這些信息？反過來，這些信息能否為羅蘭所用？ 法律和規則之類遵循邏輯制定出來的東西必然會留下可資利用的漏洞，有時候勝負就系于誰能搶先對手一步發現這些漏洞。 現在羅蘭在這方面可謂是壓倒性的不利，所以他只能暫時忍耐，慢慢尋找機會…… “羅蘭？” 突兀的呼喚突然傳進空間，冷靜思考的大腦一角迅速沸騰，眩暈的感覺和焦躁一起襲向少年。 “密涅瓦……？” 愕然轉身的羅蘭望著站在教會門口的少女，口中發出難以置信的呢喃。 魔法與科學的最終兵器 20.骰子已經投下(十二)
諸多神話之中，關于人類起源的部分都有神明仿照自己的模樣，用泥土塑造出人類始祖的橋段。且不論神學方面的辯論和糾葛，從人類模仿自己的樣子制造人偶這一行為來看，說不定這其實是對自身行為的反射投影。 不管怎么說，血肉之軀和用布料和棉花做出來的仿制品終究不是一回事，用泥土塑造出來的生命和全知全能的絕對存在更不可相提并論。 人偶成不了人類，人類也成不了神。 不管從倫理、宗教、哲學、法律——哪一方面來看，這都是絕不會背離的鐵律。 可單純從技術角度來說，事情卻留有商榷的余地，至少讓人偶成為可替代人類之物的研究和技術一直存在。況且撇開道德倫理，從技術層面上看，如果具備相同的遺傳基因信息，且具備相同的記憶、人格以及思考方向和能力，仿照逝者制造出來的人偶某種意義上等同于仿造對象尚存人間。 于是，人偶就成為了人。 斯洛斯不是妙筆生花的童話寫手，不是雕刻出匹諾曹的老木匠，也不像他的頂頭上司那樣自帶瘋狂科學家屬性，他對“制造生命”、“復制別人”之類的狂想從沒有過一絲一毫的興趣。即使是天性就喜歡“不變”、“靜止”的斯洛斯也不會嘗試挽回已經逝去的生命。 愚蠢至極、無聊透頂——這是斯洛斯對所有此類嘗試的評語。 話雖如此。 從他人記憶里發掘出逝者，然后用來攻擊對手、折磨對手。 斯洛斯干起這種事情倒是毫無心理壓力，堪稱沒心沒肺的典范。 沒心沒肺、無血無淚的“惰怠”先生對此有他自己的解釋。 （折磨小少爺的，其實是他自己，更具體一點，是他的良心。） 死者不會憤怒，不會傷心，更不會苛責生者。 所謂“死者”，說得極端一點，其實是失去了生命依附，徒具人形的“肉塊”。死者的歸宿不是天堂，不是地獄，更不是墳墓。死者哪里也不會去，只是化成灰。 記憶更是存儲于腦細胞里的曖昧情報，依據環境和心態，有時候還會被誘導、被扭曲、被用來欺騙自己。 不管怎么想，灰燼和數據情報都不會編織譴責和痛苦的言語。能夠做到這一點的，唯有生者自身的恐懼感和罪惡感，還有強烈的憎恨。 沒錯。 對蠻不講理的殘酷世界的憎恨，對神意代行者的憎恨，對自己被逼迫今這種狀況的憎恨，以及——對無力改變這一切、什么都做不到的自己的怨恨。 就算報了仇，怨恨和憎恨也不會消失。但如果有想要打到的敵人，有可以宣泄恨意的對手，有想要實現的目標，便可以獲得充實感或成就感。借助忘我的追逐不放，可以暫時忘卻絕望和怨恨。在這個和死者廝殺的世界卻無法獲得充實感，只是反復撕開結痂的傷口，然后抹上鹽而已。 或許以羅蘭的意志力和忍耐力，光靠這樣還是沒法把他逼到極限，但這些說穿了只是鋪墊，接下來才是正戲。 （好好享受地獄吧，小少爺。） 斯洛斯揚起嘴角，露出一抹不懷好意的冷笑。 羅蘭正與母親——汲取他的記憶塑造成母親外形之物對峙，在他的腳邊，有著父親外形的幻影正在一點點崩潰，在后面有更多亡者已經或正在崩潰。 假如自己的家人、摯友乃至熟悉的已故之人突然出現在面前，一般人多少會產生遲疑，更不要說與之打斗。 然而—— 羅蘭快速閃身避開一記雷擊，傾斜的身體以只差一點便會摔倒的姿勢快速滑進母親跟前，沾滿鮮血的長劍毫無滯礙地沒入母親胸口。望著一邊抽搐一邊仰面倒下的母親面龐，少年的表情一如既往的的平靜。 呼—— 少年平靜地吐息，糅合了堅毅和溫柔的英俊面孔完全沒有破壞模擬母親外形之物的動搖，那份鎮定就算被指責為冷血無情、六親不認也無可辯駁。 羅蘭無意為此辯解什么，扼殺了憤怒的心里只有一個讓人畏懼的冷淡聲音在回響。 （我的記憶還沒模糊到會被幻影欺騙的地步。） 靜怡到足以讓人深切體認到震怒的聲音，猶如野獸的低吼。 不僅是出于對自己被迫攻擊雙親幻影和已故之人幻影的憤怒，更是對斯洛斯卑劣行徑的憎惡。 為達目的不擇手段——李林和七宗罪都有這種傾向。但唯獨斯洛斯格外惡劣，格利特和沃爾格雷沃都無法與之相提并論，堪稱邪魔外道的極致，變態中的極品。 如果斯洛斯只是個單純的瘋子或變態，要引誘他自滅是非常輕松的事情。可斯洛斯除了瘋狂和卑劣之外，還具備了規劃實施謀略的智慧和慎重。拿他當小丑或類似之物來看，只會一頭栽進他精心設計的陷阱里，成為他收藏的諸多血腥笑料之一。 “浮士德實驗”——這個名為游戲的陷阱本質是“精神污染”。 在“斯坦福實驗”中，“看守”們為所欲為的施加精神虐待，只用了三天就將“囚徒”們調教成逆來順受的羔羊，環境在改變塑造人格上的力量之強大可見一斑。而在這里——持續殺害故人幻影的精神世界里，不是無法承受精神壓迫叫喊出“那個詞”，就是身心徹底接受瘋狂殺人這一行為，變成殺人魔。 正常環境下要在幾小時內把人逼瘋逼成殺人魔是難以做到的，可精神空間內原本就有一種壓抑感，再加上從斯洛斯不斷制造出羅蘭熟識之人的幻影這一點來看，恐怕他還能讀取、干涉別人的精神。由此進一步強化了無處可逃的感覺，更方便斯洛斯將對手逼到墻角。 認輸； 發狂； 不論結局是哪一個，斯洛斯都會對此鼓掌歡迎吧。那個混蛋最喜歡的就是欣賞別人掉進他設計的陷阱里動彈不得，一點點邁向死亡的過程了。 那么，只能這么順著斯洛斯鋪好的軌道向著毀滅的終點一路狂奔了么？ 先不提能否容忍斯洛斯的惡行，在事態明朗前認輸也不符合羅蘭的個性。 最重要也是最讓他在意的，是“游戲規則”。 斯洛斯是說謊的老手，把真實隱藏在謊言里，把真實包裝成謊言，只透露對自己有利的真實——諸多說謊技巧正是其所擅長的。在“浮士德實驗”里，他是否隱瞞或隱藏了一些對他不利或有利的信息，接下來他又會如何利用這些信息？反過來，這些信息能否為羅蘭所用？ 法律和規則之類遵循邏輯制定出來的東西必然會留下可資利用的漏洞，有時候勝負就系于誰能搶先對手一步發現這些漏洞。 現在羅蘭在這方面可謂是壓倒性的不利，所以他只能暫時忍耐，慢慢尋找機會…… “羅蘭？” 突兀的呼喚突然傳進空間，冷靜思考的大腦一角迅速沸騰，眩暈的感覺和焦躁一起襲向少年。 “密涅瓦……？” 愕然轉身的羅蘭望著站在教會門口的少女，口中發出難以置信的呢喃。 魔法與科學的最終兵器 20.骰子已經投下(十二)
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