五百三十九章 各有主意

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看了看小皇帝的表情，鄭朗于心有些不忍。

不管怎么說，這個小皇帝對大臣對百姓還是不錯的。弄不好，若是他再去討伐無昊，若大臣不進諫，無昊來降，他依然還能將無昊放走。迅速將話題轉移走，進入下文。

下文則是六段很短的故事，周天子派使臣宰咀來歸魯惠公與魯惠公兒子仲子之喪。但周天子鬧了一個烏龍。魯惠公乃是春秋一個很有作為的諸候，魯國離周朝王都不算太遠，一直與周王室保持著很關近的關系，但魯惠公很早便死了，周天子使節來得太晚，不當，不符合喪禮。另一個烏龍更大，魯惠公在世時，立太子姬允，可惠公死的時候，姬允還很小，于是庶長子先行攝政，左氏春秋便是從這一年拉開帷幄，開始撰記。周天子有可能就因此誤解，以為姬允已死，否則怎么會讓隱公繼承候位。

其實這是魯國大臣的意思，也是按照周禮，立嫡不立庶，立長不立賢，暫時將國政交給隱公管理。等姬允長大后隱公還政。后來隱公留戀不舍，導致身死。姬允主政后命運更慘，他娶了齊襄公的妹妹，劉襄公在其妹未出嫁之前兩人就一直開始通奸，魯桓公帶著夫人回齊國省親，兩人正在做好事，被魯桓公抓一個正著，襄公想遮丑，便派彭生將魯桓公勒死在馬車上。姬允便是仲子。

這是后來的事。

鄭朗現在講的只是歸喪。

周王室此時開始衰落，作為忠誠于周王室的魯國，周王室居然出現這么大的烏龍，可見對諸候的關心程度。

由此，鄭朗就講了一個重要的問題。

愛人。

按照儒家的說法，想要取，必須予。

給了未必能取到，給愛未有會得到愛，努力了未必有回報。但想得到就必須付出，只有付出才有得到的希望。否則天上掉金磚啊有，終是少，若指望這個，也不要從事耕作生產。

作為一個君王想要大臣擁護，首先君王本身得關心大臣。一個主戶，想讓客戶與部曲忠心，就不能過份虐待部曲與客戶。一個家中長者想家庭聽從他的指揮，必須為家庭作為貢獻。但這份愛不是偏愛，溺愛，要做到公正，不失之儀禮。

就這么一個簡短的故事在春秋里僅是幾十個字的記載讓他引出這么多話題與道理甚至涉及到做人，治國，為君，為主。再到石獵大義滅親。

講微言大義，講前后來歷，講春秋啟發。

這已經遠遠超過一般的神解。

最后連遼興宗本人也聽得入迷，陷了進去，隱公一段很長的等鄭朗講完后，天色漸黑。

鄭朗一拱手說道：“陛下，諸位今天到此為止。”

一個老者從外面端來一杯熱茶，恭敬地執弟子禮，獻給鄭朗。

遼興宗與大臣皆扭頭看劉六符，劉六符早就將頭轉開，不能看，是他的親叔叔。遼興宗大笑，沖鄭朗招了招手。

鄭朗走過來。

遼興宗說道：“你說得很好，明天陪朕去延芳淀弋獵。

“略。”鄭朗也沒有拒接。

契丹人有一個習慣，正月冰底鉤魚，也就是鑿冰釣魚，二月三月放海東青打雁，不是小雁子，而是大雁天鵝，在宋朝天鵝肉很貴，到了契丹始踐，味道確實不錯，鮮美至極。鄭朗來到契丹后多食之。倒是四五月打麋鹿，這個麋鹿肉質有些粗，不是傳說中的美味。六七月涼淀坐夏，八九月打虎豹，冬天關門大吉，以避嚴寒。…,

但契丹人也在進化，純靠漁獵為生的部族越來越少，只有象北方室韋人一些部族繼續保留著這種落后的生活習慣。南方許多地區開始種植、桑麻。終是落后，產量低，不是很誘人。

契丹皇帝多是四季捺缽，春在長春洲，夏在黑山，秋于伏虎林，冬于廣平淀。這也是在保持祖宗的傳統。然在幽州的百姓沒有他這么大的活動范圍，可也有他們的保持方式。例如延芳淀春季獵鵝。

有時候冬天寒冷，或者有事，契丹國主就在幽州，也會率領皇族與群臣前去延芳淀獵鵝。

但這一次……各有心思。

遼興宗見鄭朗好說話，又說道：“鄭卿，請隨朕去皇宮，朕在皇宮為你備下酒宴。”

“謝。”

去向幽州的皇城，遼興宗又說道：“卿的學問果然讓朕嘆服。”

“陛下，過獎矣。”

“朕曾讀過一些你們漢家的史書，唐太宗說能馬上奪天下，不能馬上治天下，因此立國后，轉向內治，他也自以文皇帝著稱。朕讀到這一段時，常悠然向往。”

鄭朗不知道他葫蘆里賣的是什么藥，默然旁聽。

就象他剛才講解儒學，是正宗的唐朝儒學見解，用他的說法便是墨氏儒學，什么仁啊愛的，對這種懦弱的儒學他持著反對意見。至于他自已的儒學，自我催眠，俺這就是正宗的儒學。實際比孔夫子的儒學已經更激進，里面摻雜著大量道家、名家、雜家、陰陽家、縱橫家，特別是法家的東西。但僅是治國來說，這種儒學更有實用價值。鄭朗要的也是這個。

這種激進的儒學，他不會說的，而是說唐人眼中的儒學。

可因為他變態的大腦，記憶力好，旁征博引，再加上契丹的儒學落后，他說的又生動活潑，所以聽者如山，每獲記錄，一此儒生便當成至寶。

不但儒生，也對了契丹小皇帝的胃口。

從這一點來說，他就沒有安什么好心。但也不能指望契丹小皇帝對他安什么好心。

大家八仙過海，各顯神通吧。

已經開始在交手……

遼興宗又說道：“今年我朝即將舉行科考，朕想請卿主持。”

契丹也有科舉，與宋朝種舉不同。先是對象，對象只限定在漢人與渤海人，嚴禁契丹族、醫卜、屠販、奴隸與不孝、犯罪者科考。不是高抬漢人，也不是矮化漢人。之所以不讓契丹族進入，是希望契丹子弟還保持著武事傳統，少沾文事，以免變得懦弱。但為了議人臣服，高抬漢族地位，抬高科舉身價，所以不讓一些“下踐”的人進入考場。

二科考者地位不同，契丹才立國時并沒有科舉，遼太宗進入開封城，覺得漢人大臣舉止得體，應對有度，十分仰慕。若是讓契丹人來，動不動就殺就砍，還未辨解，粗話便來了，確實不大好。于是開了科舉先倒。形式很隆重，錄取的人少，第一名多用來做翰林應奉文字，余二三人，止授從事郎，就是當皇帝秘書的。

若是在宋朝，這便意味著飛黃騰達，契丹還是一個重武的國度，這個職位并不能吸引人，能飛黃騰達的進士少之又少，于是有的大戶子弟不愿出，契丹便派人強迫之。不考還不行，必須考。

遼圣宗時一年一考，錄用者很少，到了遼興宗時，漸漸受宋朝影響，三四年一考，錄用者始多，每次都有好幾十人。但這時契丹漢化已經深入，許多漢人在契丹執掌著宰柄，很有實權。…,

三便是對間不同。

鄭朗伏下來說道：“陛下，不可，貴國除非鄉試，省試都到了六月，臣要返回宋朝。況且臣是宋朝的臣子，怎能主持北朝科舉？”

遼興宗得意的微笑，說道：“既來之，則安之。”

鄭行知，你好好呆著吧，想回去？沒門！

但想用鄭朗，不能將鄭朗逼急，鄭朗進，他便退，鄭朗退他便進，說：“鄭卿，無妨，若你不主持也可以，朕派其他人主持科舉，你從邊指導即可，然后配合考官審卷。這也是兩國友好交流，相信你耽擱一些時日，常朝天子不會生氣的。”

“容臣稟報我朝陛下，才可答應。”

“兔”

遼興宗很高興了，只要開了第一步弓，你還有回頭的箭么？說完回頭與蕭惠、蕭慈氏奴等重臣相視一笑。

在皇城里，遼興宗大肆款待鄭朗，還將契丹高僧惠鑒喊來作陪，遼興宗喜歡儒學，也喜歡佛教，手是封這個高僧為檢校太尉。鄭朗鉆研過佛法，與惠鑒交談。

大和尚對他很狐疑，問：“鄭相公，老衲聽聞你在杭州排佛？”

“老釋教人向善，我怎敢排佛？對老釋我皆很喜歡，只是不喜佛門子弟一些不法行為，天門寺的諸僧們行為讓我十分失望，我在杭州，又有一些僧眾挾民勒索本官，這才有了辨佛會。我辨的是真佛，而不是一些作威作福的假佛。”

“鄭鋒，說來聽一聽。”遼興宗產告興趣。

想聽佛法，最好不過，鄭朗細心地給他講解佛法。也很小心的，不能真的蠱惑遼興宗去做和尚，那么旁聽的契丹大臣會將自已撕吃了。主要說的是積善行德，因果報應，又用儒家的仁愛，以仁為本論證。遼興宗不是說不能馬上治天下嗎。就此引起話題，開國之初，必須用武力，但開國雖難，守業更難。守業必須要愛大臣，善待大臣，大臣才肯為君王服務，善待百姓，百姓才能忠于國家。這樣說肯定沒有問題的，雜以各種儒家經義，佛教經義，說得天花亂墜。

除了少數孔武有力，文學卻不及的武將外，所有大臣全部聽得津津有味。

遼宗再次聽是目瞪口呆，連惠鑒都不停地點頭。

只要不排佛就行，說佛家的好，而且說得如此有味道，為什么不贊成？

說完了，遼興宗更加歡喜，拉著鄭朗的手說：“朕恨不能早見到卿。”

太對他胃口了。

宴甚歡，過了許久才散。

回到驛館，郭逵說道：“契丹皇帝讓你主持科舉，用心不軌。

“必然，大家各有各的目標罷了。”

“我就擔心朝廷聞聽后，會有風聞。”對鄭朗做法，郭逵不排斥。鄭朗有鄭朗的計劃，契丹有契丹的計劃，這樣也好，省得直接逼問，馬上翻目成仇。若是鄭朗屢屢說不同意，最后契丹惱羞成怒之下，鄭朗與自已命運可不是蘇武，休想啦。即便能吃了那個苦，人家契丹也不會給你機會，必殺，而不是流放。

他擔心的是宋朝國內，有一個賈昌朝在做首相，鄭朗與他又有不和，出現問題，鞭長莫及，會很麻煩的。

鄭朗道：“我寫信給陛平。”

寫了兩封信，一封信是剛才與遼興宗的對話，我是不同意的，陛下你看怎么辦。又說臣安好之，請陛下對臣家人報信，務必持念之，使之心安。這里用了三個之，皆是將最后一撇刻意拖長。…,

然后寫了一封密信，信上說契丹恐怕對臣不軌，想要將臣留下來，請派出使者前來交涉。可這封密信卻沒有做任何記號。

將張海喊來，一路與他交談，此人很機靈，否則當初不會只有二十幾人，最后將宋朝京西路鬧得天翻地覆。但進入軍中后聽說宋朝在西北種種戰績，還有狄青南下，迅速平滅南蠻讓他心中戚戚，想想怎能不后怕？

這一想，對鄭朗很是感激。

并且還不錯，鄭朗在軍中武將們威望很高的，看到張海勇猛，將他提為一個小都頭，成了宋朝禁軍一個小軍官。

是一個不錯的人選。

鄭朗對他說：“你回去時，契丹必會用理由搜查你，你要想方設法將這封密信給他們查到，但又不能讓他們起疑。”

這封密信不是寫給趙祉看的，而是寫給遼興宗看的。給趙禎看的卻是那封公開信函。

又說道：“若是皇帝接見你，看有何人在側，有大臣在邊上，你看到什么就說什么。不要往深里說。沒有大臣在邊上，只有太監與宮女，你則問一句，就說我說的，請陛下勿要將你的話傳出去。然后再說臣在這里安好，請陛下不用擔心，但臣擔心國內，擔心朝堂有人誣陷臣，那么臣在契丹局勢會十分兇險。”

“喏。”

“再去我家中一趟，因為書信有可能被搜查，我就不寫信了，你對他們說，我在契丹一切安好，請他們放心。”

“喏。”

沒有那么簡單，契丹也不可能就讓張海輕易的回去。只能看張海的表現。

第二天，遼興宗帶著近千號人，來到幽州城東南九十里的延芳淀。

此時不僅是幽州多湖泊，河北也有許多湖泊，不深，但很多，甚至宋朝還培育出耐寒的稻谷種于河北，只是產量很低。延芳淀是其中最大的湖泊之一，方圓數百里。

放眼是處，長著許多青色的茭白與蘆葦，蘆葦葉還沒有完全發起來，夾雜在去年冬天的黃桿黃葉里，半青半黃，十分可愛。湖面上還長著一些耐寒的菱角，才放出一小點點碎葉。(務要懷疑，確實有菱，其實我也在懷疑)

草木豐盛，許多候鳥來此棲息，其間多有契丹人喜歡捕獵的天鵝。

國主親臨，也要準備一些禮儀，諸多衛士著墨綠衣，拿出連錘、鷹食以及海東青，列于湖畔。

鄭朗在宋朝未看到過，這次來除了斗智斗法外，也是準備休息療養的，聚精會神的觀看。忽然一個美婦牽著一個更美麗的小蘿lì走過來。

小蘿lì問：“你就是鄭朗？”

小女孩子長得真的很漂亮，愛美之心，人皆有之。趙禎那個女兒長得也很美麗，不過鄭朗將趙禎看作君，看作兄弟，心中旁無雜念，即便美如天仙，他也不會產生其他的想法，以免褻瀆。于是鄭朗點頭，說：“是。”

“聽娘娘說你是天下最有學問的人？”

“天下之大，無奇不有，我那敢稱最有學問。”

小女孩子扭過頭，看著美婦人。美婦人施了一禮，說道：“我是魏國公的妻子。”

鄭朗有些愣神。

魏國公便是蕭惠，蕭惠又是蕭褥斤的弟弟，可蕭惠卻是保皇派，而不是太后派，關系有些錯綜復雜。但作為蕭惠本人，肯定希望遼興宗母子和好，他這個做國舅的才有臉面。

鄭朗昨天講大隧，讓蕭惠十分歡喜，晚上宴散，蕭惠還與鄭朗依依惜別。…,

問題不在蕭惠身上，而是在這個小女孩身上。

這時代有三大艷媛，最美麗的恐怕是西夏那個沒移氏，否則無昊不會發瘋如此。雖無昊本身是一個瘋子。

看到此女后，無昊不顧兒子感受，不顧大臣的反對，立即將她搶過來做皇后，并且于天都山建造龐大的皇宮，金屋藏嬌。

若不是美麗到了極點，無昊萬萬不會這樣做的。即便是野利的美妻沒藏氏，也沒有讓無昊發瘋。

最乖巧宜人的便是趙禎的貴妃張氏，這是趙禎一生中最快樂的時光。張氏一去，趙禎萎靡不振，以至后來都發生精神失常的事。未見到過，但能看到她在趙禎心中地位。后宮中不乏美女的，例如自已見到的苗貴妃，亮艷不亞于崔嫻，放在后世，也是一個美麗動人的大明星。一對比，可見張氏之美。

但最有才華的便是蕭觀音。

難道……

他彎下腰，好奇地問：“小娘子，你叫什么名字？”

契丹沒有那么多忌諱，禮教觀念淡薄，許多貴族女子由于安心讀書，學問還勝過男子，讓契丹出了許多才女，不僅是蕭觀音一人。例如遼景帝的二弟耶律隆慶王妃便才氣過人，從小就很聰明，博覽經史，能于文詞，其歌詠詩賦一出，便傳遍朝野，膾炙人口。還寫得一手好字，作一手好畫，所畫屏扇，比黃金還貴。而且輕財重義，廣延群彥，座客常滿，日無虛席，每商榷古今，談論興亡，坐者聳聽。或讀書至房杜傳，則慨然興嘆，自唯有匡君之術，只是出身為女子，無奈之。這才是契丹第一才女，而非是蕭觀音。

但估計耶律隆慶娶到這樣的女子為王妃，壓力不會小。

因此，鄭朗問小姑娘的名字，在契丹不算忌諱。

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北宋士大夫的非人生活 五百三十九章 各有主意