第二百八十一章 依（下）

第二百八十一章依（下）

王昭明沒有說話，從懷中掏出一本九天文學//

不但內容，還有字，寫這本書時鄭朗雖然做了修改，多少有些顧盼自得之情，至少開了一宗，因此字寫得洋洋灑灑。趙禎看書的內容喜歡，看字也喜歡。

雕版時請了九百多工匠，采用拓印雕版，一人刻一頁，沒有辦法，印刷的落后，一頁只有一百來字，十五萬字的小書居然刻了近千頁，分成了十卷。

先摹拓，后雕版，內容是鄭朗書寫的內容，字是鄭朗的字。

兩個大字中庸就格外引人注意，雖不象米芾《珊瑚帖》那么夸張，也充滿了活潑情趣。一個中活脫脫地象一個金鼎大鐘，一個庸用了漲墨法書寫，似乎有許多大人小人在活動，可仔細看去，只是一個漲墨法的技巧所在，一筆呵成，根本沒有去繪畫一個個小人。趙禎對書法很精通的，僅這兩個字，就他看觀摩了好些天，然后嗟嘆。

摹拓后失了三分神韻，可同樣觀者如山。

書一出便被搶之一空。

非是盈利性質，只是官方印刷了一些，大多數分給諸州官員，供他們揣摩這個中庸，學著一點吧，不要吵不要鬧，朕很想安靜……

因此流傳出來的少，于是百般的央請，求一本回來摹拓。

洛陽紙貴不至于，可在京城傳瘋了。僅一個書法就引起轟動。

但造成轟動的還是內容。

嚴格來說，從鄭朗十二歲“悟道”開始，一直到今年，過了九年多時間，直接醞釀中庸也是十六歲就開始的，也過了五年多時間，所有的精華便在這十五萬字上。

先是吸納了諸家思想，遠的有明清時大儒陳獻章、王陽明、羅欽順、王廷相、吳廷翰、劉宗周，明末清初的黃宗羲、顧炎武、顏習齋、李二曲，大大儒王船山。南宋元朝的胡宏、朱熹、張栻、呂祖謙、陸九淵、魏了翁、許衡、劉因，還有北宋的，因為有宋元學案，吸納最多的是宋元時各儒家的思想。

大約是沒有人能翻開歷史的真相。否則能看到很多，比如蘇東坡在《易傳》里第一乾卦中所說的話，君子日修其善，以消其不善，不善者日消，有不可得而消者焉，小人日修其不善，以消其善，善者日消，亦有不可得而消者焉。

不能上下句聯在一起讀，那么意思會相左，僅摘出這句，很有積極意義的，是人有善的一面，有不善的一面，君子消其不善，小人修其不善。

但蘇東坡又說道，中庸曰，怒哀樂之未發謂之中，發而中節謂之和……善中者佛性之異名，而和者六度萬行之總目也。致中極和而天地萬物生于其間，此非佛法，何以當全？

蘇東坡學問天人，大家一起在創新，于是他也創新，喜歡老釋，匯通老釋之說，以佛解老又通于儒，統合三家。

旁征博引也無可是非，博采眾家之長更是學術進步之道，然而蘇東坡這樣做，未免太過兒戲，以才氣凌駕于莊嚴的學說之上，玩股于他的三百年第一才學之胸間，因此雜而舛，借鑒還是有的，但因此為后人齒，故《宋元學案》排名時第一是胡瑗與范純祐、其次是孫復與石介、第三是戚同文與范仲淹等等。但倒數第三是王安石的新學，倒數第二便是蘇家的蜀學。

鄭朗不會去做。未發之前的準備是中，結果是和，過程就是中庸。與老釋根本無關！

老釋法名雜陰陽縱橫等諸家門派，也吸納了一點，主要的中心思想全是孔孟荀，并且以孔子本人的思想，以及思想延伸展開論述。所引用的論據全部來到孔夫子的書籍或者他修的諸書籍，夫子學習的周書。少量雜以孟荀，其他各家各派各教，一句也沒有。有，但誰人知？

是不是真正的儒學書籍。

可是各個儒者看后全部瞠目結舌。

比如內圣外王，最早提出來的是莊子，可最適應于儒家。比如夫子說克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？這是內圣的表現，也就是修己。敬己以敬，修己以安人，修己以安百姓，這是治人，也就是外王。內圣是基礎，外王是目的。只有基礎才能實現目的，只有實現目標才能完善基礎。相對相生的一對關系。

這是夫子的矛盾之處。

夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，自己做不到如何要求別人做到呢？

但治人是終點，治人也就是治世，不可能說一說仁，天下太平。

考慮當時的環境，沒有契丹，更不會有英吉利，法蘭西，因此夫子想再次出現幾百年前天下攘周，秩序井然的大同環境。不過他心中還是隱隱感到不用武力不行的，比如六藝中的御射，他本人也是一個劍術高手，比如齊家治國平天下的平。

讓鄭朗一一摘出來，這個內圣外王變成恩威并用，自己人以恩為主，外人以威為主。但即便是伐，也是伐無道，不是窮兵黜武的那一種討伐。這才構成內圣外王的真正有機整體，與時俱進！雜以恩威相調。

仁者無敵，去對黨項人對契丹說去，咱仁了，你也仁吧。行不行？這有王，有義，有直，有度。

更不用說新穎的三分。

大家翻開這本書，很是茫然。

可以說它是將夫子話外之音延伸出來，也可以說它對夫子零碎散亂的學術思想進行一次總結。

但也能說是鄭朗披著夫子的皮，里面血肉卻是鄭朗自己的想法。

它倒底是夫子的儒學，還是鄭子的儒學？

面對這爭議，鄭朗早就料到，寫了一封信給司馬光，信上說：吾十二歲悟道，始至今日已十歲矣，道終未悟，乃著書，何如？吾周游之地，鄭汴太平三州者也，所觀乎乃天下一隅之地，然著天下書者，何如？吾與汝輩黑發黃孺，天下豪杰，不計其數哉，吾等立學作書，俎于螳螂擋臂于泰山崩也，何如？非佼夜郎者，吾見自廟堂至江湖嶺外，士大夫與儒生忽生睚眥于莫明之間，曰保守激進，曰君子小人，曰清談作為，所謂清者言語犀利勝村婦潑語也，所謂小人手段若趙高者也，兩相不休，越爭越烈，君不見八王亂者使胡羌鮮卑亂我華夏，朋黨宦官藩鎮黃巢至五代更替不止乎哉？中國地大物博者，內不亂，外虜何敢欺也？旦夕廟堂鴻溝乃成，內崩而外有強虜虎視，國家必亡哉。&.＊＊故將此書托于汝等，刊印天下，以陋磚拋而美玉來也。

我知道種種原因，這本書有缺陷，可朝堂局勢很危急，不得不將這本書刊印出來，提一個醒，總比讓朝堂分裂的好。

這是他美好的想法。

有可能會想作用，有可能不起作用，有可能只起一點點作用。但交待了刊印的原因。

想怦擊可以，我就是一塊陋磚，不是美玉。

總不能說它連陋磚也不如吧。

就是二程張載到了大成的境界，也不敢說這本書是一塊陋磚。

人家自己說它是陋磚，還能說什么？只好看，但再看，有的人就看出一些門道。

當真是陋磚，那本激進版的中庸都讓趙禎翻了最少有二十遍，況且這本溫和版。整本書沒有談多少政治，即便說史也是用史論述中庸，強調他的中庸思想，包容調濟，與時俱進，直而溫之，簡而無傲。

還有一個思想，學而致用，知行合一，但這里的學而致用與知行合一不是一種單獨的思想，同樣是一個三，知是這一端，行是另一端，從知到行中間的過程是三，是知行合一，也是中庸的一種。

那么這個中庸如何落到實處，太平州與師徒對話那六篇就詳細地闡述了如何將它落到實處。

嚴謹的一本學術書籍。

可是不是如此，再看，就看到它所說的每一個思想，都似乎直指時弊，并且教導如何去解決時弊。沒有說清楚，可只要不笨的人，能清楚地看到里面的含義。

每一篇文章證據有力，氣勢磅礴，不但是學術，也是一篇篇優秀的古散文。

這樣對儒學的進行一次大總結，也是宋朝開國史上破天荒的一件大事，書一出，便引起轟動。

消息不通，太平州還不知道。

不過一州要送一本，王昭明過來宣旨，也帶了一本刊印好的中庸，遞給鄭朗。

鄭朗翻了翻，奇怪地問：“王內侍，怎么是秘書監刊刻？”

有區別的，宋代印刷分為官刻與私刻兩種，官刻有地方各司與州縣官府，京城有秘書監、崇文院與國子監三處，私刻是私家書鋪刊刻，但不論是私刻為了宣傳，官刻為了負責，最后一頁都留有書鋪名字，比如岳珂的《棠湖詩稿》最后一頁留有臨安府棚北大街陳宅書鋪印，有地址，有書鋪名字，甚至還有刻工姓名與，雕板數，合用紙墨成本與書價。

王昭明簡單的將過程說了一遍。

鄭朗苦笑一下：“這兩小子。”

自己是好心，搶在殿試榜發出之前，讓他們刊印這本書，是為給他們加分的。今年錄取的進士遠遠少于上一屆，鄭朗教他們學問，教他們做人做官，但害怕影響科考，不一定是前十，但不要掉到同進士里面，對以后仕途必然產生影響。

比如賈昌朝，因為不是正宗進士出身，后來反復讓君子黨拿出來做文章。但那又有何妨？論在儒學上的造詣，許多君子也未必能趕上賈昌朝。當真學歷如此重要？問一問愛迪生去。

事實它就是很重要，沒有辦法。

提前將這本書搶出來，真落到那田地，看能不能照顧一下。

然而兩人不領這好意，偏壓到揭榜后才準備公布于眾。

不問他們做得對不對，但這份操守是對的，略過，又問：“王內侍，何來恭喜之言？”

“陛下問你，聽杭州去京城的人，說你能使杭州變得好十倍幾十倍？”

“我是說過類似的話。”

“這怎么可能？”王昭明撓頭。

“為什么不可能？”

“杭州一年各項收入達到一百多萬緡……”下面不好再說。杭州的收益很多，舶務處的收入，地方上的收入，有錢糧帛以及其他形式，還有專營的收益。很難計算，有的屬于杭州地方財政，有的屬于朝廷的財政。但總計是一百多萬緡錢，還遠遠超過。

在北宋的地位，它漸漸超過江寧、揚州、鄂州與成都府。蘇州都黯然其后。

不要說幾十倍，十倍也不可能。

也是趙禎最后改變主意的原因之一，杭州的幾十倍收入，那會是多少？

還有一個原因，朝中諸相勉強為之，不會出大的差錯，當然李元昊不謀反，不會有問題……

也沒有大臣爭吵，讓趙禎覺得這段時間很適意。

但鄭朗拍起了腦袋，道：“王內侍，杭州的幾十倍收入，要么讓我以杭州一地之功，謀天下稅務所得好不好？”

杭州一年所得乘七八十，豈不是正好宋朝一年的稅務所得？

王昭明也覺得那一點理解錯了，呵呵一樂。

鄭朗又說道：“我說過類似的話，不僅是收入，還有德化，比如境內的矛盾，百姓的幸福感，美好的前景，以及對朝廷的忠心。前幾年，我用景祐年號取圩名，有一些人暗暗說我媚，可為什么我能有今天，是朝廷的制度，陛下對臣的支持，百姓的勤勞，我才能略施推手，使太平州產生這樣的變化。我不歸功于朝廷，不歸功于陛下，難道歸功于自己，成了什么？”

“原來……”

“他們說我媚，我不在乎，只要別招我惹我，妨礙我做事，任他們說去。”鄭朗淡淡道，懶得吵。但借著寫給司馬光與呂公著的信，還做一淡淡的譏諷，一個吵鬧如村婦，一個一手遮天如趙高，都走了歪道。

“是，”王昭明道。去年鄭朗及冠，給自己取了一個字，正是散之。此次宣旨，還有一旨與他的字有關。

“但只要陛下能給我足夠的支持，三年時間，十倍收入太過勉強，五倍六倍也不是不可能。”鄭朗又拋出了一個重磅炸彈。

“五倍六倍啊？”

“嗯，但想五倍六倍，要大費周折。”

“那也行啊，”王昭明腦海在盤算，杭州多少收入哉，說不清楚，比如茶利，歸泰州榷貨務結算，鹽又歸都鹽院結算，酒又歸都酒務結算，還有礬、香等，少量礦山，似乎杭州都沾有一點，特別是酒，杭州還是全國重點的產酒地區，但這個收入究竟多少？

不過乘五六會是很驚人的數字。

真的使杭州變得乘五六，只要不謀反，鄭朗將杭州鬧得天翻地覆，也未必會有人過問。

雖不是乘十，那太玄幻了，杭州的總收入乘十，那還了得，可乘五六，也是很玄幻，王昭明道：“真能乘五六？”

“大約行吧，不過會很麻煩，并且有些需要陛下支持，甚至對一些法令進行更改。”

這個無所謂，不是憲法，也未必有多少人將法令當作一回事，所謂的法令只是攻擊對手的工具罷了。

王昭明又問了一句：“陛下問你，是真想去杭州？”

“是啊，最好是杭州，若不行，秀明密也可以，但陛下若不準，任陛下安排。陛下是君，我是臣，君臣大義必須理清。”

“還是鄭知州懂禮份。”王昭明嘆息一聲道。朝中一些大臣不象話了，簡直不將皇帝當作一回事。可他還是不懂，當真杭州那么好？果然異人異行，別的官員頭擠破了想進京城，鄭朗不同，不但不想進京城，越放越遠，居然到了東南的杭州。

想不明白也不想，問也問了，于是說道：“恭賀鄭知州，陛下說若鄭知州真想去杭州，他也恩準。”

“謝過陛下。”

這是意旨，不是正式的詔書，通知一聲的。也是恩寵的一種表現。王昭明這才正式宣旨，第一是賜字，別散之了，你做一個臥龍崗散淡的人，朕怎么辦？改字，改成行知。知行合一，行而知之。一邊知道一邊做，一邊做一邊知道，咱就逮住了你這個好員工，不想放手了。

改一個字，鄭朗也默然受之。

接下一道圣旨是加官進爵，這么大的功勞能升官了，升成中散大夫天章閣侍制，鄭朗再次擔然受之。那個龍圖閣直學士別當真，學士與直學士都非是自己所能受的。受這個職，也是為便于管轄杭州，否則職太低，有人會刁難。這不是差，那怕差宰相也可以，但那是差官。

知杭州的調令未下，還是知太平州。但天章閣待制在地方是館官，到京城又變成了實官，還有平章事，以平章事判知州，是使相，職官無權，到京城后不可能以平章事差平章事，又以他職差平章事。

后人有時候看著看著，會犯糊涂，然而這么復雜的官職設置，宋朝官員就沒有一個會糊涂的！

到第三道圣旨，是改縣，蕪湖變成了望縣，繁昌改成了上縣。這關系到官吏以后的福利與收入。

招待了王昭明，吃完飯后王昭明站起來，動身去蕪湖看一看。這是他最后看一眼了，以后他人為知州，自己不會再來。轉一轉，頗有一番留戀的感覺。

而且這幾年來，他也一直在看，看它的變化。

可有一件事始終想不明白，為什么鄭朗說能使杭州收入增加五六倍。

多么神奇啊。

帶著這樣的心思離開。

王安石同樣不解地問：“先生，為什么要說出來？”

這不符合鄭朗一慣做法，即便用這個承諾，換取朝廷為以后鄭朗種種改革的默認與支持，這是必然的，五到六倍的杭州稅務，休說五六倍，就是三四倍，朝廷三司使的官員也會一個個眼紅。

憑空增加五六百緡錢收入，能不動心？

估計消息放出后，中書的人動杭州，三司使的官員也會主動與中書大佬們拼命。

但是未來之事，誰又能說得準？所以鄭朗到了太平州以后一直在說，我以后每年能讓太平州增加十幾萬緡的稅務。結果呢，是增加了八十萬緡。可事情沒有做出來，鄭朗一直不說。到今年蔗糖與錦銹監利潤未出來之前，還是不說。誰提與誰急，得到手才算數。

為什么如此高調？

鄭朗沒有回答，他看著西北方向，心中在想著一首詞：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

對軍事他幫助不大，或者說李元昊要攻打延州，金明寨要注意，誰會相信？

即便說了，加強警戒，李元昊不能換一個方向？

唯一能做到的，只能說是戰爭機器開動起來，會讓朝廷財政充足一些。

因此，他會冒很大的風險……

王昭明將鄭朗的話帶給趙禎，趙禎用手撫了一下胸口，這才象話嘛，十倍杭州的收入怎么可能？忽然反應過來，張大嘴巴道：“什么，五六倍，他親口說的？”

“說陛下與朝廷支持，三年后會有五六倍……”事情挺離譜的，王昭明吞吞吐吐地說。

“怎么支持？”

“未說。”

趙禎狐疑地說道：“你下去休息吧。”

然后將章得象喊來，問：“章卿，需要什么支持，才能使杭州收入在三年后增加五到六倍？”

章得象這一刻很呆癡，大半天才說道：“陛下，你沒有事吧？”

“朕能有什么事？”

但你沒有事，怎么問這句很癡呆的問題。經過不知，他正色說道：“陛下，此乃杭州，天下一等一的大州府，非是太平州，雖然收入逼近百萬，朝廷也有二十多個州府累積超過百萬緡收益的。幾個效益好的大作坊就拉動起來。然而杭州五到六倍是何數字？期望不能太高，若如此，將鄭家子置于朝堂上，一年收入提高五到六倍，我等會甘愿以他為首相。”

只要能做到，我不管他多年輕，竭力輔助他為首相。

趙禎不由笑起來，是啊，能將太平州的歲收入翻了幾番，那是小，收入低，翻了起來。可杭州多大哪，杭州能變出來，朝廷同樣能變出來，若是朝廷……也別五六倍，來吧，兩倍就好了，朕不嫌錢多，壓死朕吧，兩億緡的歲收，朕晚晚喝羊肉湯。

“陛下，若讓鄭家子去杭州試一試，臣也不反對，可別逼他……”章得象老實地說道。

趙禎很郁悶，不是朕逼他，是他親口說的。

這個問題讓他感到很好奇。

但也讓他失去最后一份堅持，下了詔書，讓鄭朗知杭州。

還是讓王昭明去下詔的，其實不用如此，只要從中書發一道詔書遞到太平州，鄭朗就可以前去杭州赴任。

然而讓王昭明下去要問一問，你讓朕支持你，是如何的支持法，或者需從國庫里撥出錢帛出來，或者需要什么人才，或者需要其他什么。

至于斂刮百姓錢財，趙禎都不會相信。

王昭明沒有想到居然又能跑一次，將趙禎原話帶到。

鄭朗道：“其他條件不需要，我會在杭州做一些改革，包括市舶司的法令，這個必須要變動的。讓我變動，收入就能增漲起來。”

“市舶司？”王昭明好奇地問。

呂公著與趙禎也提及過此事。事后趙禎也派人問了一下，事實市舶司遠不象呂公著所說的那么樂觀，朝廷從市舶司獲利主要三個來源，一個榷賣，將一些珍稀的東西購買下來，進行專賣，二是抽解，唐朝是十抽三，宋朝是十抽二，后來看到商人遠途而來十分不易，海上風險多，于是下降成十抽一，最后是和買，將一些優良的器物買下來，再由官方出售。實際幾個市舶司盈利只有五十幾萬緡錢，包括杭州的市舶司。但中間還有一個因素，官吏多貪污，實際收入有可能會放大一倍半，不到兩倍。

但鄭朗沒有再說了。

將王安石與嚴榮喊來，如今也長成半大的小伙子，囑咐了他們幾句，讓王家兄弟帶著他們離開。做什么去的，鄭朗也沒有說。

然后又將糖坊的契股召集在一起，不是那六名代表，是各家家主。

在糖坊里開了一個會。

也是鄭朗在太平州最后一次與大家協商事務。

傍晚時分，糖坊的大門打開，鄭朗與諸人走了出來。

忽然當地的幾名大戶一下子伏在地上，哇哇地大哭起來。人都會有良心的，這些年他們不但賺了很多錢，還有一個光明的將來，境內又是如此的祥和，一切全是知州帶給他們的變化。

但終于要離開太平州了。

幾聲大哭，象幾聲響亮的號角，一下子城里的所有老百姓一起涌過來，幾乎一轉眼間，萬人空巷，密密麻麻地擠在河堤上，看著鄭朗。

鄭朗哭笑不得，本來打算悄悄離開，沒有想到讓幾個商人的大哭將百姓驚動。

拱手道：“諸位鄉親，天氣熱，請回吧。本官走也不需要留戀，這幾年讓你們春無春休，夏無夏夏，秋無秋息，冬無冬養，累壞你們了。本官要走，你們應當開心才是。”

打趣的。

可是看著他一身白衣勝雪，終于無數老百姓哀號起來。

沒有辦法，鄭朗只好再次拱手，緩緩上了江船。

站在船頭上，崔嫻也低聲說道：“官人，妾也舍不得走。”

但是不可能的。

與楊察進行了政務交接，早就交接好了，立即搬東西上船，連宅子都沒有處理，象逃離一樣，雇了船離開。還是沒有瞞過太平州的百姓，從搬東西起，百姓源源不斷地涌來，有的站在河堤上，有的站在木船上，悲哀的看著鄭家走上船。

鄭朗只能拱手道：“以后本官若路過太平州，一定還會過來看一看各位父老鄉親。”

說著對船夫道：“開船。”

天下沒有不散的宴席，說的話越多越難過，不如早點走。

在無數百姓的哭泣聲中，船只越行越遠，最后成了天地間的一點。可是老百姓還繼續站著，期盼著什么奇跡出現。太陽漸漸下山，知道奇跡出現不了，突然間所有哭聲大了起來，一片哀嚎聲都能隔著長江，傳到江對面的和州方向……

北宋士大夫的非人生活 第二百八十一章 依（下）