第一百零四章 第一次非親密接觸（上）

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得先將這個“紅顏禍水”打發走，不然幾個舅哥今天晚上能不顧體統，為了小妹，在客棧打起來。鄭朗對柳玉娘說道：“若你過意不去，過幾天，我會登門拜訪，請教琴技，到時候還望不要藏拙，此事就揭過了。”

柳玉娘大喜，深深的欠身道：“奴那敢，鄭郎若光臨篷篳，奴一定會掃塵相迎。”

軟嫩的聲音仿佛都要滴出水來。

大舅哥很不悅地問：“這個行首，這么晚……”

“聽我說……”一把將大舅哥拉坐下來，這一點鄭朗比普通宋人做得好，我還沒有成親呢，你們管得未免太寬！但后來人的想法，幾位舅哥看到柳玉芳這么晚到來，肯定會有些誤會，若是碰到太花心的主，妹妹的幸福顧不顧？那還是不是自家的親哥哥？

休說自家親妹妹，就是陳四娘嫁到沈家，若沈家那個大郎花心，自己樂意不樂意？再說，自己也不在乎，于是在外面風流名聲又大，怎么能不生氣？

將事情經過解釋了一遍。

三個舅哥相對無語，看來又誤會了。想到剛才的不禮貌行為，大舅哥訕訕的岔開話題，問道：“小郎，為何想起來說仁義？這弄不好，捅了蜂窩。”

“我不是說過嗎？自己學，瞎琢磨，權當拋磚引玉的。”

“你那叫拋……”大舅哥又不能言，只好又問道：“董仲舒怎么是錯的？”

就是他錯了，就是你是天才，也不是十幾歲的你所能看到的。算小妹說得對，妹夫夸大了義，然而不管有沒有夸大，按照他的說法，董仲舒大錯特錯了。

也徹底顛覆了他的儒學觀念，以后怎么學習啊？

“大郎，我問你，我朝崇尚什么色？”

大舅還沒有反應過來。

鄭朗又問道：“也就是我朝是五德的那一德？”

這個知道：“火德，尚赤。”

“可知道它的出處？”

二舅哥讀的書不多，不學無術，問道：“這有什么不對嗎？”

“當然不對，因為五德之說見于鄒子，凡帝王者之將興也，天必見詳乎下民，黃帝之時，天先見大螾大螻。黃帝曰，土氣勝。土氣勝，故其色尚黃，其事則土。乃禹時，天先見草木秋冬不殺，禹曰，木氣勝，故其色尚青，其事則木。乃湯之時，天先見金刃生于水，湯曰金氣勝，故其色尚白。乃文王之時，天先見火赤烏銜丹書于周社，文王曰，火氣勝。后來雜家呂不韋吸納了陰陽家這一學說，使秦尚黑，屬水。陰陽家何道也？”

三教九流，若說法家和道家不好，或多或少還有可取之處。然而陰陽家怎么能上臺面？

“立朝之德，立國之色，何用陰陽家之言？非為他故，長者我用，短者我舍。”不過五德之說，還有讖緯自歐陽修起，就開始批判，南宋滅亡后，讖緯從某種意義上繼續保留下來。

這個玩意好，好胡弄老百姓，看看每一個皇帝出生時，都是太陽啊月亮，或者芳香滿室，人家就是天生的這個富貴命！所以保留了很久。

但五德之說隨著南宋滅亡后，也消失了。

那是以后，現在繼續存在，南宋都還存在著，所以鄭朗用它比了一個例子，又說道：“在路上我與江杏兒也說過，董仲舒犯下一個錯誤，也許是意識到了，可當時西漢黃老體系占了主流，他也害怕惹起非議，所以用了似象似不象的一些言論，給仁義定了位。結果呢？他大多數主張漢武采納了，可這個仁義并沒有采納，反而到了漢武后期用了法家。本不該的。就是漢武沒有用法家，西漢與我朝相不相同？董仲舒一變，變了很久，也到了將仁義還回真面目的時候。”

這就解釋了董仲舒犯錯的原因。

董仲舒也許是刻意犯了錯，后人因為他的超然地位不敢懷疑，于是跟著一起犯下錯誤。

當然不是如此，一旦這個說法得到確認，不僅僅是馮元所看到的維護統治者的地位，而且將會以后逐步變得封閉保守軟弱的外交政策得到改變，更具有攻擊性。甚至整個民族都能象漢唐那樣，重新喚醒自信心，積極進取，而不是沉溺在無窮無休的內斗中不能自拔。

這是一個遙遠的夢想，這一刻，也許鄭朗想了，也許沒有敢去想！

……

鄭朗拜訪了最后一個人，御史中丞兼判吏部流內銓杜衍。

這也是一個悲催的孩子，年幼時母親改嫁，兩個哥哥虐待他，甚至用劍砍他，無奈從父親家中跑到母親家中討活路。繼父又不同意收養，然后就成了一個流浪兒。幸好一個富戶看他相貌不凡，將女兒嫁給了他。這是史書的說法，實際上最初是等于入贅，做上門女婿的，后來越來越有出息，岳家不敢這樣說了。

但這給了他一個機會，發奮讀書，終于在三十歲考中進士。幼年的經歷，使他的性格變得很簡樸。為政寬平，與李迪、王曾、張知白被稱為宋真宗到宋仁宗過渡這三四十年間的四大賢相。他同時也是蘇舜欽的岳父。

現在還沒有做成宰相，可對這個長者，鄭朗有些敬重，為了給他留下一個好應象，將江杏兒與四兒留在客棧，獨自前往杜家拜訪。

杜衍好奇的看著鄭朗。

不知作何評論，說他喜歡惹事吧，來到京城后，要么拜訪學字，要么呆在客棧里面，都不與人交游。說他不惹事吧，每一次出來，都是那么轟轟烈烈。

看看京城現在成了什么樣子？

害得老百姓連義字都不敢提了。

問道：“某為什么沒有看到你那兩個小婢？”

“對長者敬。”

一切皆在不言中，你生活簡樸，我象一個花花公子一樣，上門還帶著兩個美妹，豈不是找抽？

“我不喜，也不反對。”

“喏。”

“前來找某有何事？”

“觀字，請中丞成全小子。”

“某的字并不以新奇見長，為何找我？”

“字從古法來，因此小子先觀變，最后還歸古法。”

兩人對話很簡潔。這是因為杜衍的字引起的，杜衍是寫了一手好字，然而現在宋代諸人中，只有他最得魏晉之法，新意雖無，可看魏晉的法度，杜衍的字倒是很有借鑒價值。

杜衍想勸說，字終是小道，你還是用心讀書。這幾乎是所有人的認識，但話到嘴邊，忍著沒有說。都分了心，還弄出來一個匪夷所思的仁義，若專諸用心，會捅出什么妖蛾子。

心中有些哭笑不得，只好問：“你那個仁義惹出了許多麻煩。”

這幾天吏部里面幾乎所有官吏，只要一有空，皆不議論時政或者什么妹妹，全部在談這個仁義了。

有的官吏爭著爭著，雙方都能較勁較得臉紅脖子粗。

反對的人只能與大人較勁，不會跑到客棧中找一個十四歲的孩子吵架，那也有失身份，讓杜衍看得啼笑皆非。

鄭朗態度很從容，就是這個慢性格，無論在何處，所以給人看上去，他的儀度十分好，隱隱有魏晉那種坦蕩之風。拱手道：“小子對我身邊的小婢與崔家三位郎君說過，董仲舒改變仁義，有特殊的歷史影響。”

“嗯，怎么又是一辨？”

鄭朗只好再次將他想象的原因說了一遍。

杜衍很茫然。

主要這時代，甚至再往上數，幾百年來，人們根本就沒有往上面想。

鄭朗又說道：“在獄中我又說過，養中發和與為天地立志，為生民立道，為去圣繼絕學，為萬世開太平，這兩種說法，都有些迂闊。但董仲舒特殊的歷史時期所提的特殊仁義，本已偏左，后來再偏上加偏，圣賢言何以自處？小子不敢說要為去圣繼絕學，但看到了，也要斗膽試圖將它扭轉到正確的儒家理論上來。”

杜衍的學問很好，可辨證法不是他所長，聽了后居然無言以對。

但聽了這一句后，他忽然用驚疑不定的眼光看著鄭朗，心里想到，你小子難不成真想來為去圣繼絕學？

似乎一篇仁義，已是此少年踏上了為去圣繼絕學的第一步堅實的道路！北宋士大夫的非人生活 第一百零四章 第一次非親密接觸（上）