三百五十二章 祖陵、運河、民生

李大人又靜坐一會兒沉思，漸漸認識到，憑借現有的技術條件，真要遇到了危急場面，除了泄洪沒有什么辦法。

別說大明景和年間，就是到了上輩子那個年代，發大洪水時不也常常無奈泄洪。他不是神仙圣人，只是大明官場上一個小官僚，只能見機而為，盡力做到問心無愧罷。

頭腦有了想法后，李大人開始著手進行前期準備，祖陵被淹這種事哪怕僅僅是萬一也要防的，真真正正的不怕一萬就怕萬一。尤其是據戴老頭分析，今年水勢比五年前那場曾經浸濕了祖陵神道的洪水還要大。

不得不說，李佑歷任府縣磨練，遇了事很有章法。他先洋洋灑灑寫了三件公文，該上報到巡撫衙門的的上報去，該張貼出去的張貼去。

第一件是題本，奏請徙泗州州治到它處。因為泗州城地勢太低，四邊水勢又大，招致連年洪澇頻繁。所以建議朝廷另選地址，將泗州城搬走，城內外民戶都遷移，省的年年折騰、勞民傷財。

這樣大事巡撫當然不能做主，還得繼續上奏朝廷。李大人并不指望在自己防汛的這一兩個月內，就能讓朝廷將這件事批下來，甚至朝廷同意不同意都無所謂，這些都不是他的目的。說白了，這是一封表態意義大于實際意義的奏本。

他的最主要目的，是為了向各方表達出“丑話說在前頭”的意味——本官已經建議過另選址建州城了，萬一出現為保祖陵出現了洪水灌城之類的事情，朝廷諸公要記得本官曾經勿謂言之不預也。

同時也有暗示危險性、表明自己很清醒，試探朝廷和巡撫，給輿論氛圍打預防針等等諸多附帶目的。

第二件申文是請求巡撫調撥鄰近府縣的衛所軍戶上堤待命。這點是李佑見了本地河工的態度后，擔心若到危急時刻當地民役抗令，所以需要另外找些可靠的勞動力。

第三件是安民告示，貼于泗州城五座城門處。李佑寫了幾句諸如“堤壩堅固，水情穩定，今年絕不會發生洪澇，城內外百姓勿要慌亂，可各自安居樂業”之類的話，雖然情況并不是如此，甚至還有些相反。

扔下鵝毛筆，李佑走出俞家宗祠堂屋，隨意在周圍散步。整個村落入眼都是茅屋泥墻，充滿濃厚的貧困鄉土氣息。。

俞琬兒不知從什么地方鉆出來，“那戴老丈與你說了什么？瞧你臉色很嚇人的樣子。”

看到俞娘子，又聽她這么問，李佑倒是想起另一個問題，如果他想要扒泗州大堤，這離大堤不過一里的俞家村會不會先和他拼命？

“若是泗州大堤決口，你們將會如何？”

俞娘子不甚在意的答道：“那可別在附近決口，最好遠一點，村里有機會跑。”

“你仿佛不很在乎？”李佑奇道。

“奴家想拉族人去高郵，但叔父難舍舊土猶豫不決，要是發大水將村里淹掉，不去也得去了。”

莫非你偷聽到了談話故意鼓勵本官去扒堤么？李佑隨口說道：“你真是沒有鄉情。”

俞琬兒抬起細長的手指頭點著村里道：“年年洪澇，良田半畝也沒有，守在這里等窮死么？托郎君大人的福，在高郵有了落腳地方，不趁機遷走更待何時？”

好罷，一個從十幾歲就因生活所迫出外闖蕩的人，鄉土觀念確實淡薄點。

有小孩子跑過來喊道：“那馬莊又打上門來為馬千軍討說法了！叫琬大姑避一避！”

看來這是李佑指使手下打了馬千軍的后果…俞琬兒瞧著李佑道：“李大人可否將親兵借來一用。”

對她的心思李佑已經摸清了，這是唯恐事情不大啊，當初她聽到自己要來村里駐扎就喜不自勝的，也是這個原因罷。不過無所謂，李佑揮揮手準了。

李佑身邊這二十多個臨時親兵，都是從一兩千營兵中精挑細選出來的，個個體格健壯手持鋼刀，放到兩位數級別的村民械斗里，那真是大材小用了。

將馬莊來犯數十敵軍打得落花流水，俞家村老族長不喜反憂愁眉苦臉。現在村里有李大人坐鎮，自然不懼馬莊，但是李大人走了后怎么辦？那知州家里得寵的小妾畢竟從是馬莊出來的。

只有奸計得逞的俞娘子笑吟吟的，又和叔父絮叨起遷移的事情。

到目前為止，李大人仍不能確定自己在面臨險境時沒有足夠的決心犧牲掉泗州，若非事到臨頭實在不好說。

其實關于“萬一需要放棄泗州城泄洪保護祖陵時該怎么辦”這個決策課題，沒那么復雜，甚至可以說簡單得很。如果換成大明朝別的官員，絕對是毫不猶豫而且是大義凜然的選擇放棄泗州城，不會像李佑這般自我壓力重重。

因為祖陵關系到大明的龍脈和國運，具有最高的政治意義，這就是大義。要當大明的忠臣，能在這個問題上猶豫么？

更別說還關系到個人的烏紗帽和身家性命，大義和私利難得高度統一，無論什么樣的官員，最后不會有第二種選擇。大明官員們怕的只是，泄洪也保不住祖陵。

即便縱觀歷史，為了特殊目的去決堤還真算不上極其驚世駭俗的獨特舉措，不知有幾多先人如此干過。

也就李佑這個穿越者，總覺得祖陵龍脈這些說法很虛，若為了點虛無的東西硬生生淹掉一座城市不值得，同時還對當地河工如此擔心人為決堤感到大驚小怪。

若李大人看到過萬歷時的治水名臣、河漕總督潘季馴的奏折，就不會大驚小怪了。一手締造了百余年黃淮水勢局面的潘大人在奏折里寫的明明白白——“首慮祖陵，次慮運道，再慮民生。淮域較運道，則運道重，以運道較祖陵，則祖陵尤重。”

優先順序很清楚，祖陵、運河、民生。但不必拿二十一世的觀念去苛責十六世紀的潘大人，時代是不同的時代，家國天下是不同的家國天下，后世人苛責先輩們的天人合一祖宗龍脈之類的價值觀純粹吃飽撐著。

奮斗在新明朝 三百五十二章 祖陵、運河、民生