第723章 【送不走的菩薩】

猶太人就像是毫無根基的吉普賽人。

但是在歐洲，勤勞的猶太人和松散的吉普賽人，卻是截然不同的待遇。

究其原因，就是猶太人并不像是吉普賽人那樣樂觀豁達，整天嘻嘻哈哈的，在篝火和舞蹈中，結束自己的一生。雖然吉普賽人在歐洲的名聲并不好，算命，欺騙人的超能力等等，都是吉普賽人的謀生手段。

猶太人的生活和吉普賽人先比，簡直就是清教徒一樣。

生活上毫無被指責的理由。

可是歐洲人對猶太人不放心由來已久，究其原因就是猶太人太聰明了。就像是吉普賽人把流浪當作是命運的安排，而猶太人的命運是傳承。在失去了國家之后，散落在世界的猶太人都有一個夢想，將當年從耶路撒冷帶出來的典籍，重新送回猶太教的圣地。崇尚知識的傳承，生活的簡單，不享受，光受苦的性格，讓這些人就像是生命力最強的種子，只要一不小心掉落在地上，就會發芽似的。

掌握著大量的財富的猶太人，漸漸的站在了歐洲的對立面。

雖然有些國家對猶太人更加嚴酷一些，比方說俄國，就是歐洲對猶太人最為殘暴的國度之一。

所以，雖然里丁伯爵的爵位比司徒拔爵士高太多了，一個是地地道道的貴族，而另外一個只是平民榮譽。但是司徒拔爵士并不會因為自己不是貴族，而會對里丁伯爵在內心有多少尊敬。

反而，他的內心中，是非常不喜歡和里丁伯爵共事的，更何況，眼下的情況是，他還是里丁伯爵這個猶太人外交官的協助手下。這讓他對于里丁伯爵的任何出色的表現都感覺到讓他厭惡，甚至不耐煩。

說白了，司徒拔爵士雖然把事情搞砸了。但是他卻見不得一個比自己低賤的家伙，對他指手畫腳。

更何況，里丁伯爵說的民國人自亂陣腳的說法，在司徒拔爵士這里是說不通的。

司徒拔爵士裝作一副溫文爾雅的樣子。走到露臺邊上，看著不遠處的海灣。雖然廣州距離香港可不近，他的總督府就是修建的再高，也不會看到廣州城的輪廓。

只是他仿佛看到了廣州城亂糟糟的街道上，到處是那些矮小的東方人，用仇恨的眼神，看著每一個來自于帝國的紳士。

出于英國人的傲慢，司徒拔爵士身上的上國主義的思潮還是非常嚴重的，尤其是，站在他的立場。在警告無用的情況下，面對爭端只能用武力來解決。

但實際上，司徒拔爵士已經看到了結果，很糟糕。

可即便自己失敗了，司徒拔爵士也不承認里丁伯爵的建議會成功：轉身之后。司徒拔爵士居高臨下的看向了悠閑的喝著下午茶的里丁伯爵：“閣下，恐怕您要失望了。按照我的經驗，您說面對的是一群貪婪的懶蟲，他們整天想著要加薪，住更好的房子，豐盛的失誤……該死的……”

里丁伯爵的眉頭皺起來，越來越緊。他發現在民國，或者靠近民國周期的帝國全權代表，也就是那些總督們，都是一個個自以為是，就差把自己當成神一樣的自大狂。

好不容積攢起來的好心情，一下子被司徒拔爵士破壞干凈。

里丁伯爵生硬的打斷了司徒拔爵士的個人表演。面無表情道：“民國人要求的鹽稅，關稅，甚至增加工資，都是正當要求。稅收本來就是民國政府的，民眾提出來。無可厚非。至于工資，這更加容易理解了。”

英國的一個普通工人和上海的普通工人的收入，差不多在十倍左右。

但是基本消費品的水平，上海和倫敦的食物價格差不了多少。

里丁伯爵在心里甚至想到，如果他是一個民國人的話，是否會走上反抗的道路？

答案是肯定的，就想是他一直在研究的東方文化一樣，反抗的出現，證明已經到了整個社會承受的極限，下一刻出現的可不見得會是罷工和罷市那么簡單了。

雖然，里丁伯爵并沒有對自己的話做出任何解釋。

但也足以讓司徒拔爵士吃驚的目瞪口呆，雖然里丁伯爵是猶太人，可畢竟是英國國王敕封的伯爵，可不是民國政府頒發的伯爵。司徒拔爵士堅定不移的認為，他雖然不喜歡里丁伯爵，但他們應該是一伙的，面對民國人的反對，司徒拔爵士內心的決定是鎮壓，用最殘酷的方法鎮壓。里丁伯爵就是不支持，也不該說民國反抗是對的這種論斷來，很容易讓人誤解。

“你到底是那頭的？”司徒拔爵士怒目道。

里丁伯爵的心情就像是一朵盛開的玫瑰，驅趕掉了心頭所有的陰霾：“我站在真理一邊。”

“見鬼的真理。”司徒拔爵士氣急敗壞道：“我絕不相信，那些民國人會聽你的安排。見鬼，我要和你賭一把。”

“不，我們猶太人絕不賭博。”里丁伯爵似乎故意在氣司徒拔爵士一樣，當然在猶太教中，賭博是罪惡的源泉。這一點倒是和伊斯蘭教非常像：“你不知道，貪婪是原罪。貪婪的人，都該下地獄？”

“啊氣死我了！”

司徒拔爵士發現，他怎么也說不過里丁伯爵的那一刻，他只有一個辦法結束這次談話。其實猶太人才是這個世界上最好的斂財能手，要說貪婪，難道他們不貪婪嗎？

只是司徒拔爵士一時間沒有想到而已。

里丁伯爵拿起茶杯，喝掉了茶杯中最后一口奶茶，這才滿足的站起來，嘴里不屑的冷笑道：“蠢貨！”

知識的積累，讓他擁有了更清醒的大腦。

他不僅對英國人的民族性格了如指掌，對于民國，也是了解很多。不同于那些歐洲的傳教士，冒險家，只是得到一些皮毛，回到歐洲之后就會大肆炫耀，自己對東方有多么的了解。

里丁伯爵并不會這么膚淺，事實上，他非常好奇東方的文化。

他發現，在東方的智慧中，計謀，永遠是擺放在第一位的。

而計謀永遠是不擅長包容和合作的，也就是說，在東方人的智慧，分享在小圈子內可能可行。可一旦利益太大，或者任何一方都不贊同的話，就會變成一場計謀的較量，或許是內斗，或許是消滅對手之后的獨享。總之，只要利益足夠大，反而原本應該合作的人，卻會變成敵人。

這是里丁伯爵對東方智慧的部分理解，但同時，在廣州的探子也證實了他的這個推斷。所以，里丁伯爵絕對有理由相信，他只需要時間的沉淀，最后總是會讓他得到一個不算太差的結果。甚至比戰爭獲得的更多一些。

四月的廣東，天氣已然濕熱起來，空氣中彌漫著讓人煩躁的水汽。

觀音山，粵秀樓。

站在門口的陳炯明臉色鐵青，他搞不明白，不懂軍事的孫逸仙，竟然在就職大總統之后，竟然一心謀劃起北伐，要進攻直系軍隊的瘋狂想法。其實在之前，他和孫逸仙就已經矛盾重重。

但是陳炯明孤掌難鳴，雖然廣東的半壁江山是他陳炯明打下來的。但是在‘國黨’將主要機構搬到了廣州之后，似乎一切都變了。許崇智，李烈鈞，還有陳炯明成為了廣東最主要的三支軍事力量。而李烈鈞正帶著手下的滇軍打過了東江之后，開始進攻桂系的主力沈鴻英部。

而許崇智的態度，讓陳炯明感覺心頭發冷。

支持國會實名選舉，已經是違背了憲章。而當時參加選舉的廣東國會的人數還不到總人數的一半，這等于是亂政。孫逸仙的做法，和當初的袁世凱有什么兩樣？

兩人的隔閡，越來越深，但是還不至于像現在這樣。

陳炯明雖然在廣東軍政府中的地位還是無法撼動的，當初要不是他帶著部隊從福建的漳州殺回廣州，也不會有孫逸仙什么事了。原本，陳炯明的想法是建立自治政府，讓百姓擁有高度的參政機會。而請孫逸仙來廣州，他更多的希望，孫逸仙就像是廟里的佛主一樣，高貴，但是卻不管事。可實際上呢，熟悉孫逸仙的人都知道，這是一個精力充沛的人。

如果把這個時候的廣東當成一個大廟的話，他的身份無疑是廟里的菩薩，是要接受膜拜的。但他不僅當上了菩薩，而且還把原本是陳炯明的方丈職務謀奪了。更讓他氣憤的是，孫逸仙身邊的人，似乎還接觸他手下的將官接觸。

原本，陳炯明也不在意，許崇智的實力比他差的遠。除了李烈鈞部的戰斗力和他能有一較長短的能力。

他在廣州軍界的地位，是無法撼動的。

只要他的軍權在手，廣州的聯省自治就有可能實現。就像是現在的寧波，就是一個讓他非常羨慕的地方政權。聽說寧波的選舉制度，已經相當完善。

可是自從‘國黨’的人，趁著上海的大罷工的開始，也煽動民眾反抗英國人，并沖擊了稅卡，乘機將廣東的鹽稅、關稅，從英國人的手中奪了下來。

‘國黨’有錢了，并不代表在廣東的粵軍有錢了，而孫逸仙卻可以憑借手中的大筆銀錢，開始針對性的扶持許崇智，用來牽制陳炯明。就在剛才，他就和孫逸仙在粵秀樓中大吵了一架。生氣之后，陳炯明開始有些后悔，當初腦子生蛆了，竟然請了這么一位來廣州，現如今倒好，反而成了送不走的菩薩。

` 大世爭鋒 第723章 【送不走的菩薩】