第一千四百二十六章 唇亡齒寒

其實說實話，找借口是一種思想病癥，而染有這種嚴重病癥的人，無一例外都是生活上面、工作上面、為人處事上面的失敗者，當然一般人也有一些輕微癥狀，但是說實話，一個越是成功的人，就越不會找借口，而你越是會為自己的行為找借口，那你就越不會成功。

處處亨通的人，與那些沒有什么作為的人之間最大的差異，就在于借口。

對于這些事情，其實只要稍加留意你就會發現這些事情完全沒有錯，那些沒有任何作為，也不曾計劃要有番作為的人，經常會有一籮筐的理由來解釋：比如為什么他沒有做到，為什么他不做，為什么他不能做，為什么他不是那樣做的，為什么他現在還是這樣的一事無成等等。

這些失敗者總會為自己“后事”的第一個舉動，就是為自己的失敗找出各種各樣的理由，完全沒有去反省為什么他就是成功不了，或者說為什么他到現在還是這樣一副窮絲的模樣，完全沒有從他自己的身上尋找自己失敗的理由。

對于這樣在自己失敗之后，沒有在自己身上找缺點。反而是到處找借口的人，我們一定要鄙視他，因為那是懦弱者的行為。也許我們鄙視他。看起來有點過分了，或者說有點打擊別人，但是，俗話說的好，響鼓也要重錘敲。

一個再好的響鼓，要是敲打它的錘很爛，這個響鼓就算是再好。它也響不起來。

一個再是聰明的人，但是他在做事情的時候，不肯自視自己的缺點。不肯努力的去改正自己身上的去點，反而自恃聰明去尋找借口來解釋自己的失敗行為，這樣的人就算是再聰明，他的前途都會是一片的黑暗。

人生就是一場競賽。無論你了解與否。無論你認同與否，生命就是競賽。它有開始也有結束，并且是在朝著某個方向邁進。

你如果在生命的競賽中作了錯誤的抉擇，甚至為了掩飾自己的錯誤選擇，尋找借口，那即使在這場競賽的開始時候你會覺得有趣或是覺得興奮，最終你所得到都將會是夢想幻滅，被這場競賽被拋棄。

那些由于學習中醫里面的經脈和穴道知識失敗的人會尋找著各種各樣的借口來解釋自己失敗的行為。

像是什么別的人其實早就已經放棄了。自己堅持到現在已經是夠可以的了，比起那些早就放棄的人。自己其實已經是不錯的了；

或者，其實武功這個東西太暴力了，不適合我這樣文靜的人，我可不想成為一個肌肉男或者暴力女什么的，現代社會可是個和諧社會，自己要是學會了武功，那不是會被別人孤立的什么，所以，我不學武功了；

再或者，學會武功有什么用，現在可是熱武器的時代，你就算是武功再厲害，能夠抵擋得住導彈或者核彈的襲擊嗎？！所以嘛，武功其實弱透了，這樣弱的武功，自己不去學，真的是明智之舉等等，這樣的借口多不勝數。

那些忍受不了學習穴道和經脈知識過程中那枯燥進程的人，會不斷的尋找著這樣那樣的借口來逃避學習經脈和穴道的知識，然后這些失敗的人，會不斷的把他們尋找到的借口和逃避的觀點強加給別人，最終，很多的人在這些人的影響下失去了學習穴道和經脈知識的興趣，最終這些人都對學武這件事情，退避三舍。

從而，這些人在練武這件事情上面成為了失敗者，被徹底的淘汰出局。

而一旦這些人已經有了一次為自己的失敗尋找借口的行為，那在這些人接下來的生命里面，一旦這些人再遇上什么困難，這些人心里面第一個升起的念頭就是給自己尋找失敗的借口，而不是自己想盡一切的辦法尋找解決自己困難的辦法，這樣一來，趙朝綱不就成為了罪人了嘛。

趙朝綱在武林密境里面大肆的推廣練武是為了提高中國人的身體素質，加強中國的國力，而不是為了打擊人們心里面的志氣，因此，這樣的事情，是趙朝綱絕對不想看到的。

也是因此，趙朝綱得先解決了這些難題，這樣才趙朝綱才能夠安心的在武林密境里面推廣武功，讓中國人的身體素質強大起來。

也許這樣的難題對于普通人來說確實是很難，就算是那些隸屬于統帥堂的智囊團都想不出什么有效的解決辦法，畢竟這個難題太大了，普通人真的是拿它沒有用什么辦法。

不過這個難題對于是筑基中期的趙朝綱來說，還真不是什么難題，趙朝綱很快就想出了解決這個難題的辦法，而且解決這個難題的辦法很是簡單，普通，實行起來對于趙朝綱而言，一點難度都沒有。

趙朝綱根據修真者傳承功法的辦法，想到了解決這個難題的辦法。

中醫的經絡和穴道知識確實是很繁雜，很難，但是這些東西相比起修真者的傳承功法來說，太過簡單了，所以，只要是運用修真者傳承功法的辦法來傳承中醫里面的經絡和穴道知識，那這個難題不就是解決了嘛。

在修真界里面，修真者傳承功法九層九是運用記憶玉簡，記憶玉簡簡單易制，而且不會隨著歲月的流逝發生變化，只要記憶玉簡不被破壞掉。就算是幾千年過去了，記憶玉簡還是可以很好的保存修真者想要保存下來的東西，所以。在修真界里面，修真者一有什么重要的東西需要記載，首選的都是記憶玉簡。

當然，很多的修真者為了保密，都會在記憶玉簡里面設置一些保密措施。

記憶玉簡不僅僅可以記憶修真者的功法和一些修真者的秘密，它這么廣泛的被修真界接受，其實還有一個原因。那就是記憶玉簡在傳承里面所記載的東西的時候，是直接印刻進您的識海里面的。

一個人記憶某些重要的東西的時候，要是僅僅依靠自己的記性去記憶。那隨著時間的流逝，這些記憶有很大的可能會被你給慢慢的遺忘，而一旦這些記憶被印刻進你的識海里面，那就算是你死了成為了靈魂狀態。這些記憶也會被你深深的記住。

趙朝綱選擇用記憶玉簡來記載武學知識。其實看重的就是記憶玉簡這個功能。

武學知識里面的經絡和穴道知識對于普通人很是繁雜，很難，一般的人想要學會這些知識根本不可能，所以，趙朝綱就拿出了記憶玉簡。

記憶玉簡可以把知識印刻進人的識海里面，這樣的話，一旦某個人決定開始修煉武功了，在他開始修煉武功之前。相關的武功記憶玉簡就可以把這套武功的所有知識都印刻近這個人的識海里面，讓他想忘都忘不了。

當然。這些相關的武學知識里面是肯定有經絡和穴道這些知識的。這樣一來，所有的相關難題就全部解決了。

當然也會有人說了，記憶玉簡這樣神奇的東西相對于普通人來說太高了，要是趙朝綱真的把所有的武功秘籍都用記憶玉簡去記載的話，那代價太大了，中國現在的人口可是有著十三億，這么多的人，需要的記憶玉簡可不是一個小數目。

就算是你趙朝綱不介意記憶玉簡的價值，但是這么多的記憶玉簡單單你趙朝綱一個人制造的過來嗎？

呵呵，其實這些難題對于擁有小世界的趙朝綱來說，真的不是什么問題。

擁有著一個小世界，趙朝綱有數不盡的修真資源，不要說提供十三億人口所需的記憶玉簡的資源，就算是一百三十億，一千三百億這么多的人口的記憶玉簡資源，對于趙朝綱來說，也僅僅是滄海一粟罷了。

至于制造記憶玉簡所需的人手，不要忘記了趙朝綱手上那眾多的傀儡，有著這些傀儡的幫忙，趙朝綱再引入流水線的生產方式，制造記憶玉簡對于趙朝綱而言，完全是小意思。

再說了，中國現在是有著十三億的人口，但是又不是這么多的人口全部一起進入武林密境里面，同時開始練武，武林密境開放到現在已經過去這么久了，但是，進入武林密境里面練武的人數也僅僅只有三百萬左右，連五百萬都不到。

所以，記憶玉簡所需要的數目遠遠少于所有人的估計。

解決了這些問題之后，趙朝綱才安心的開放了武林密境，也是因此，那些進入武林密境玉石區里面練武的人，才會這么容易的成為武功高手，不然的話，僅僅依靠丹藥，沒有扎實的武學知識基礎，你想要學會武功，完全不可能。

武功在神奇上面，比起科學來，還要更加的神奇，在難度上面，比起科學來，有過之而無不及。

總所周知的事情，一個普通人想要成為一個真正的科學家，他需要學習的知識，需要花費的時間可不是一個小數目，沒有扎實的科學理論基礎，沒有全身心的投入，一個普通人想要成為科學家，那完全是天方夜譚的事情。

成為科學家是這樣的難，比科學更加神奇的武功當然更加的難了。

冷鑫現在能夠這樣熟練的掌握點穴術，還運用分筋挫骨手拿住了黃毛，靠的其實就是記憶玉簡的神奇能力，記憶玉簡直接把點穴術、分筋挫骨手的所有知識全部刻進了冷鑫的識海里面，讓冷鑫馬上就明白了怎么修煉點穴術和分筋挫骨手，不然的話，僅僅憑借冷鑫那智商只有三四十的腦袋，想要學會點穴術和分筋挫骨手完全不可能。

“老……老大。您……您這是干什么？我是黃毛啊，您的忠心手下，老大。現在可不是開玩笑的時候。”

黃毛的說話聲都開始有點顫抖了，而且，在他的額頭上面，汗珠子像是流水似的流了下來，黃毛的背后更是濕成一片，剛剛冷鑫那冷酷無情的話語，再加上冷鑫對自己的出手。黃毛心里面害怕極了。

“開玩笑？！呵呵……。”冷鑫輕聲的笑了起來，對于黃毛到現在還以為自己在和他開玩笑，冷鑫很是無語。

剛剛自己已經是說的那樣明白了。而且自己剛剛也是對黃毛出手了，黃毛居然還以為自己在開玩笑，這不是笑話是什么。

當然，也許這是黃毛的緩兵之計。想要通過這些話來打消自己拿他當誘餌的想法。真要是這樣的話，對于黃毛冷鑫要刮目相了。

不過，現在說這些已經來不及了，現在就算是自己想要放了黃毛，另找人代替，也沒有什么可能了。

在冷鑫動手抓住了黃毛之后，冷鑫其他的手下直接跑到了漁船的另一面，遠遠的離開冷鑫這里。而且冷鑫的那些手下現在都已經團結在了一起，還用很是警惕的眼神看著自己。

冷鑫相信。要是自己現在對著剩下的其中一個手下動手的話，其余剩下的人都會向自己出手。

唇亡齒寒這句成語的意思，冷鑫這些手下都懂。

唇亡齒寒：唇沒有了，牙齒就寒冷。比喻雙方休戚相關，榮辱與共。語本《左傳僖公五年》：“晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必從之……諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。”宋文瑩《玉壺清話》卷六：“時雖已下荊楚，孟昶有唇亡齒寒之懼。”

關于唇亡齒寒這個成語，還有著這樣的一個故事。

話說在公元前661年，晉獻公發動了大規模的軍事擴張，先后吞滅了很多弱小的諸侯國。晉國的國土面積和軍事力量得到了迅速發展。

此時，晉獻公已把目光盯在了虞、虢二國上，以便掃除障礙，向中原地區發展。

晉獻公找借口說鄰近的虢（guo）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。

“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。

大臣荀息替晉獻公擬定了一條絕好的計策，他建議用良馬玉璧向虞公送重禮，行賄借道，去討伐虢國，破壞虞、虢的聯盟，然后各個擊破。

對于這一計策，晉獻公開始有點猶豫。荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”

雖然晉獻公對荀息的計策十分贊同，但對贈送良馬、玉璧這些稀世之寶卻有些割舍不下，并擔心虞公收了重禮還不肯借道。

荀息笑道：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”。

不過也有其他的大臣不怎么同意，這些人提出了不同的意見：“虞國大夫宮之奇十分精明能干，只要宮之奇在，定能識破送禮借道的蹊蹺，必然勸虞公拒收禮物，事情就不好辦了。”

對于這些人的反對，荀息是一臉的自信，他很快就解釋道：“大王不知，宮之奇的為人，聰明而不固執，又自小和虞君在一起，他肯定不會強諫，強諫也無益。

再說白璧寶馬，人見人愛，玩好在耳目之前，由此而招到的禍事則是以后才有的事，這是具有上等智力的人才能意識、預見得到的，那虞君是中智以下的人，他是沒有這個見識的，所以此事肯定能辦成。”

聽后，晉獻公這才放心，采納了荀息的計策。

虞公過去只是聽說過這些寶物，但無緣親眼觀賞，時感遺憾。當時一見到這兩件珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。

一向力主聯虢拒晉的大夫宮之奇急忙勸阻道：“晉使詞謙禮重，必然于我國不利，虞虢唇齒之鄰，久已結盟，方得國泰民安。俗話說得好：‘唇亡齒寒’。大王千萬不可答應借道！”

不過這個時候虞公早就被良馬、玉璧這些稀世之寶迷惑的心神，對于大夫宮之奇的勸解哪里還聽的進去，他好不猶豫的駁斥道：“人家晉國是大國，現的在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”

虞公終于不聽勸諫，答應了晉使借道的要求。荀息回國后把虞公答應借道的事回復了晉獻公。獻公喜出望外，當即決定拜里克為大將，荀息為副將，率領兵車400乘，精兵二萬人攻打虢國，占領了虢國的下陽（今西山省陸平縣北）。

三年之后，晉獻公又一次派荀息向虞國借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允許借道。

大夫宮之奇急忙又諫道：“虞和虢是互為表里的關系，虢國亡了，虞國怎么能存在下去？晉國萬萬不可依賴！我們怎么能與賊寇一起玩樂？一次借道，已經破壞虞虢聯盟，鑄成了大錯。豈能再錯下去？過去虞虢兩國結成聯盟，互相幫助，緊密團結，別國才不敢輕舉妄動，欺負我們，輔車相依，唇亡齒寒，說的不正是虞國和虢國嗎？”

虞公卻不以為然，認為宮之奇太多慮。

宮之奇覺得身為重臣，眼看國家將亡，卻無能為力，于是就帶著一家老小離開了虞國。走前留下四句話：貪圖人家白璧寶馬，等于自己甘心飲毒酒啊！也像開了大門迎接強盜一樣的啊！嘴唇沒有了，牙齒自然要受寒冷啊！

果然，晉隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。飄天文學，

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我有一個小世界 第一千四百二十六章 唇亡齒寒