第七百二十八章 1974年

要知道影視與功夫，是“阿龍”畢生且狂熱的追求。

當兩人發現，“阿龍”連功夫方面，都有些放下的時候，更加震驚，百思不得其解。

林大圣人還用得著練武嗎？

他只是將截拳道研習了一遍，就了解了其中的門道，說起來，李曉龍不愧是世界級的武術家，宗師級別的人物。

截拳道，竟然與獨孤九劍，有著異曲同工之妙。

截拳道是李曉龍創立的一類現代武術體系，可惜由于他的過早逝去，以至于后來，很多人并不了解截拳道。

截拳道融合了世界各國拳術，以詠春拳、拳擊與擊劍作為技術骨干，以中華道家思想為主，創立出實戰格斗體系構想，也是一種全新的思想體系。

截拳道與多數武術不同，它是融合世界各種武術精華的，全方位自由搏擊術。

同時，它也是一種哲學思想和方法論，如同馬克思主義一樣，與時俱進，和社會一道向前發展。

截拳道，指的是不拘于形式，思想上成熟的覺悟，以水為本質而攻擊，反擊將一切化解于無形。

說白了，就是狙擊對手來拳之法，或截擊對手來拳之道，本性是“拋棄傳統形式，忠誠的表達自我。”

“以無法為有法，以無限為有限。”

與獨孤九劍的最高境界，無劍勝有劍。極為相似。

林揚將截拳道加以改革后，就創作了一本《中華國粹之截拳道》，配合“鎮藩國術館”開始宣傳。

同時，他以“李曉龍”的形象為商標，開創了“李曉龍體育用品”。開始商業化宣傳中華功夫，也使得“李曉龍”更為紅火。

“李曉龍體育用品”，顧名思義，賣得都是體育用品，健身、訓練器材，其中以雙節棍。因為“李曉龍”在走紅而出名，最為暢銷。

中華功夫的宣傳，以及林揚編寫的《中華國粹之截拳道》，開始從港島，輻射整個世界。

這一切。都需要時間，一口氣吃不成個胖子，林大圣人相信，中華功夫引領世界潮流，那是必須的。

覺得宣傳力度有些不夠，同時，林大圣人又開創了“李曉龍餐廳”，同樣以“李曉龍”的形象為商標。模仿肯德基的老頭，開始運行。

一時間，風靡港島。“李曉龍”的粉絲流連不絕，以到“李曉龍餐廳”就餐為榮。一些腦殘粉為了桌位，甚至大打出手的事情，也時有發生。

“李曉龍餐廳”同樣以港島，輻射整個世界，林揚相信。漸漸地，它也會成為世界潮流。

說來簡單。當林大圣人將所有事情忙完，已經來到1974年的年底。進入了1975年。期間，選合作商，談合同，選店面，具體運營等等，林大圣人也是忙了個夠嗆。

這一年，“李曉龍”三個字，在港島人口中是傳得最多的，當之無愧的風云偶像人物之首。

也有人說，“李曉龍體育用品”與“李曉龍餐廳”是“李曉龍”在借名氣圈錢，但很快，這些人就被龍哥的腦殘粉淹沒。

這幾個看似尋常的舉動，在1974年，卻具有劃時代的意義，毫無疑問，“李曉龍”更紅了，整個港島，幾乎沒有人不認識他，基本上港島的大部分人，都崇拜他，是他的粉絲。

他的影響力，在國外也越來越大。

1975年，林揚回過頭來，準備繼續拍電影了，一切已經走上軌道，如今，就是讓“李曉龍”三個字更紅，同時，也是“李曉龍”的第二個與第三個志愿。

讓華語電影得到世界認可，成為好萊塢的中國功夫的天皇巨星。

盡管“李曉龍”如今已經夠哄，所拍攝的華語電影，也成為首部進入好萊塢的華語大片，但只是一個開端而已，遠遠不夠。

林揚現在有兩個選擇，一是《葉問》，而是《李曉龍傳奇》。

這兩部電影，無論拍哪一部，都可以大紅大紫，甚至更進一步。

一代宗師葉問，本就是李曉龍的師傅，再輔以他的名氣，以及拍攝手法、劇情、打斗等等，毫無疑問是一部可以敲開好萊塢大門的大片。

李曉龍傳奇，以他今時今日的名氣與地位，拍攝出來，肯定也是大紅大紫，受無數粉絲追捧，因為他本身就是一個傳奇。

思考了一會兒，林揚決定先拍《葉問》，畢竟是“先師”，代表著向先師致敬的意思，先后有序。

要拍《葉問》，林揚又開始自編、自導、自演，首先，就是劇本問題。

這對林揚來說，本來就不是問題，因為他曾經看過這部電影，劇情與畫面在腦海里閃現。

里面的打斗，通俗易懂，又吸引眼球，也符合“李曉龍”的風格，所采用的特技很少。

說到《葉問》這部電影，就不得不說一說，葉問這個一代宗師。

葉問，生于1893年，本名葉繼問，祖籍廣.東省南.海縣，是當地大少爺，在港島圣士提反學院念書，學識淵博。

他的詠春，師承陳華順、梁贊，為詠春拳體系的開宗立派人，于20世紀50年代開始在港島教授廣.東人詠春拳。

其封門弟子梁挺，將詠春拳傳揚國際，更通過其子弟，在全球的廣泛傳揚，形成出一套最權威的中華傳統武術實戰修習課程《梁挺詠春》，載譽全球。

葉問是詠春拳，乃至中華武術一致推崇的一代宗師，1972年在家與世長，比猝死的李曉龍早一年，同時，也是李曉龍的師父。

葉問在原傳統武術，言傳身教的授業方式上，將原博大精深，包含武術套路與心法的傳授方式，拆改成一個個簡單通俗的動作名稱，如攤、掌、膀、伏、抌、捶等，讓詠春拳以最顯淺明了、通俗易懂的方式，在港島開宗立派，將原本秘而不傳的詠春拳傳揚開來。

及至其后子弟門人孜孜努力，將詠春拳傳遍全球，成為一系名拳。

這個一代宗師，李曉龍的師傅，毫無疑問，很有人格魅力，所以，所拍攝的電影，自然可以吸引眼球。

同時，李曉龍的師傅，本身就是一個噱頭，“李曉龍”三個字，在港島已經家喻戶曉，哪怕是在國外，估計很多外國人也會好奇，李曉龍的師傅，會是一個怎么樣的人物。

林揚開始寫起劇本。

一九三零年代，中華武術之都的佛.山，武風頂盛，各門各派為廣納門徒，經常集體比斗以顯實力。

葉問習得一身武藝，但為人低調，故未有設館授徒，只待在家中與友人閉門切磋、鉆研武術。

以金山找為首的北方武師，為了在佛.山揚名立萬，遂狠狠挫下各派館主。

金山找為搏得佛.山市民的認同，決意挑戰不問世事的葉問，且闖進葉宅逼葉問出手。

葉問在妻子張永成的鼓勵下出手，以熟練的詠春拳大勝金山找。

經此一役，佛.山掀起了熾盛的詠春熱潮。

好景不常，中日戰爭爆發，佛.山淪陷，葉家大宅被日軍強占，葉問被迫帶著妻兒移居廢屋。

葉問一家生活艱苦，但葉問仍積極面對，一改闊少的態度，到煤炭廠當苦力，自力更生。

眾中華人默默耕耘之際，一批日軍卻前來生事，陪伴在日軍主任佐騰旁邊的翻譯官，竟是昔日的佛.山巡警李釗。

日國將軍三蒲是一名武癡，故以白米作獎賞，邀請中國人到打斗場與日軍切磋，藉以觀摩中國武術。

葉問的好友武癡林，于打斗場內侮辱三蒲，被生生打死。

葉問為尋找武癡林，到打斗場，即見廖師傅，被佐騰無理射殺。

葉問遂把心中悲憤于打斗場上發泄出來，以一敵十，痛擊日本人。

三蒲對葉問的身手大為欣賞，并表示期待與葉問一戰。

葉問的摯友周清泉，被淪為山賊的金山找勒索。

周清泉為養活一眾工人，未有棄廠撤離，令葉問明白到每人都有其使命，遂留在棉花廠教眾工人以詠春自衛。

金山找再次來襲，一眾工友在葉問帶領下齊起以詠春反抗，金山找被打致耳聾。

三蒲帶兵至棉花廠捉拿葉問，要葉問向日軍傳授中國武術。

葉問拒絕，只愿與三蒲作戰。

佐藤為保三蒲勝出竟暗設埋伏，葉問雖已知已身陷危機，但仍以詠春力戰三蒲的空手道，二人在擂臺上展開激烈決戰。

最后葉問打敗了三浦,卻被佐藤從開槍，幸而李釗撲上去，只是打傷了葉問的肩膀。

人群涌上去，葉問在好友周清泉的幫助下，逃離佛.山，去了港島。

再加上場景的描寫，以及對話，打斗等等，零零總總的，林揚將《葉問》這部電影的劇本寫了出來。

不同于接手的半部電影《死亡的游戲》，林大圣人對于自己自編、自導、自演的第一部正式電影《葉問》，還是很上心的。

首先要做的，就是挑選演員，將劇中每一個人物都塑造好，主角當然是他自己，林大圣人，也就是“李曉龍。”(

大神戒 第七百二十八章 1974年