第五百零二章 大家做好思想準備
更新時間:2015-07-03 作者:茶頭
遠東1628 第五百零二章 大家做好思想準備
巴達維亞各部隊營以上的主官，陸續來到了聯合艦隊司令部。此時李明和艦隊司令部眾人已經來了，林華帶著參謀部的人員，已經把地圖掛了起來，他們現在正在緊張的制定著作戰計劃。 等人都來齊了，李明站了起來，在眾人的面前來回走了幾步，然后轉過身，對在座的各部隊主官說道：“歷史上南洋的華人，被迫害過很多次，其中以印尼最為嚴重。從1740年荷蘭殖民當局制造的‘紅溪慘案‘開始，印尼就曾發生過多起大規模的屠殺、迫害華僑華人的慘劇。1945年11月的泗水慘案、1946年3月的萬隆慘案、同年6月的登慘案、8月山口洋慘案、9月的巴眼亞底慘案、1947年1月巨港慘案。 1963年3月至5月從西爪哇蔓延到中、東爪哇的排華騷亂、1965年至1967年全印尼性的排華浪潮、1974年由反日運動引起的排華騷亂、1978年雅加達由生示威引發的反華騷亂、1980年11月中爪哇的排華暴動。還有1998年5月，反對當時印尼總統蘇哈托的政治運動也演變成為一場震駭世人的排華暴亂。” 李明說到這里，深吸了一口氣，盡力平復了一下情緒，然后陰森森的說道：“但凡印尼局勢緊張的時候，華人都是受＋▼害者。當年荷蘭駐巴達維亞首任總督的彼德遜昆，曾在信中寫道：華人是“辛勤勞動，沒有武裝，不用害怕的人”。呵呵……把一群肥美的綿羊放在狼群里，結果可想而知。 無論什么時候，手里若是沒有刀。那你就是任人宰割的羔羊。難道我們華人天生就應該被迫害，就應該被屠殺。被人打了左臉，再把右臉伸過去，然后彼此往復，被人一下下的抽，抽得滿臉是血。 歷史上華夏民族的“尚武”精神。都是以戰止戰，總是在被人逼到山窮水盡的時候，才知道拔刀還擊。什么“國雖大，好戰必亡”，什么“窮兵黷武”，什么“兵猶火也，不戢自焚”。說得冠冕堂皇，其實說白了就是懦弱，沒有骨氣。殊不知一味的妥協、容忍。最后只能勾起了肉食者更大的捕食欲望。 人家殺我們的時候，那叫一個痛快，變著花樣的殺，像野獸一樣禍害我們的姐妹，連孩都不放過。可一旦我們強大了，有能力報仇的時候，就會有一幫傻逼死死按著我們手里的刀。 然后像個圣人似的，去寬恕那些曾經殘害我們的民族。彰顯天朝博大的胸懷。那群曾經禍害過我們的惡狼，也會收起獠牙。搖晃著尾巴，像一頭乖巧的家犬。可是一旦我們疲弱時，惡狼就會再次露出獠牙，瘋狂的撲上來。周而復始，一次又一次。 為什么總有人和狼談人性，幻想著狼能因為他們曾經犯下的罪行而懺悔自責。肆無忌憚屠殺、淫虐。在我們的眼里是喪盡天良的滔天罪行，但是在狼的眼里卻是曾經的榮譽和輝煌，每一個死在他手里的獵物，都是他為之自豪的勛章。 我們就像天生犯賤似的，強大的時候忘記仇恨。弱小的時候備受欺凌。連仇恨都能忘卻的民族，你憑什么讓別人畏懼，你憑什么讓別人尊重。” 大家聽了李明的話，眼睛都紅了，呼吸也急促了。他們來到這個時代，就是為了復興民族的輝煌，把我們民族在近代歷史上所經受的苦難，倍千倍的還回去。 李明強自壓著心中的怒火，陰沉的說道：“我們遠東公司，不論現在還是將來，絕不需要軟骨頭，也絕不需要讀書讀傻了的圣人。還是那句話，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我們就滅他滿門九族。” 他說完就大喊道：“我命令……” 司令部里的人全都站了起來，滿臉肅然的看著李明。 “林華，馬上電告第二攻擊艦隊，讓他們以最快的速趕到巴達維亞。另外向其他部隊發報，迅速消滅荷蘭白皮，然后馬上向巴達維亞靠攏。我決定改變策略，先屠光爪哇，我倒要看看那些土著的骨頭有多硬。我先說好，如果誰下不去手，現在就站出來，但若是到時候誰嘰嘰歪歪，就別特么怪我不客氣。大家做好思想，要殺人了……” 1586年，信奉伊斯蘭教的當地領主蘇塔.威查亞.森納帕，利用巴章素丹同各領主之間的矛盾，舉兵打敗巴章國素丹衛隊，逼迫蘇丹阿里亞.潘吉里引退淡目，滅巴章國，將國都從巴章遷到馬打藍首府克爾塔自稱蘇丹，建立伊斯蘭教馬打藍王國。 17世紀初，馬打藍王國領有中、東爪哇及西爪哇的一部分土地。國家的核心部分是素丹的世襲領地克臘帕亞克、馬打藍、巴章和葛都。后改國都為巴剎格德，并在那里建造王宮。 1609～1610年，馬打藍王國軍隊先后征服克爾托諾、諫義里、威羅諾及蘇魯馬益。蘇丹.阿貢經過多次征戰，統一了中爪哇和東爪哇地區，攻占了爪哇沿海的泅水、馬都拉和井里汶，并將勢力伸展到蘇門答臘東部和加里曼丹南部。 此后，蘇丹.阿貢中力量發展國內經濟，鼓勵島際貿易。1633年制定印尼第一部伊斯蘭教法典，并改用以伊斯蘭教歷為基礎的爪哇歷法。他野心勃勃的不斷積蓄實力，想要一統爪哇。 蘇丹.阿貢根本沒有想不到，他的任性會給馬打藍王國帶來無法挽回的災難。雖然他認為遠東公司比荷蘭殖民者強大，但是他曾經兩次聚兵圍困巴達維亞，可以說他并不怕荷蘭殖民者。 在他看來，在巴達維亞立足未穩的遠東公司，面對十余萬馬打藍王國的勇士，一定會撤出巴達維亞。畢竟這個時代，在南洋能匯聚十幾萬人的武裝，就算遠東公司也要選擇退避。 馬打藍國初建時實行領主制，后由帕提制(即以守為地方長官的行省制)所代替。蘇丹直接派守統治中心地區，所征服的半自治性質領地由親王領有，向蘇丹朝廷稱臣納貢。 蘇丹具有最高的政治、軍事和司法權力。蘇丹之下，由伊斯蘭教長老、首相、樞密顧問3人組成咨詢會議，決定國家的政治、軍事、司法、宗教等重大問題。在宗教上，以伊斯蘭教為國教，奉行遜尼派教義，依據《古蘭經》和伊斯蘭教法立法。 蘇丹.阿貢看著十余萬從馬打藍王國各處趕來的土著“勇士”，不斷的向巴達維亞匯聚。他現在的心情非常，一旦趕走了遠東，他就要著手統一爪哇島，然后在這里建立一個伊斯蘭教國家。( 遠東1628 第五百零二章 大家做好思想準備
巴達維亞各部隊營以上的主官，陸續來到了聯合艦隊司令部。此時李明和艦隊司令部眾人已經來了，林華帶著參謀部的人員，已經把地圖掛了起來，他們現在正在緊張的制定著作戰計劃。 等人都來齊了，李明站了起來，在眾人的面前來回走了幾步，然后轉過身，對在座的各部隊主官說道：“歷史上南洋的華人，被迫害過很多次，其中以印尼最為嚴重。從1740年荷蘭殖民當局制造的‘紅溪慘案‘開始，印尼就曾發生過多起大規模的屠殺、迫害華僑華人的慘劇。1945年11月的泗水慘案、1946年3月的萬隆慘案、同年6月的登慘案、8月山口洋慘案、9月的巴眼亞底慘案、1947年1月巨港慘案。 1963年3月至5月從西爪哇蔓延到中、東爪哇的排華騷亂、1965年至1967年全印尼性的排華浪潮、1974年由反日運動引起的排華騷亂、1978年雅加達由生示威引發的反華騷亂、1980年11月中爪哇的排華暴動。還有1998年5月，反對當時印尼總統蘇哈托的政治運動也演變成為一場震駭世人的排華暴亂。” 李明說到這里，深吸了一口氣，盡力平復了一下情緒，然后陰森森的說道：“但凡印尼局勢緊張的時候，華人都是受＋▼害者。當年荷蘭駐巴達維亞首任總督的彼德遜昆，曾在信中寫道：華人是“辛勤勞動，沒有武裝，不用害怕的人”。呵呵……把一群肥美的綿羊放在狼群里，結果可想而知。 無論什么時候，手里若是沒有刀。那你就是任人宰割的羔羊。難道我們華人天生就應該被迫害，就應該被屠殺。被人打了左臉，再把右臉伸過去，然后彼此往復，被人一下下的抽，抽得滿臉是血。 歷史上華夏民族的“尚武”精神。都是以戰止戰，總是在被人逼到山窮水盡的時候，才知道拔刀還擊。什么“國雖大，好戰必亡”，什么“窮兵黷武”，什么“兵猶火也，不戢自焚”。說得冠冕堂皇，其實說白了就是懦弱，沒有骨氣。殊不知一味的妥協、容忍。最后只能勾起了肉食者更大的捕食欲望。 人家殺我們的時候，那叫一個痛快，變著花樣的殺，像野獸一樣禍害我們的姐妹，連孩都不放過。可一旦我們強大了，有能力報仇的時候，就會有一幫傻逼死死按著我們手里的刀。 然后像個圣人似的，去寬恕那些曾經殘害我們的民族。彰顯天朝博大的胸懷。那群曾經禍害過我們的惡狼，也會收起獠牙。搖晃著尾巴，像一頭乖巧的家犬。可是一旦我們疲弱時，惡狼就會再次露出獠牙，瘋狂的撲上來。周而復始，一次又一次。 為什么總有人和狼談人性，幻想著狼能因為他們曾經犯下的罪行而懺悔自責。肆無忌憚屠殺、淫虐。在我們的眼里是喪盡天良的滔天罪行，但是在狼的眼里卻是曾經的榮譽和輝煌，每一個死在他手里的獵物，都是他為之自豪的勛章。 我們就像天生犯賤似的，強大的時候忘記仇恨。弱小的時候備受欺凌。連仇恨都能忘卻的民族，你憑什么讓別人畏懼，你憑什么讓別人尊重。” 大家聽了李明的話，眼睛都紅了，呼吸也急促了。他們來到這個時代，就是為了復興民族的輝煌，把我們民族在近代歷史上所經受的苦難，倍千倍的還回去。 李明強自壓著心中的怒火，陰沉的說道：“我們遠東公司，不論現在還是將來，絕不需要軟骨頭，也絕不需要讀書讀傻了的圣人。還是那句話，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我們就滅他滿門九族。” 他說完就大喊道：“我命令……” 司令部里的人全都站了起來，滿臉肅然的看著李明。 “林華，馬上電告第二攻擊艦隊，讓他們以最快的速趕到巴達維亞。另外向其他部隊發報，迅速消滅荷蘭白皮，然后馬上向巴達維亞靠攏。我決定改變策略，先屠光爪哇，我倒要看看那些土著的骨頭有多硬。我先說好，如果誰下不去手，現在就站出來，但若是到時候誰嘰嘰歪歪，就別特么怪我不客氣。大家做好思想，要殺人了……” 1586年，信奉伊斯蘭教的當地領主蘇塔.威查亞.森納帕，利用巴章素丹同各領主之間的矛盾，舉兵打敗巴章國素丹衛隊，逼迫蘇丹阿里亞.潘吉里引退淡目，滅巴章國，將國都從巴章遷到馬打藍首府克爾塔自稱蘇丹，建立伊斯蘭教馬打藍王國。 17世紀初，馬打藍王國領有中、東爪哇及西爪哇的一部分土地。國家的核心部分是素丹的世襲領地克臘帕亞克、馬打藍、巴章和葛都。后改國都為巴剎格德，并在那里建造王宮。 1609～1610年，馬打藍王國軍隊先后征服克爾托諾、諫義里、威羅諾及蘇魯馬益。蘇丹.阿貢經過多次征戰，統一了中爪哇和東爪哇地區，攻占了爪哇沿海的泅水、馬都拉和井里汶，并將勢力伸展到蘇門答臘東部和加里曼丹南部。 此后，蘇丹.阿貢中力量發展國內經濟，鼓勵島際貿易。1633年制定印尼第一部伊斯蘭教法典，并改用以伊斯蘭教歷為基礎的爪哇歷法。他野心勃勃的不斷積蓄實力，想要一統爪哇。 蘇丹.阿貢根本沒有想不到，他的任性會給馬打藍王國帶來無法挽回的災難。雖然他認為遠東公司比荷蘭殖民者強大，但是他曾經兩次聚兵圍困巴達維亞，可以說他并不怕荷蘭殖民者。 在他看來，在巴達維亞立足未穩的遠東公司，面對十余萬馬打藍王國的勇士，一定會撤出巴達維亞。畢竟這個時代，在南洋能匯聚十幾萬人的武裝，就算遠東公司也要選擇退避。 馬打藍國初建時實行領主制，后由帕提制(即以守為地方長官的行省制)所代替。蘇丹直接派守統治中心地區，所征服的半自治性質領地由親王領有，向蘇丹朝廷稱臣納貢。 蘇丹具有最高的政治、軍事和司法權力。蘇丹之下，由伊斯蘭教長老、首相、樞密顧問3人組成咨詢會議，決定國家的政治、軍事、司法、宗教等重大問題。在宗教上，以伊斯蘭教為國教，奉行遜尼派教義，依據《古蘭經》和伊斯蘭教法立法。 蘇丹.阿貢看著十余萬從馬打藍王國各處趕來的土著“勇士”，不斷的向巴達維亞匯聚。他現在的心情非常，一旦趕走了遠東，他就要著手統一爪哇島，然后在這里建立一個伊斯蘭教國家。( 遠東1628 第五百零二章 大家做好思想準備
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