第一千二百六十七章 小宋的覺悟很高啊

可這樣一來，我們活著還好說，誰敢保證我們的后代，會不會成為一個個地官商集團，為了自己利益勾結在一起變成國家的蛀蟲，演變為新時代的東林黨。為了個人利益的斗爭，最終葬送了國家民族的利益。他們會不會因為人情的關系，形成一個個利益團體，讓現象猖獗地蔓延開來，將強大的國家搞得支離破碎。

我們的后代以后必然會掌握國家的權力，形成新的貴族階層，如果他們過著素餐尸位地生活，還主宰著民族的生死和希望，一旦他們腐化墮落，我們民族也就危險了。從一個為國家發展做出巨大貢獻的功勛之臣，到最后成為阻礙社會發展地腐朽集團，這是中國歷代統治階層所無法避免的老路。

我以前一直不太關心這些，今天聽了你們說的才知道，想要建設一個強大的國家，還真不是一件容易的事情。我們遠東公司擁有強大的軍事力量，擁有雄厚的經濟基礎，擁有超越這個時代幾百年的科學技術，還培養了大批無比忠誠的基層管理干部，可想要建設一個強大的國家，光有這些還遠遠不夠，任重道遠啊。

所以我覺得我們這一代人，肩負著沉重的歷史使命，一定要為我們的后代打下一個良好的基礎，制定好適合國家持續發展的道路。為我們的民族建立一個具有先進的法律制度、成熟的法治社會、完善的教育體制、強大的經濟基礎、高效的執政團體、先進的輿論體系的強大國家。如果做不到這一點，那我們就真的是民族的罪人了。”

王和和李明聽了宋濤的一番感慨，都感覺有些不可思議。王和看了李明一眼，笑著說道：“李明，我們小宋的覺悟很高啊，以前我怎么沒發現。”

李明哈哈笑道：“他不是沒腦子，只是人家腦子就是擺設，天天放著根本不用。哈哈……今天他終于用腦子想問題，也學會關心國家大事了。”

宋濤顧不得兩人的揶揄，急著問道：“公司董事局委員會應該早就有完善的計劃吧，不能總是摸著石頭過河吧。”

因為建國初期，我們的主要任務就是盡最大的努力開展基層工作，維持各地的穩定，讓所有底層的老百姓有自己的土地，能吃飽穿暖，全心全意的擁護遠東的領導。然后排除一切干擾，集中所有力量大力發展建設國家。

當然，隨著國家建設的不斷發展，政府也會在各個方面逐步改革，適應新時期的發展需要。畢竟公司現在要把大明的遺留下來的舊有制度，全部砸碎了推倒重來，勢必要留有一定的緩沖期，不能一味的硬來，各種政策也是按部就班，一步一個腳印的逐步實施。”

王和也笑著道：“我們的制定國策必須要符合目前的國情。就像現在這個特殊的歷史時期，現代社會雖然有很多先進的制度，但我們目前也只能借鑒，絕不能生搬硬套。再先進的制度，也要有適合它的土壤才行。就像現代社會的公知們，無數次的鼓吹的美國民主制度多好多好，可美國制度再好，若是原封不動的拿到中國，那絕對是一場災難。”

宋濤聽了兩人的話，點了點頭道：“只要公司董事局有詳細的計劃，我就放心了。對了，以后國家選拔任用干部，還是要沿用現代社會那種上級領導任命，從底層做起，一步一個腳印，層層升級的打怪方式嗎？我覺得這樣的方式最容易滋生，以后基層干部只要與上級關系處好了就會升官發財，那以后誰還會專心干工作，還不都得學會溜須拍馬啊。”

王和被宋濤的話逗樂了，他笑著道：“那你說以目前大明各地的情況，我們怎么選拔干部。難道你想使用大明原本的士紳官僚集團，還是把一群底層貧苦百姓召集在一起，一人一票的選出他們心目中最合適的基層領導。”

宋濤聽了搖了搖頭道：“那倒也是，至少目前只能采用這樣的方式了。那以后我們是不是會有所改變，不能總是采用這樣的方式吧，我敢說不出十年，一個個極富裙帶性，而且關系緊密的官僚集團就會逐步形成。”

王和苦笑著道：“公司為什么一直在不遺余力的加強制度化建設，其實就是為以后創建完善的法治社會創造條件。占據中國傳統文化主流地位的儒家思想主要堅持的是性善論，因此在政治制度設計與運行中，主張通過道德教化的方式，推選賢君來實現善治，選任孝廉來清明吏治。

而與中國文化相對，在基督教“原罪”觀念的影響下，西方古典政治哲學更強調人性之“惡”，一直高度警惕人性中的幽暗側面。正因為西方的人性觀堅持性惡論，廉政制度設計就必須強調以權力約束權力，最終是以嚴格的法律制度約束人性之惡，實現政治清明。

事實證明，圣賢人性的不可靠。西方社會的廉政制度，確實比我們要實際。缺乏真正完善的權力監督與貪腐預防制度，是中國歷代治理貪腐不力的深刻教訓！現代社會我們國家的問題和三百多年前的明朝如出一轍，其根源和儒家思想的性善論有著很大的關系。”(

遠東1628 第一千二百六十七章 小宋的覺悟很高啊