第六百二十七章:偽命題

甌雒國怎么會有那么強的制弩技術呂哲一直百思不得其解，若說秦國的制弩技術是滅掉韓國之后得到技術，古蜀國在此那之前也有相應的技術咯？

皋通沒有掏出弩進行刺殺，他只是一拜就自行站了起來，然后說道：“上國大王，外臣謹代表我王述說一個事實，您的土地非常廣袤，南邊是充滿了毒瘴與樹林的環境，每年四季之中有三個季節是屬于雨季。您若是想要獲得那片土地上的什么資源，完全可以讓我國替您效勞。”

態度很謙卑哦？呂哲能理解甌雒國為什么是這樣的姿態，那是在華夏大地上建立起大帝國之后，華夏周邊國家對這個大帝國的態度。

什么是大帝國呢，就是幅員遼闊外加人口眾多，那么一些國家就清楚自己與這個大帝國的差距，若是能屈膝換來求存總比被滅要好得多。

似乎是在儒家成為每個朝代的主要執政階層時，一些小國的屈膝謙卑極為對儒家的胃口，讓儒家思想中的“自我”得到極大的虛榮和滿足，結果朝貢體系就建立起來了。

在此之前，例如很短暫的秦一統時期，或是漢宣帝之前的漢時期，華夏文明基本是發現一個國家就朝思暮想的滅其國占其地，也真的滅國無數才會有那么大的版圖，但是自漢宣帝之后儒家成為唯一的“執政黨”，華夏的疆域就幾乎沒得到什么擴張。

華夏歷史進行到這個階段，對于異族的征服華族人想享受那種土地得到擴張，毀人宗廟斷其傳承的快感。但是不得不說，他們對于本族的國家還算是比較寬容，如始皇帝雖然滅掉了列國，但是基本給予各國王室繼續給祖先敬香的待遇，那是因為現在還是同體系下的列國成為自己的小弟還是比較受歡迎的時刻。同時，呂哲接納了弱小的魏國和韓國，這里可能給讓甌雒國產生了什么誤會？

不得不說任何一名穿越者都會用現代的認知來看待古代，在沒有真正的發兵南亞時，呂哲還真得不清楚那片土地的季節環境會是那么的惡劣，竟是一年四季有三個季節處于雨季。

駱搖率領的六萬漢軍被一場臺風給“打”殘了，那是呂哲崛起以來損失得最莫名其妙也是最意料之外的一支部隊。

超過四萬漢軍的損失是呂哲對外擴張中損失軍隊最嚴重的一次，朝堂之上得知有四萬士卒葬送在甌雒國的時候嘩然了，他們一直認為該次擴張也會像往常一般順利，遭受了那么大損失的瞬間一片叫囂報復之聲。

官員是在喊報復不是退縮，這令呂哲由衷地感到欣慰，他認為自己總算是對族群有了一絲的貢獻，培養出來的精英階層在遭遇挫折的時候不是當縮頭烏龜，是紅著眼睛猙獰著臉龐吶喊“傷我一卒當以百倍償之”。

好戰性對華夏文明來說太重要了，這個族群有著文明優勢，也有足夠的人口，一直到熱兵器發展起來之前，華夏文明根本就是“天選民族”，只要他們有足夠的擴張欲望，前進的腳步根本就難以被阻擋。可惜的就是華夏文明自己把自己也玩殘了，不斷從思想上給予自己上了一把鎖，還搞出了什么“五德輪換”的朝代更替，硬生生把自己“天選民族”的地位給玩沒了，最后更是……

得知不是在交戰的戰場損失的將士，他們才算是好受了一些，不過心里也納悶南邊那塊土地也太邪門了，天地之威竟是那么的大。所幸的是現在沒什么“天人感應”的概念，不然呂哲除了應該下個“罪己詔”什么的，估計還要退位讓賢，然后漢軍趕緊全部撤回來，萬世之內不得再踏上那片既是蠻荒也被某個鬼神眷顧的土地。

應該說現在是有鬼神概念的，但是華夏文明比較重視的是祖先的英靈和對“天”的敬畏，儺舞就是在這么個社會環境下所產生。

在當前的文明或是社會中，呂哲很確切的知道并沒有什么宗教，像道教就是在東漢的中后期才出現，佛教則是在東漢明帝時傳入，所以嘛……哪怕是呂哲想惡搞什么開啟代表華夏神明對南亞神明之間“神的戰爭”也玩不出來，而他有毛病才會去玩這個。

如果沒有出現某個誰穿越了玩耶穌的“角色扮演”，基督教目前也是沒有個影子，倒是在希臘那邊已經有奧林匹克神系的出現，然后宙斯這一批神系被羅馬人擊敗希臘之后“掠奪”了回去，西方在宗教上倒是領先了華夏文明一步。

一片叫囂組織新軍團入侵，滅其國毀其宗廟的呼吁聲中，駱搖當然是在組織新的入侵方面軍。可是說實話，漢國上下除了呂哲之外，幾乎所有官員都在擔憂像之前那樣的臺風再來一次。

源于不了解才會有恐懼，呂哲十分清楚那是一種大自然的季節，南亞每年似乎都要遭遇上那么幾次，漢軍只不過是倒霉正好位處臺風的登陸地點。

眼見文武官員口上叫囂心里卻是發虛，呂哲就有義務站出來臨時客串氣象學家的角色了。他向百官上了一堂半吊子的“氣候學”，說著誰也聽不太懂的什么冷氣流、什么熱氣流、什么區域性氣流之類的。

應該說是壓根就沒人聽懂呂哲說的都是一些什么，但是并不妨礙他們理解，知道摧毀漢軍的并不是什么鬼神，是一種自然的氣候。

天幸啊，幸好現在還沒有形成體系的宗教，宗教的那一套并沒有深入人心，不然呂哲怎么解釋都會被諸多聯想向與宗教有關的方向。

既然是氣候原因，那么小心一點是不是能夠避開？答案是能夠避開，但是怎么來預測氣候的轉變誰也不知道，最后還是農學派的一位文士站出來。

該名文士解說，氣候的變換是能從植物的變化中來進行推論，另外氣候變換的時候風和一些動物、昆蟲也會產生一些平時不會有的變動。

阿也！？古代版的植物學外加動物學，或是還有一點點關于風力學的東西。當時聽農學文士講學的眾人中，呂哲完全就是一副目瞪口呆的模樣，倒是其余人聽得津津有味。

“原來我們的祖先已經窺探到那么多的知識了……”當時的呂哲心里是這么想的，更加確定應該讓百家繼續爭鳴。

呂哲在得知南亞實際情況的時候并沒有打退堂鼓，但是若說心中沒有疑慮那是絕對不可能的，也在犯愁打下那么一片一年四季有三個季節會下雨的土地該怎么利用？

送走了表情茫然的皋通，呂哲等待燕彼和共尉靠近了，將剛才心中的想法提了出來。

不止是關于甌雒國的征服，還關于保持好戰性、擴張性等等的問題，以至于共尉一口氣憋在胸口不斷咳嗽，燕彼卻是完全呆掉了的神情。

好戰性？這個當然很重要，沒有足夠的好戰性怎么使國民尚勇，國民柔弱國家怎么能得到保存！

現在可是有很多的例子來證明一國必須要保證好戰性，最明顯的例子就是秦國。秦國好戰性狂熱的時候，以三百萬人口滅掉了合起來有近兩千萬人口的六國，可是好戰狂熱降低的秦國又面臨的是什么下場？有這個例子在當前，好戰性必須存在就得到充分的說明了。

“我一直致力于提高武人的社會地位，但是最近有一個疑慮產生在心中……”呂哲說到這停了下來，身為君王有些話是不能說的，比如對軍方集團該用什么來制約。

共尉剎那間不咳嗽了，他也變成了目瞪口呆的表情，吶吶地說：“軍隊，是您的軍隊啊，王上。”

這就是關鍵問題了，呂哲在的時候當然是能壓制軍隊，但是他死了之后呢？新一代的統治者肯定不會有這么大的制約能力，那么他建立起來的國家會不會變成軍閥遍地的國家，然后重新走上什么朝代輪換的“老路”？

呂哲深深地看一眼共尉和燕彼，周邊的武士、甲士也都掃視一眼：“關于這件事情不許傳出半字。”

一片應“諾！”之聲響起，惹得遠處在澆花和修建花圃的宮女一陣側目。

“關于秦國那邊的情況，現在是個什么樣子？”呂哲重新邁動步伐，他問的人當然是燕彼。

經過將近四年的努力，燕彼所領導的情報部門已經發展起來，部門所屬的探子現在分布于中原和秦地，其中以秦地更為重視一些。因為漢國的強勢，列國親漢國的官員不少，這樣一來漢國能得到的情報渠道又多了一個。

秦國能撐到現在是因為始皇帝哪怕是病重都依然活著，因為始皇帝沒有駕崩自然是使一些人哪怕別有心思也不敢蹦跶，扶蘇才有機會獲取軍隊的支持，可是說實話需要應付草原胡人和齊、燕、趙三國的秦國一點都不好過……(

大秦之帝國再起 第六百二十七章:偽命題