第兩千六百九十一章 崩塌的開端

不少根本沒弄清楚發生了什么事情的貴霜輔兵，在這種狂亂的反攻之中莫名的轉入到了三摩呾吒城的狂信徒隊伍之中。

畢竟他們本身就是亂兵，只是跟著人潮在殺敵，而三摩呾吒城的人潮更為恐怖，更為強悍，更值得追隨。

強大的人潮，才是他們的人潮，他們如此認為，大多數人干什么，他們也就干什么，這就是貴霜行之有效的戰術。

一時間和關羽接觸的貴霜士卒，在感受到那煌煌神威之后，不少都直接調頭為關羽而戰，他們是神的子民，為神而戰理所應當。

更有甚者在遠遠看到行進在亂軍之中如同巡視自身領土的關羽，直接跪下，膝行調頭，然后起身誅殺身邊前一刻還是自己人的罪孽。

遠遠觀之，感其神威，乃伽藍神降世，人何以與神為敵，當為神前驅，誅殺世間罪孽。

策馬而過的關羽，帶著那在漢軍之中都讓人敬畏的氣勢，讓不少在之前見到伽藍神刀斷云氣的士卒，直接倒向了伽藍神的懷抱，作為信徒，對神刀槍相向，他們做不到。

流言，氣勢，亂軍，混攪在一起，貴霜大軍的形勢急轉直下，不少已經被宗教洗腦的剎帝利當場變節，他們認定關羽就是伽藍神，東印度觀想伽藍神的最強者，利達斯身后的虛影已經說明了一切。

這位策馬行走于亂軍之中的豪杰，就是伽藍神。

更何況，這神威，這氣勢，非凡人所能駕馭，沒錯了，是神，是伽藍神。

“殺！”只要是當場倒戈的貴霜輔兵，在調頭之后根本沒有絲毫的猶豫，直接攻伐身邊的友軍，神在看著他們，神需要清掃人間的罪孽，他們是神的子民，他們需要為神完成偉業。

關羽麾下的本陣甚至沒有發揮出來自身的實力，貴霜那浩大的軍勢就已經混亂了，策馬率兵在亂軍之中的關羽，不少的敵對士卒正面對上的第一時間便是直接跪下，然后調頭為關羽清掃罪孽。

哪怕是心有猶疑的士卒，也不敢對關羽出手，只敢對身旁的其他士卒出手，因為心生的猶疑已經讓他們不敢去賭，為了凡間的刀兵，而卻觸怒尊貴的神佛。

也許有清醒的剎帝利，敢于對關羽出手，但是且不言關羽自身的實力，單就說現在的情況，剎帝利更多是驅趕著仆從去戰斗，不至于玩命到將自己陷入其中。

然而，那些低種姓在面對神威如嶽的關羽的時候，絕大多數根本不敢出手，作為已經基本成型的剎帝利體系，低種姓都不敢，也不能對高種姓出手，又如何敢對于疑似神明的敵人出手。

加之不斷的有人倒向關羽麾下，貴霜亂軍之中敢于阻擋關羽的士卒都越發的少見，趨利避害，以及從眾心理，在這一刻表現得淋漓盡致，哪怕有心想要阻止關羽的士卒，也被其他士卒攔住，神的事情，我們不要插手，做好自己就好了。

沒有敵人，沒有什么敵對者，亂軍之中騎著卷毛赤兔的關羽就像是在巡視自己的領地一般，不斷的有人確定了關羽的身份，伽藍神關羽，沒錯，就是如此，就是伽藍神關羽。

并非是像呂布那樣被認為是大自在天的人間體，而是實打實的神降世于人間，是正體的伽藍神，而其神名便是關羽。

原本只是一眾貴霜底層觀想的看不清道不明的伽藍護法，在看到關羽的那一刻，不少的士卒就確定了，這就是伽藍神。

那一刻就像是貴霜真正的頂級強者，撥開觀想迷霧，打破虛空而見神一般，伽藍神并不再是如隔迷霧般的飄渺，而是撥云見月之后得以見到真容。

對，在某些觀想過伽藍神的底層牲口看到關羽的第一時間，就自然的對上了記憶中模糊的伽藍神形象，神而明之，瞬間便掌握了這種奧妙，這便是神，毫無疑問，這位策馬而過的美髯公就是伽藍神。

作為婆羅門體系之中的護法神，普遍都曾觀想過，雖說最后選擇的人并不算太多，但凡是觀想過伽藍神的士卒，在看到關羽的時候，自然的會回想到伽藍神。

不過不同的是，有的人在瞬間給伽藍神對上的關羽的氣勢和容貌，兩者相合，原本一直未看清的伽藍神，猛然對上了自身的認知，這種豁然開朗，虛空見神的感覺，讓這些人瞬間認同了關羽的身份。

伽藍神，護法神之一，神名——關羽！

而另一部分人，則在看到關羽的時候雖說也同樣回想到了伽藍神，但并沒有直接產生關羽就是伽藍神的感覺。

這很正常，每個人的認知都有所不同，但是在看到關羽的瞬間，潛意識就自然的回想伽藍神，已經很能說明問題了，貴霜這邊已然中毒太深，沒有辦法回頭了。

實際上這便是貴霜觀想體系最大的弊端之一，關羽在利達斯這個狂熱的信徒的認知下，已經不知不覺間奪走了伽藍神這個神位。

畢竟從一開始關羽就已經有了數萬人狂信徒的加持，以至于伽藍神的一切在這些人的眼里都是屬于關羽的，并非是認為關羽是伽藍神，而是認為伽藍神是關羽。

這種認知致使伽藍神的觀想發生了變化，畢竟伽藍神本身是不存在的，實際上大多數的神明和神話傳說都會因為征服，外加本土化，融合等等情況出現自然的演化。

伽藍神的情況也是如此，關羽直接宣貫了伽藍神是自己，而且因為當時的神跡，也讓大量的人認同這一事實，伽藍神這個虛幻的觀想神自然朝著關羽的方向偏轉。

甚至再繼續下去，等到在利達斯之后再有一人觀想關羽這尊伽藍神成就內氣離體，那么整個貴霜神佛觀想體系之中伽藍神的神位都會被變更成為關羽。

現在僅僅是因為利達斯的狂熱，以及關羽宣貫了神名，靠著神破界的偉力，以及觀想神的不穩定性，外加大量狂信徒的信仰，導致了伽藍神的自然演化。

如果觀想過伽藍神的人沒有看到關羽倒還罷了，而看到了關羽，就會自然的進行對比，而伽藍神是模糊的，關羽是實際存在的，模糊化的處理，讓不少人直接因為這種偏移，以及當前大環境下的狂熱信徒，將伽藍神比對到了關羽身上。

一旦潛意識認同這種對比，在感受到關羽氣勢的時候，就會自然的因為神佛觀想體系內在的關聯性，認識到關羽宣貫的內容——伽藍神名曰關羽，然后因為婆羅門多年的管教，當場棄暗投明，為神而戰。

隨著戰場上人知道伽藍神的貴霜人越來越多，兵力上還有些劣勢的關羽軍團，也像是滾雪球一樣壯大了起來，哪怕貴霜潛意識里面認同關羽是伽藍神的人并沒有多過整體的三分之一。

可問題是這種大戰場，三分之一的人當場倒戈，順手背刺一下，為神而戰，貴霜要是還能繼續堅持下去才見鬼了。

關羽在三摩呾吒城那里本身就征召了一批狂信徒，雖說花費了一些時間，導致略微來晚了一點，但總體的兵力比起貴霜，也從張任當時面對貴霜主力的十倍以上差距，降低到接近兩倍的程度。

更何況隨著關羽神名的傳唱，不少信以為真的信徒，在確定了關羽的身份之后，當場對自己曾經的戰友進行了正義的背刺。

“為什么。”將后背交給了戰友的貴霜士卒，看著從背后捅穿的刀刃，憤怒而又不解的回頭看向無比熟悉的友軍。

“你刀刃指向神，乃是罪孽！”從自己無比熟悉的戰友口中傳出來的并不是悔恨，而是一種理所當然的冷漠。

隨著關羽的神威傳播的更遠，甚至不需要漢軍正卒出手，就有不少貴霜輔兵正義的背刺了擋在自己身前的罪孽，然后調頭為神前驅。

甚至很多唯唯諾諾，連抬頭仰望剎帝利都不敢的首陀羅，在看到伽藍神的那一刻，內心驟然膨脹了起來。

這一刻，在得見神之真容的低種姓眼中，那些率領著他們的剎帝利，不再是他們侍奉的對象，不再是他們誓死護衛的對象，他們是罪孽，是敢于對神揮刀相向的罪孽。

“你居然敢……”率領著自己麾下護衛隨著大軍沖鋒的剎帝利，猛然一頓，槍頭已經從后心將他扎了一個透心涼，剎帝利冷漠之中帶著憤怒的雙眼看向自己的仆奴。

操著長槍的首陀羅面色猙獰的和剎帝利對視，他這一生之中，這一刻可謂是最為勇猛的時候，他和剎帝利對視，他傷到了剎帝利，但是他沒有畏懼，因為他看到了神。

身邊其他的仆奴，這個時候皆是驚慌失措，根本不知道發生了什么事情，首陀羅弒殺剎帝利這種事情，他們已經混亂了。

在他們的腦子中，首陀羅不可能殺剎帝利，甚至不能和對方對視，觸碰到對方的身體也會被處置，至于傷到剎帝利，這種事情絕無可能！

神話版三國 第兩千六百九十一章 崩塌的開端