第八百五十七章 魔法禁書目錄

可以說，和馬出多少書不是看他寫了多少，而是看電擊文庫審核了多少本。

而他的出道經歷，在輕小說界也是一個傳奇。

讀大學的鐮池和馬第一次參加第九屆電擊大賞，不過最終并未獲得獎項，但宏大的世界觀的卓越的想象力征服了評審委員，電擊文庫希望鐮池和馬再創作一本小說并嘗試出版。

在這樣的情況下，《魔法禁書目錄》誕生了。最初的作品據和馬自述并不適合出版，因為其中過于復雜怪異的世界觀和繁復交錯的宗教內容完全偏離了輕小說的讀者群。

其實和馬的文筆在輕小說作家中的確不算好，比他優秀的不知道有多少。魔禁劇情的慢熱，也成為眾矢之的。以動畫來說，《魔法禁書目錄》兩部半年番的動畫，還只是“故事才剛剛開始”。

河馬是打算寫史詩，《魔法禁書目錄》是三主角的戰歌，河馬關心的是《魔法禁書目錄》世界觀的高速演進，造成篇幅有限的小說對于許多次要角色的描繪不足，挖坑沒空填等等。而正傳所有的事件事實上都發生在單短短幾個月內，太過緊湊與秘籍于是就造成了故事結構的不合理。

簡直就跟一年過好幾次情人節、圣誕節，一天需要去好幾個殺人現場，滿世界亂跑的死神小學生柯南一樣。

不過柯南是單元劇，忽視這些也能看。而《魔法禁書目錄》的劇情連貫性很高，因此就給人一種“亂”的感覺。

不過《魔法禁書目錄》真正吸引人的地方，又不是它的文筆之類的。而是它那天馬行空的設定以及恢弘的世界觀。

整個《魔法禁書目錄》故事發生舞臺是近未來，表世界以現實世界為原型。科技并沒有突破性進展，vr技術仍然處于小范圍實驗階段，火星探測器在火星取回樣本，超級計算機仍然使用硅晶體等，各國維持現實世界的基本格局，美帝最新型軍機仍然是第五代戰機的改進型，mirv仍然作為最后的核報復手段，民航。運輸，世界經濟和政局并沒有因為學園都市和十字教而翻天覆地，基本上是中規中矩地向前發展。

一些為了劇情發展而做出更改，比如《魔法禁書目錄》中英國是無核國家且是君主制，梵蒂岡擁有軍隊而不是瑞士近衛隊，十字教（原型是現實中一切以十字架為符號的宗教），學院都市是科學城的終極形態，擁有國中國的地位（外交權，宣戰權等），各國普遍擁有航天科技。

魔法vs科學。這是《魔法禁書目錄》的一大看點。

河馬并沒有僅僅滿足于描繪魔法和科學之間的水火不容以及少年少女們在時代重壓下的掙扎奮斗，他同時企圖探討生命，靈魂。肉體，精神，意識這些終極問題。

《魔法禁書目錄》的劇情并不是由三位主角來推進的，真正不斷推進英雄史詩的恰恰是亞雷斯塔，右方之火和歐提努斯。在三位主角的追索和救贖之外，是隱藏在聚光燈背后的故事，比如說當麻在餐廳遇到炮姐在魔禁中是日常，在超炮卻是大事件的一部分。河馬并沒有給出一個劇情的最終目標，唯一有明確指向性的只有亞雷斯塔的“計劃”。

河馬基本上每一卷都會寫一點日常。寫一點設定，但魔禁整體的世界觀設定在看似歡樂的背后。整體卻是比較偏向黑暗的。哪怕是已經抵達神上的右方之火，也只不過是計劃上的一顆棋子。

舊約基本上已經說明了魔法和科學各自對于終極問題都是無解的。魔法術式源自于偶像崇拜。但各自卻相信不同的神，對教義的詮釋也是千奇百怪。科學側研究量子論超能力者，卻無力解釋風斬冰華為何會有意識，aim立場對于學園都市一樣是完全的黑箱。

亞雷斯塔從愛華斯那里得到了世界必要智慧的必要部分，《魔法禁書目錄》中將他設定為“全人類的叛徒”、“歷史上最偉大的魔法師”、“大多數魔法師都受其影響”。

其三次元原型就是偉特體系塔羅牌發明人，近代魔法師和神秘主義者rcrowley。

有人可能聽過亞瑟叔本華，他是德國著名哲學家。唯意志主義的創始人和主要代表之一。在人生觀上，受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點，主張忘我。

r對于叔本華大肆批評。叔本華著眼于個人的解脫，而r則著眼于全人類精神境界的普遍提高。其制作《透特之書》是r思想的集大成者，這本關于塔羅和卡巴拉的著作被視為黑格爾辯證哲學思想的體現r對于非歐幾何的推崇直到m理論誕生時被信徒廣泛稱道。

與科學的聯盟和共識，這是近代神秘主義的重要傳統，這也是《魔法禁書目錄》中科學與魔法對峙的原型。

在新約的故事中可以看到，亞雷斯塔之前，《魔法禁書目錄》的世界已經止步不前，對于終極問題的思考，對宇宙真理、魔法與科學奧義的追求墮落為權術斗爭和中世紀的宗教審判，魔導書被列為禁書，企圖通敵的魔法師遭到獵殺和監禁。

舊約三戰前，亞雷斯塔不斷地刺激和挑釁最終導致了舊有秩序的崩潰，右方之火的敗北也象征了十字教信仰的崩潰，歷史將不可避免地向前演進。真如茵蒂克絲在開始的時候擊毀“樹形圖設計者”那樣，循規蹈矩的世界被顛覆，既定的未來成為徹底的未知，神不再是萬能，人類將引來真正的解放。(

重生動漫之父 第八百五十七章 魔法禁書目錄