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第八四五節 搶走閨蜜男朋友

更新時間:2015-09-11  作者:竹茶
他從末世來 第八四五節 搶走閨蜜男朋友
顏沉魚妙目一轉,就是看到大殿周邊是碑廊,里邊陳列著八怪的書畫碑刻。⊙,考拉俏生生的看著大殿門前有兩副柱聯。內側一副是鄭板橋題寫的“刪繁就簡三秋樹;領異標新二月花”。外側一副是金農的“漆書體”對聯:“三千余歲上下古;八十一家文字奇”。

在大殿前有一只鐵鑊,與瘦西湖中的一樣,鑄造于南朝蕭梁時期,為鎮水之用。因當時揚州多水患,在揚州迄今為止已發現有九只鐵鑊。

顏沉魚牽著考拉進入大殿,大廳正中擺放了一組揚州八怪群雕像。雕像或坐或立,或揮毫,或沉思,或長嘯,或私語,形神兼備,栩栩如生。待稍一留神,點一點雕像數量,發現竟有十五尊之多。

早知揚州八怪是以金農、鄭燮、黃慎、李方膺、李鱓、汪士慎、高翔、羅聘八人為代表。但此外還有高鳳翰、華喦、邊壽民、閔貞、陳撰、楊法、李葂等,一共十五人之多。

其實,“揚州八怪”的概念是泛指清朝康熙、雍正、乾隆年間生活在揚州的一批頗具正義感的,個性倔強,行為怪異,酷愛書畫,喜作詩文的文人。

八怪最喜歡畫梅、竹、石、蘭。他們以梅的高傲、石的堅冷、竹的清高、蘭的幽香表達自己的志趣。其中羅聘還喜畫鬼,他筆下的鬼形形色色。

揚州八怪雖然生活在清代“康乾盛世”,但當時盛行于官場的卻是卑污、奸惡、趨炎附勢。他們對這種腐朽的官場作風十分憎惡。

鄭板橋認為,歷來為官的多半不做好事。他任知縣時,剛上任就派人在舊府衙外墻上鑿了幾個門洞,直通街市。并說這樣可以“出舊官衙惡俗之氣”。

紀念館四周墻壁上陳列有“揚州八怪”的書畫作品,揚州八怪的書畫作品主張推陳出新。自立門戶。

藝術創作上師法自然,抒發性情;在繪畫風格上各具特色,爭奇斗艷;在表現手法上追求詩書畫印的完美結合。他們與當時占有主導地位的正統書畫派相對立,而被稱為“怪”。

隨著時間的推移和觀念的轉變,這“怪”名已漸漸由貶轉褒。“揚州八怪”的積極創新精神給傳統保守派以沖出,其作品對后世的書畫家產生了深遠影響。

當時。“八怪”中多數人不愿入仕。乾隆丙辰年,有人薦舉金農考博學鴻詞科,他一笑置之。后來有人稱他是“百年大布衣,三朝老名士。疏髯雪蕭蕭,生氣長不死。”“揚州八怪”中有五人終身不曾為官。

鄭板橋、李方膺、李鱓三人雖做過知縣,由于他們為政清廉,敢忤大吏,同情百姓,為上司所不容。先后棄官。以賣畫為生。“揚州八怪”大都把自己一生的志趣寄托在詩文書畫之中。作為詩人,他們注意反映民間疾苦,抒發內心苦悶,從而使他們的作品隱含深刻的思想內容。黃慎在一首短詩中寫道:“黃犢恃力,無以為糧;黑鼠何功,安享太倉!”以此同情貧苦農民,抨擊貪官污吏。

八怪中鄭燮最為出名。鄭燮,號板橋。他是康熙的秀才,雍正的舉人。乾隆的進士,雖做官十多年卻兩袖清風。后因災荒被革職,回到揚州以賣畫為生。

鄭板橋一生寫過大量詩文,有《悍吏》、《撫孤行》、《逃荒行》等,描述貧苦農民的苦難生活。他寫過一首《沁園亨恨》:“單寒骨相難更,剩席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草。年年破巷;疏窗細雨,夜夜孤燈。

難道天公還拑恨口,不許長吁一兩聲?癲狂甚,取烏絲百幅,細寫凄清。”憫天憂人之情。溢于言表。

他還有一篇有名的題畫詩:“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。”這樣一批懷才不遇的文人,抱著憤世嫉俗的心態,縱情山水,借書畫詩文發泄心中的郁悶。

起伏的人生閱歷使他寫出“吃虧是福,難得糊涂”等盡人皆知的作品。大殿外還有一顆古銀杏樹,這座大殿有600多年歷史,而這顆銀杏樹有700多年樹齡。

西方寺大殿外銀杏樹前是方丈室,也是當年揚州八怪之首金農寄居的地方。金農七十歲后即生活于此,方丈室面闊三間,前后兩進,中有庭院。

金農字壽門、司農、吉金,號冬心,又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。別號有:金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅(佛家經典上“蘇伐羅”即漢文“金”字,蘇伐羅吉蘇伐羅就是金吉金)、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會議老、百二硯田富翁等。

金農生于清康熙二十六年(1686),卒于乾隆二十八年(1763)金農天姿聰穎,早年讀書于學者何焯家,與“西泠八家”之一的丁敬比鄰,又與號稱“浙西三高士”交往熏陶,更增博學多才。乾隆元年(1736)入都應試未中,郁郁不得志,遂周游四方,走齊、魯、燕、趙,歷秦、晉、吳、粵、終無所遇。年方五十開始學畫,由于學問淵博,瀏覽名跡眾多,又有深厚書底,終成一代名家。

乾隆十五年,64歲的金農開始定居揚州賣書畫以自給,為揚州八怪之首。妻亡無子,遂不復歸。先住在謝司空寺,今天寧寺。70歲時遷居至西方寺,乾隆二十八年秋,77歲的金農在寂寞中與世長辭。

比起其他七怪,金農的畫路較寬,不蹈襲他人,獨辟蹊徑、別出心裁,這和他的學問、才情、胸襟密不可分。由于他一生未仕,但在康熙、雍正、乾隆三朝都極富盛名,因此有“三朝名士大布衣”的雅稱。

前面一進三間為金農當年的念佛堂,中間佛龕里的佛像是金農自己畫的。金農晚年信佛,專事畫佛寫經,如今的金農寄居室內復原了他的起居繪畫陳設。

走進金農的念佛堂。從這座佛龕中的五字聯:寫經滿百卷,畫佛亦千尊。可以想見當年金農的處境與心態。中間這幅金農所畫的佛像特別精彩。

衣服褶皺結構所用的線條是富有金石味的書法用筆,如“金錯刀”,似“錐畫沙”,凝重渾厚中亦見靈動,臉部用“墨拓”法帶線勾勒。十分傳神。

最有特色的是以二十余行700多字作背景,如一條條寫有禪語的垂聯飄帶,其內容記述佛從何處來、佛對人們的作用、歷史上四十個大畫家分別為各寺廟繪制佛像的事情,還有自已對佛學的認識及作畫時的情景記述,可以稱得上金農畫佛中的扛鼎之作。

念佛堂四周是金農與羅聘當年在此所繪作品的圖片,每幅均配有賞析短文。這幅《香林掃塔圖》從背影中生動地刻劃了一蓬頭垢面的草履沙彌在打掃庭院的形象。

題跋云:‘佛門以灑掃為第一執事,自沙彌自老禿,無不早起勤作也。香林有塔,掃而洗。洗而又掃。舍利放大光明,不在塔中而在手中矣。蘇伐羅吉蘇伐羅記”。

這充滿哲理的文字正是金農“佛即我心”的佛學思想體現。

后進三間,中間為客廳,左為臥室,右為畫室。乾隆二十入年(1763年)秋,金農客死于此,隔年由弟子羅聘扶樞葬西湖市臨平黃鶴山中。

房屋門柱上掛有金農“漆書體”對聯“且與少年飲美酒;更窺上古開奇書”。

晚年的金農就生活在這前后兩進,面闊三間的小院之中。當時西方寺己蕭條衰敗。一片凄涼,金農在寺中曾題詩壁上:“無佛又無僧。空堂一盞燈。杯貪京口酒,書殺剡中藤。占夢今都應,諛人老未能。此處何所想?池上鶴窺冰。”

此時的金農已年老體衰,評價自己:“妄念都絕”,稱自己是“如來最小弟子”、“心出家庵粥飯僧”,一面賣畫為生。一面念經、寫經、畫佛自娛。

看來當時境況甚為凄涼,畫家孤燈獨臥,形只影單,但可敬者“諛人老未能”,決不趨炎附勢。寧可“池上鶴窺冰”,保持清雅和高潔,以其人品藝品方面贏得人們的緬懷。可以告慰先生的是,如今他的故居已成紀念他們八怪的紀念館,其中八怪的生平業績,飄香的翰墨都使后人瞻仰到八怪的赫赫風采。

寄居室前后進之間有一個小庭院,有百年的桂花樹兩株,西邊靠墻種笆蕉,豎怪石。是依金農的《蕉石圖》擬之的,雖小卻很有意境。寄居室后進三間,東為臥室、中為客廳、西為畫室。

臥室墻壁上掛著金農的《采菱圖》,落款題詩曰:“吳興眾山如青螺,山下樹比牛毛多。采菱復采菱,隔舟聞笑歌。王孫老去傷遲暮,畫出玉湖湖上路。兩手纖纖曲有情,我思紅袖斜陽渡。”

客廳正中墻壁上的一副對聯“惡衣惡食詩更好,非佛非仙人出奇”,是金農集唐人句贈送給老友汪士慎的,汪士慎一生布衣,命運坎坷,晚年雙目失明,金農稱贊他人奇、詩好,體現了兩人志趣相合、互為知己的摯情,實際上這副對聯也正是金農自身的寫照。

中間的這幅自畫像形神兼備,堂堂如來最小弟子腳穿紅鞋,寓意“踏破紅塵”。左右兩壁掛著四張書畫,分別是金農的《玉壺春色圖》、汪士慎的《梅枝圖》、鄭板橋的《題畫詩》、羅聘的《竹石圖》。

畫室中陳列著書櫥、多寶櫥、畫桌,畫桌上還有一幅尚未完工的梅枝圖,仿佛主人剛剛離去一般。金農客居揚州,成為各大鹽商競相延致的座上客。一位鹽商在平山堂宴賓,席間有人提議每人做一首有關“飛紅”的詩句來助酒興,依次輪到鹽商時,他苦思了好一陣未想出一句。

眾客要他罰酒,他忽然念出一句“柳絮飛來片片紅”。

眾人聽了大笑,齊說是他胡謅的,白雪似的柳絮,能“片片紅”嗎?要他交出出處來。正在尷尬間,金農起身說道:“這是元人詠平山堂的詩,他引用得很正確”。

眾人不信,要金農念出全篇,金農從容誦道:廿四橋邊廿四風,憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢,柳絮飛來片片紅。

其實這首詩是金農即興作成為鹽商解圍的。受窘的鹽商當然很高興,過了一天,送了不少銀兩送給金農作為酬謝。

寄居室西南是金農茶室,在這里可以從金農和號稱“茶圣”的汪士慎的書畫作品中了解到許多有關茶的文化。汪士慎晚年雙目失明,失明的原因可能與他嗜茶過度有直接關系。

這幅《玉川子煎茶圖》是金農仿宋人摹本而繪,畫中煎茶之情形,再現了最初茶的制作方法。這幅《玉川子嗜茶》書法作品中著名的“茶歌”是唐代詩人盧仝對飲茶七個境界的描述:

“一碗喉吻潤,兩碗破孤悶。三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙靈。七碗吃不得也,惟覺兩腋習習清風生,蓬萊山,在何處?玉川子,乘此清風欲歸去。”

以后凡是研究茶的人都喜歡引用此詩,因為茶對我們華國人而言絕不僅僅是一種飲料,它早已成為了一種精神的象征和一種生活狀態的標志,深深的融入了中華文化之中了。

茶室西面一排青竹依墻而生,疏密有致,潔白的墻面右上方以“漆書”錯落變化地寫著金農的“畫竹題句”:

“余六十歲后始學畫竹,前賢竹派不知有人。宅之東西種植修篁以千萬計,每當高舂夕晡時就日影寫其狀,即以此君為師也”。款字下立石筍兩塊,景致獨特。

一方小院,一面白墻,因有青竹、奇石、漆書,似乎將“八怪”領袖金農的意念與自然構成一幅渾然相融的畫面,從而成為了“翠影補壁”一景。

顏沉魚和考拉一起慢慢走著,享受著風景之美,這倆妹紙都是聰明,不需要多說什么的,就是有了聯手的默契,誰都是不想以后的生活被安初遇給穩穩的鎮壓。(

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