第八四〇節 顏沉魚和考拉

考拉也沒有怎么猶豫的就是同意了，這兩個大美女就是一起去了揚州，雙方都是淺笑倩兮的，仿佛是好閨蜜，就像是前些時候兩個人都沒有單獨和云落來過揚州，妹紙啊就是這般的不可捉摸，要是云落還是在這里的話，早就是郁悶無比了的。

在古城揚州北郊，蜀岡如臥龍般蜿蜒綿亙。名揚四海的千年古剎大明寺，就雄踞在蜀岡中峰之上。大明寺并非是一個單純的佛教寺廟，它的范疇應該是“大明寺風物鑒賞區”。

由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國內罕見的一處集園林風光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地，是一處歷史文化內涵十分豐富的民族文化寶藏。

大明寺自創建以來，向有“揚州第一名勝”之說。大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間，故稱“大明寺”。1500余年來，寺名多有變化，隋朝仁壽元年，隋文帝楊堅60壽辰，詔令在全國30個州內設立30座塔，以供奉佛骨舍利，其中一座就建立在大明寺內，稱“棲靈塔”。

塔高九層，宏偉壯觀，被譽為“華國之尤峻特者”。因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱。又因大明寺在隋宮、唐城之西。因此也稱“西寺”。、

唐朝天寶元年，大明寺住持鑒真法師東渡日本前即在此傳經授戒，該寺因以名聞天下，成為中日佛教文物關系史上的重要古剎。唐會昌三年，九層棲靈塔遭大火焚毀。后經僧人募化重建。但屢有圮廢。

北宋慶歷年間，歐陽修任揚州太守時建平山堂。明萬歷年間，揚州知府吳秀重建大明寺，崇禎十二年漕御史楊仁愿再次重修。

清康乾盛世，大明寺擴建為揚州八大名剎之首。乾隆三十年，乾隆巡游揚州。見“大明”兩字很不高興，便親筆御書“敕題法凈寺”。

清咸豐三年，寺廟又毀于太平軍兵燹。此后，大明寺幾經修建，規模漸大。現寺為清同治年間兩準鹽運使方浚頤建。

寺廟全面維修。佛像貼金，大明寺煥然一新。為迎接鑒真大師像從日本回揚州探親，才復名“大明寺”。途中路過一個揚州畫舫牌坊，畫舫后面是酒店。

顏沉魚和考拉沿著一條平緩的百級石階拾級而上，在大明寺前的廣場，迎面是一座莊嚴典雅的牌樓。牌樓為紀念棲靈塔和棲靈寺而建，四柱三楹，下砌石礎。仰如華蓋。中門之上面南有篆書“棲靈遺址”四字。

牌樓背面有篆書“豐樂名區”四字，是因過去這里屬大儀鄉豐樂區而得名。正反兩面篆書都是光緒年間鹽運使姚煜手書，結構工整。字體雄美。牌樓前面南而踞的一對石獅格外引人注目，石獅按皇家園林規格雕鐫，造型雄健，正頭，蹲身，直腰。前爪平伏，傲視遠方。

這對石獅是揚州名剎重寧寺的古老遺物。60年代移至此處。山門外東偏壁上，面南嵌著一方石刻。上有擘窠書“淮東第一觀”五字。碑石立于清雍正年間，由揚州知府高士鑰提議，用宋代著名詞人秦少游贊頌大明寺景觀的句意書刻，字由金壇書法家蔣衡書字。

北宋時，揚州屬淮南東路轄區，著名文學家蘇轍（子由）與秦觀（少游）暢游大明寺，作詩唱和。秦少游詩末句為：“游人若論登臨美，須作淮東第一觀。”自此，大明寺景區為“淮東第一觀”而名聞天下。

清代，雍正帝曾為大明寺題聯：“萬松月共衣珠朗，五夜風隨禪錫鳴。”乾隆題聯：“淮海奇觀別開清凈地，江山靜對遠契妙明心。”

寺前西院墻上為“天下第五泉”大字石刻，金壇王沂書，新安汪立庚立石。大明寺東側晴空閣北院東廊壁上，嵌有清代著名書法家鄧石如的篆書《般若波羅蜜多心經》碑刻，乃國內罕見的篆書之寶。

書寫這部心經時，61歲的鄧石如住在山寺月余，每日薰沐素食，躬親監刻，以示脫俗。此碑書刻精湛，章法雄渾，是鄧石如的第一杰作。在大雄寶殿的東廊南壁上，還嵌有鄧石如的篆書石刻一方：“豈有文章驚海內，更攜書劍客天涯。”亦為鄧氏石刻珍品。

同一般寺廟有所不同，大明寺的山門殿同時也兼作“天王殿”。正門上額“大明寺”三字是趙樸初集隋代《龍藏寺碑》而鐫，字體古風流溢。

顏沉魚和考拉進門正南供奉著彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，佛教說他將在釋迦牟尼涅槃后成為“未來佛”。兩側有一副明太祖朱元璋所撰對聯：大腹能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人。

彌勒的后面站像是護法韋馱，他左手擎須彌山，右手按“降魔杵”，護持釋邊牟尼講經說法，因而被稱為佛教上的護法神。

在大殿的東西兩側排列著四大天王，即：東方持國天王，手持琵琶，能護持國土；南方增長天王，手持寶劍，能令人善根增長。

西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀察，護持民眾；北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護持人民財富，多聞福德。

顏沉魚和考拉從天王殿北門出來，但見庭院開闊，古木參天，香煙繚繞。庭院東面有百年檜柏，西面有百年黃楊。北端有一道高約2米余的坡勢，沿坡有15級石臺階。

大雄寶殿前有一尊三足二層六角寶塔形寶鼎，寶鼎正面鐫“大明寺”，背面鐫“萬年寶鼎”，上署“公元1981年歲次辛酉秋住持能勤暨兩序僧眾立”。

大雄寶殿坐北朝南，屋頂為三重檐歇山頂，灰瓦屋面，漏空花脊。屋脊高處嵌寶鏡一面，迎面嵌磚刻“風調雨順”四字，背面嵌磚刻“國泰民安”四字。

此說出自佛家，意為大雄寶殿與天王殿諸佛諸神，肩擔保護人間國泰民安、風調雨順的重任。上檐、中檐、下檐四周設置斗拱，使屋檐出挑，成翹角飛檐。中檐下懸“大雄寶殿”橫匾。前后附加硬山披廊，內檐配24扇門格，后沿墻正中設門以通后院。

寶殿內法相莊嚴，經幢肅穆，法器俱全。正中坐于蓮花高臺之上的釋迦牟尼大佛，被尊稱為“大雄”。大佛兩側是他的十大弟子中的迦葉和阿難，佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會；阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前講經說法的內容寫在貝葉樹的葉子上成為佛經。

大佛東首是藥師佛，主管“東方凈琉璃世界”；西首是阿彌陀佛，主管“西方極樂世界”。

同其他寺廟一樣，佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像，觀世音是西方極樂世界上首菩薩，她能解救人世間的一切苦難，因而被稱為大慈大悲的菩薩。

佛壇兩邊是十八羅漢像。殿堂佛像全部重新裝修，金光煥彩，法相莊嚴。大明寺內僧人甚眾，香火不斷，游人如織。每年除夕，寺內舉行撞鐘活動，中外嘉賓咸集，共祈平安多福。

二層五楹單檐硬山頂的藏經樓是大明寺的一個重要組成部分，軒敞疏廊，屋脊之上陽嵌“法輪常轉”，陰刻“國泰民安”。藏經樓匾額由趙樸初題書。

顏沉魚和考拉穿過“文章奧區”八角門，在大明寺庭院東側，只見一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著“平遠樓”匾額。

此樓乃清雍正十年（1732年）光祿寺少卿汪應庚初建，樓名取自宋代畫家郭熙《山水訓》中：自近山而望遠山，謂之平遠之意而命名。

咸豐年間樓毀于兵火，同治年間兩淮鹽運使方浚頤重建，增題“平遠樓”額，并撰聯云：“兩點金焦，助起杯中吟興；雙峰今聳秀，萬株松栝，涌來檻外濤聲。”聯語造句雄渾，寫樓外風景極為切當。

平遠樓共三層，構筑精致，有庭院竹石之勝，現為方丈室。平遠樓北為晴空閣，現為鑒真事跡陳列室。

顏沉魚和考拉進入樓前庭院，院內這塊橫匾上刻著“印心石屋”四宇，這是道光皇帝為嘉慶年間進士陶澍而題。

陶澍居住在洞庭湖畔，因他家門口潭水中有塊石頭，方正如印，名叫“印心石”，陶澍從小跟隨父親讀書，書齋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。

印心石屋旁邊這株枝繁葉茂的名貴花木就是揚州花——瓊花，樹齡已超過300年，是揚州最古、最大的一株瓊花。(想知道《》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點擊右上方“”號，選擇添加朋友中添加公眾號，搜索“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！)(

他從末世來 第八四〇節 顏沉魚和考拉