第八章 決斗(十九)

一百多年以前，意大利天文學家采科.達斯科里被活活燒死，他的“罪名”就是違背圣經的教義，論證地球呈球狀，在另一個半球上也有人類存在；大約再過一百多年以后，喬爾丹諾.布魯諾也因此被燒死。

如無意外，這種事就是宗教仲裁所干的，臭名昭著四個字，大抵就是這個機構最為形象的寫照了。而伊莎貝拉原本歷史上，她也是在統一了西班牙之后，向教會申請成立了西班牙的宗教仲裁所，當然，這個西班牙的宗教仲裁所，也一樣的臭名昭著。

為什么就算成為丁一的騎士，她仍然執著于要弄這么一個機構呢？

“權力，因為權力。”丁一很直接簡單地為曹吉祥解析了這個問題，“廠督也好、錦衣衛指揮使也好，這廠衛在華夏正史上，大概不會有什么好名聲的了。你們不知道嗎？老曹，就算你當時不識字，你必也有想過的。為什么還有許多人熱衷于此呢？”

曹吉祥有點尷尬地訕笑著說道：“老奴這豬狗一樣的腦子不好使，原來是烏鴉笑豬黑。”

他只看到歐洲民間對于宗教仲裁所的惡評，卻忘記了華夏百姓、官員對于廠衛的恐懼與厭惡了。當想通了這個問題，那么一切就很簡單了。正如丁一所說的，就是權力，這種暴力機器它本身就是一種權力的體現。

甚至它比廠衛還更為可怕，因為一旦宗教仲裁所。裁定某人是異端的話，直接就可以審判之后處以極刑了。而為了維護宗教本身價值觀的問題，教廷為了方便對于研究天文學方面，敢于宣布日心學說的科學家，加于抹黑和迫害。也會默許宗教仲裁所的行事。

“不，我不會去擔任這個職位，不論教廷是否會把這職位交給我。”丁一微笑著搖了搖頭，對著曹吉祥說道，“你可以去擔任職位，我覺得這倒是很適合你。”

但曹吉祥毫不猶豫地拒絕了。甚至不惜以死相脅：“陛下若是覺得老奴這豬狗一樣的殘缺人不堪用了，老奴也無所求，愿去管管灑掃之類的，能在陛下身邊侍候著就好。若是不成，這活著卻也沒有多大意思……”說著竟擠出幾滴老淚來。

丁一看著他可憐。嘆了一口氣說道：“行了、行了，你不愿去便罷了，再說教廷也不一定會就范。何必作怪？”事實上曹某人在丁一身邊十來年了，也真是一條狗多少都有些感情，別說還是個人？又經歷了木骨都束雨林里的生死歷程，怎么也有些感情的。

至于曹吉祥這廝，他哪里肯去？丁一當時許他在埃及左近當個小藩鎮，他都不愿的。

這是鐵了心要抱著丁一大腿。以求日后和那些士大夫一樣，留名青史的心思，怎么可能愿意去沾染比廠衛名聲還不堪的宗教仲裁所？

所以最后的意見。便是解鈴還須系鈴人。伊莎貝拉被報過了去，希望由她來擔任這個宗教仲裁所的仲裁長。十五六歲的少女，就這么便推上這樣的位置，如果她再年長一些，想來總會覺得不太妥當的。

可她只有十五六歲，她充滿著激情和熱血。還有無盡的野心。

得到這個意思之后她只是鄭重地向丁一表示：“伊莎貝拉必不負陛下的恩典！”

“這位是從華夏來的張道長，他帶領著三十六位龍虎山正一派的道長。前來西方傳教。”丁一并沒有就宗教仲裁所的職位，去跟伊莎貝拉多說上一句。而是伸手示意張道長出來，“你的任務，是盡可能把羅馬那邊的教義，和道家這邊的教義，取得一個共識。”

“兩合為一是最好，若是水火不能相容，那么道教必將成為主流教派，你明白我的意思嗎？”丁一盡管臉上仍是帶著溫和的微笑，但如果教廷的人聽著這番話，大抵只會覺得這笑容，比惡魔更為讓他們恐懼。

這話如果對于一位虔誠的宗教信徒來說，大約是個無法接受的事情。

但是伊莎貝拉不一樣，盡管她是個虔誠的天主教徒。但她不會讓自己的信仰，去左右世俗事務的判斷。原本的歷史，她也從來不允許，讓自己的宗教觀念干擾她在權力、國家上面的事務。歷史上她在位時，西班牙天主教在西班牙君主的控制下，而不是教皇的控制之下。也正因此，后來的宗教改革，也因此在西班牙未取得任何進展。

在聽了丁一的要求之后，她提出一個問題：“如伊比利半島上一樣？”她指的是和在葡萄牙、卡斯提爾等國，恢復基督教一樣嗎？因為這里面牽涉到很多暴力的問題。

“我的騎士，這是你所必須考慮的問題。”丁一沒有給她答復，而是這么說，“我推崇和平，我不希望看見女人失去她的丈夫、嬰孩失去他的父親；但我也不忌諱直面鮮血與殘肢。而這一切，都取決于你，你才是執行者。”

沉默了半晌之后，伊莎貝拉抬起頭來，向丁一說道：“如果教廷接受提請，那么我將建立宗教法庭，在士麥那，在埃及，在卡斯提爾，在葡萄牙，在阿拉貢。我想會有不少阻力，而教廷不可能再給予我什么實質上的支援。”

“完成你的軍官考核，你會得到軍銜相對應的指揮權，比如說，一個連隊，還有外籍兵團的一營。”丁一很痛快的回應了她的問題，實質上，在跟隨著騎兵營訓練的伊莎貝拉，通過考核應該不存在任何問。

無他，取其上而中。警衛團騎兵營，那是精銳中的精銳，而軍官考核課目，是面對全軍的，它的標準并不高，能在騎兵營跟隨訓練，勉強不被拉下的伊莎貝拉，足夠輕松通過考核。

不過讓丁一感興趣是另一個問題：“如果教廷沒有通過這個提請，你不能成為宗教仲裁所的仲裁長呢？”因為這也是一個很大的可能，她并不是丁一，如果是由丁一提出這個申請，那么可以視為一位君主的正式歸依，性質是大大不同的。

“我將建立宗教法庭，那些紅衣主教里，總是有人能理解陛下的苦心和善意的。”她泛起了笑意，看起來，有一種小狐貍般的狡猾，讓人有些去捏她鼻子的沖動。

不過她的話讓丁一聽著點起頭來：“好，這事就交給你去辦。”

所謂丁一的善意，就是西明帝國的銀幣吧，說起來，丁一的確有著許多這樣的“善意”。

如果教廷不通過伊莎貝拉的任命，那么只要讓眾多的紅衣主教，接受丁一的“善意”，那么至少成立宗教法庭，不會太難，地區性宗教法庭，比如說士麥那，那是必定會通過的。

所以無論教廷是否通過請提，伊莎貝拉都會按著自己的方案去辦，只是規模和方法的不同罷了。而當她領著那些從華夏來的道士下去時，事后有人聲稱：“她得到了波塞冬賜予的三叉戟！”這當然不是真的，只是形容她當時志得意滿的狀態。

丁一拍了拍曹吉祥的肩膀：“老曹，你還是清醒的，如果先前你愿意去出任宗教仲裁所的仲裁長，那么我將會很失望。你知道為什么嗎？”

曹吉祥跪下磕頭道：“老奴愚笨如豬，只有忠心一顆。”

“我們攜著超越西方一個時代的槍炮而來，就算我們愛好和平，不愿成為侵略者，也不可能去屈從落后一方的信仰！道教不是沒有侵略性，漢有黃巾，明有白蓮，無為？無為而無不為！”

這時外面警衛團的衛兵入內來報：“報告！穆罕默德二世派使者前來，相洽決斗事宜。”

因為決斗是有兩項內容的，一項是穆罕默德二世和丁一的決斗；一項是百人的冷兵器對決。所以穆罕默德二世那邊就派使者前來接洽，詢問先開始哪一項決斗？或是兩項決斗同時展開？畢竟兩方君主都抵達巴黎了，各國觀禮的使者也都差不多到達了，這總得有一個明確的安排。

“好，那么就進行百人決斗吧。”丁一很干脆地給予了對方回復。

而這個回復在穆罕默德二世聽起來，卻就惹起了大笑。他的手下將領小心地向他稟告：“哈里發，我們派出的刺殺隊伍，到現在都沒有回應。”

穆罕默德二世不以為然地搖了搖頭：“沒有回應才是正常的。在使用火器的情況下，他們的死是可期的。圣殿騎士團的刺客，又有哪一個生還？這是我們的態度，如果你指望波塞冬死于刺殺，末必太過低估我們的對手了。”

這位奧斯曼帝國的統治者失笑說道：“問題是，他自己束縛手腳，許諾不在決斗中使用火器的波塞冬，懼怕了！他寄望于百人決斗的勝利，可以讓他不必走下決斗場就能宣傳獲得平手！讓奧斯曼的勇士們，抹亮鋼刀，用明人的血，來宣揚我們的強悍吧！”(

重啟大明 第八章 決斗(十九)