第十六章 打打天皇的主意

海峽西入口開向西北方向，與彥島隔海相對的，是小倉藩的安瀨。這兒是馬關海峽南岸的最西端，和彥島一西一東，共扼馬關海峽的西入口。長州軍一撤回北岸，從中國人的“后勤基地”里就出來了一撥人，來到了安瀨，靜候中美聯合艦隊的到來。

打頭的三位，一位是小倉城基地守備營副營長蔡同順；一位是負責基地后勤事務的副營級軍需官陳海波，由總軍需官貝靈格的總糧臺派出；一位就是小栗忠順了。

小倉城基地守備營營長姜逸田，作為基地的軍事主官，未接命令，是不能離開崗位的，所以，就由這三位做代表，向爵帥“匯報工作”。

海風拂面，小栗忠順意氣風發。

小倉城失陷，他沒有逃跑，而是堅持和中國人“共存亡”。原來是真打算“共亡”來著，沒想到長逆真的“不逞而退”，那么，幕府這邊，“收復失地”的功勞，可就一股腦兒落到自己一個人頭上了！

禍兮福兮啊。

艦隊拋錨后，三人乘小船駛近艦隊，換乘巡邏艇，登上“翁貝托國王號”。

關卓凡先聽取了蔡同順和陳海波的匯報，再接見小栗忠順。關貝子對軍艦奉行大人“同生死，共患難”的情誼，很是揄揚了幾句，聽得小栗忠順一張黝黑削瘦的臉放出紅光來。

然后，關卓凡命令，第四師派出兩個營的兵力。在安瀨登陸，一個營“收復小倉城”，一個營沿馬關海峽警戒。在登陸部隊到達之前，命令小倉后勤基地守備營派一個連。和小栗忠順大人一起。作為前鋒部隊，先行進入小倉城。

之所以做這樣的安排。是因為登陸是要花上一段時間的，現在雖然不知道小倉藩小笠原忠干等人跑到了哪里去，但萬一就在軒軍兩個營登陸的這段時間里，他們又跑了回來。那么，小倉城可就不算中國人“收復”的了——這一出一入，大有區別，所以，占個位先。

接見部下和小栗忠順的時候，表面上，關卓凡是非常平靜的樣子；實際上。內心卻波瀾起伏。

沒有想到，這個高杉晉作，如此大膽，如此機變百出！

更沒有想到。這個幕府，如此愚弱，如此無能！——真是一而再、再而三地突破我的想象力極限啊。

周防大島打成了那個樣子，小倉口打成了這個樣子，那么，藝州口、石州口兩路，會打成什么樣子呢？

完全不可以樂觀，得做最壞的打算。

原先的計劃，小倉口拿下馬關；周防大島口控制瀨戶內海制海權；藝州口越過小瀨川，由山陽道攻入長州；石州口沿日本海岸，由山攻入長州；然后，小倉口、藝州口、石州口三路大軍，會師于長州中部的山口城——長州藩藩治。

現在的局面，周防大島戰役失敗，瀨戶內海制海權易手，直接影響藝州口的作戰——補給線不靖，能在小瀨川相持住就不錯了，不能指望向長州境內深入；石州口方向，如果情報無誤，長州的主將是那個大村益次郎的話，幕府方面的主將、濱田藩藩主松平武聰——水準比小倉口兩個姓小笠原的家伙應該高不到哪里去，恐怕不是對手。

到時候，真正執行了原計劃的，很可能只有軒軍一家。于是整個長州，就全靠中國人來打了。

全靠俺來打也不是不行，可是條件，就不能是原來的條件，必須得好好地重新談過。

還有更重要的。

前文說過，小栗忠順計劃廢除三百大名，改日本為郡縣制，全部由幕府直轄。關卓凡因此想到：小栗忠順是否已有廢除天皇之念？

當時關卓凡的想法是，如果廢除天皇，日本的政治，即由天皇、將軍互耗的二元體制，變成將軍獨裁的一元體制，日本得以實行中央集權，則其走上近代化道路的最大障礙將被掃除，所以，萬萬不允。

但現在關卓凡有了新的看法：即便沒有了天皇，這個幕府愚弱至此，也絕對把握不住整個日本！

周防大島、小倉口兩場敗仗，幕府虛弱無能的底子暴露無遺，如果藝州口、石州口再敗，幕府的最后一點威權，便會徹底煙消云散。這種情況下，假如沒有天皇，中國又不插手，日本會變成什么樣子？

關卓凡的心跳加快了。

長州藩、薩摩藩，隨便那一家，都能憑一藩之力推翻幕府，可他們之間，絕對是誰也不服誰，誰也不會甘居誰之下。原來大伙兒上面有個天皇，呆在天皇下邊，都沒啥可說的，可天皇不在了呢？

選總統？別逗了，“民選”這種東東，和日本人哪有一毛錢關系？

所以，妥妥的戰國啊。

根本不需要俺推波助瀾，三百大名自己就會殺得你死我活，直到再出現一個織田信長或者德川家康來。

當然，不能真把織田信長或者德川家康弄出來，誰頂不住了就幫誰一把，這個過程拖得愈長愈好。

火候終于差不多了，就主持“和平談判”：別打了，別打了，呃，你們組成“邦聯”吧，大伙兒主權獨立，誰也別壓誰一頭，得空兒湊在一起開個會，聯絡一下感情，多好啊。

什么？你不愿意？唉，強扭的瓜不甜，那就各過各的日子吧。不明白？就是一人一個國家，大伙兒都當國王，俺們通通承認——你們說，這不是皆大歡喜嗎？

關卓凡一邊意淫得高興，一邊清醒地意識到：說來說去，最關鍵還是在“天皇”二字上。

天皇作為日本最大的神官，雖然在現階段沒有任何的實質權力，但確實是日本的最大公約數。以及最牢靠的粘合劑。

沒了天皇，民族、國家觀念還處在萌芽狀態的日本，非分崩離析不可。

有可能廢除天皇嗎？

關卓凡略一深想，便不由頗為沮喪：幾乎不可能。

首先不能由中國人來做。除非像原時空的美國那樣。打敗并占領了整個日本。現在的中國。當然還沒有這樣的能力；而即便原時空的美國，也出于種種考量。沒有廢除天皇。

幕府呢？更不可能了，德川將軍自己不被人廢除就燒高香了。

有沒有可能，因為某種“意外”，天皇和他的繼承人“自然消亡”呢？

現任天皇和他的第一順位繼承人“自然消亡”。理論上還是存在這個可能性的，但是——關卓凡在心里嘆了口氣，他還有第二、第三……第n個繼承人啊。

1889年的《皇室典范》出現之前，在皇位的繼承問題上，日本皇室大概是全世界最沒有“節操”的一家了。

天皇自己沒有兒子沒有關系，隨便從哪個皇族那兒抱一個過來當“養子”，將來就可以繼承皇位了。猶如中國的“小宗”入繼“大宗”。

實在找不到合適的男性繼承人，或者這位男性繼承人年紀太小，還不適合做皇帝，也沒關系。女人也可以當天皇——不一定是“大行”天皇的女兒，只要她是皇族就行。

日本歷史上共有八位女天皇，其中兩位還先后兩次登上皇位，所謂“重祚”。

關卓凡總結了一下，這八位女天皇登基的時候的身份，有三種：

皇女；

皇后——不一定是“大行”天皇的皇后，也可以是上一任或上上一任天皇的皇后；

皇母——就是皇太后。

有書友可能有點頭昏：皇女是自然的；這個皇后和皇太后——也是皇后，“皇考”的皇后——怎么回事？不是說女天皇得是皇族嗎？

呃，第四十六代天皇孝謙天皇——這就是位女天皇，其母藤原光明子，為日本歷史上首位出身非皇族的皇后。就是說，在此之前，日本所有的皇后，都是天皇他妹——表姊妹，甚或，異母姊妹。

咳咳，有點亂。

所以，總結起來，應該是這樣子的：日本的女天皇，要么是天皇的女兒，要么是天皇的老婆，而天皇的老婆，常常同時還是天皇的女兒。

本質上，日本的女天皇，是未找到合適男性天皇人選之前的一種過渡，所以也叫“中天皇”——取“中繼”之意，算是日本中古母系社會的一種殘留。只是到了近代，開始明治維新了，日本人自己也覺得這么搞下去實在不大對勁，于是在《皇室典范》中，廢除了女性皇族的皇位繼承權。

可現在還沒有《皇室典范》，幾乎沒有任何可能中斷這個叫人頭疼的“萬世一系”。

不過，關卓凡認定，應該循這個思路想下去：即，雖然暫時無法廢除天皇，但要想法子削弱天皇在日本政治中的作用——國家統一的同心圓點，民族的象征和精神支柱。

這是為什么日本的整個近代化，要以“勤王”作為起點和最大的賣點。

“勤王”的前提，是有一個“王”給你“勤”……而我又沒法子干掉這個“王”……

關卓凡腦海中靈光乍現：如果這個“王”和“勤王”的人距離很遠呢？“勤”起來，是否就不大方便了？

關卓凡的腦子飛速地轉動著：比如說，不在日本？

在……中國？

我擺弄起來，是否就比較方便？“勤王”的人，是否就望洋興嘆？天皇和日本的聯系，是否就會被弱化？

還有，日本皇位繼承的“無節操”，是否反倒可以幫助我選出聽話的、任我擺弄的天皇？

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亂清 第十六章 打打天皇的主意