第三三六章 請兇犯對號入座
更新時間:2018-04-03 作者:青玉獅子
亂清 第三三六章 請兇犯對號入座
“案情通報”之環節，分成了兩個部分，一個是“莊神父曰”，一個是對案發現場的描述。 因為嚴重懷疑莊湯尼對案情做了隱瞞甚至曲改，因此，不厭其煩，一切案發之前因、過程，皆冠之以“據莊神父云”——言下之意，這只是莊某人的一面之詞，未必就是此案的真像啊！ 對案發現場的描述，則盡力客觀，無所隱晦，包括： 墻上的八個血寫的大字：“扶清滅洋，殺盡洋夷”；地上的皇宮侍衛奎光的腰牌；以及，阿歷桑德羅神父重傷之后，由北而南，掙扎著挨過大半個南堂，最終倒伏在“圣母山”的圣母像腳下。 緊接著阿歷桑德羅的事由，冒出了一段日后被各國外交界許為“神來之筆”、甚至奉為經典的話： “對于阿歷桑德羅神父、文通譯和王雜役之不幸遭遇，我們深感悲痛！同時，亦不由發出衷心贊嘆：若非對上主抱有最虔誠的信仰和依戀，阿歷桑德羅神父如何能夠以超愈常人之毅力，強忍劇痛，終而投入圣母之懷抱？” 看到這兒，不止一位讀者，不由自主的劃了一個十字，“哈利路亞！” 關卓凡原先擔心，此案的某些細節——特別是阿歷桑德羅的死狀，將火上澆油的刺激相關人等的神經。 看，阿歷桑德羅被抹了脖子之后，一時不得便死，撞撞跌跌的往回跑，從北到南，鮮血淋漓，灑了一路，連蔡爾佳都說，“瞅著挺瘆人的”。 而其倒伏之地，正正在“圣母山”圣母像之下，鮮血汨汨，侵染了圣母像的雙腳和裙擺—— 雪白的漢白玉圣母像，倒伏的神父，強烈的紅白“撞色”，這副“好有畫面感”甚至“好有象征意味”的景象，叫“相關人等”看見了，怎不觸目驚心？ 驚而悲、悲而怒——這都是順理成章的。 進一步——怒而斷交乃至興兵，也不是沒有可能的事情。 然而，一經錢尚書的“神來之筆”，阿歷桑德羅的慘死，立即“升華”到了“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”、“懷抱”的層面，“驚而悲”則有，“悲而怒”則無——變成了“悲而贊嘆”乃至“悲而歡喜”了！ 歡喜贊嘆，此之謂也！ 哈利路亞！ “悲而怒”既無，“怒而啥啥”的，自然就更加木有啦。 對于阿神父的“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”，有讀者甚至開出了更大的腦洞： 照阿神父的傷勢以及莊神父的描述，中刀之后，阿神父應該立時斃命才對，然而，阿神父居然行動自如，不見圣母不咽氣兒，介個—— 哎，介個簡直就是“神跡”啊！ 對于第一個發現了阿神父的“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”，并發出“歡喜贊嘆”，進而并“曲筆”點出“神跡”的人，讀者們立即生出了“同理心”——外交照會不是以個人名義發出，則這個“同理心”的對象，自然而然的，就成了中國政府了。 有了這個“同理心”打底，再往下看，感覺就不一樣了——中國政府好像變成了“自己人”，不論說什么，聽起來，都更順耳、更容易接受了。 好吧，繼續往下看。 “中國政府正在辦洋務、行新政，敞開國門，交通萬國，此萬國所深知也。” “對于政府的改革和開放，中國政府內部，確實還存在著不同的意見，即是說，還存在著一定的保守的力量。” “但是，時至今日，對于改革和開放，支持者愈來愈多，反對者愈來愈少；而即便是最保守者，也是承認同萬國交往的必要性的，所異議者，只是開放的程度罷了。” “中國政府內部，關上國門、自絕于世界的聲音，已經絕跡；更不存在對泰西人‘見一個、殺一個’的極端勢力。” “而據我們對于輿情的掌握，民間是否存在這種極端勢力，也是很值得懷疑的。” “因此，我們有理由相信，‘扶清滅洋，殺盡洋夷’云云，并非兇犯之本意。” “而據莊神父云，兇犯與‘南堂’及阿歷桑德羅神父、文通譯和王雜役等受害者，亦無私人恩怨。” “則兇犯犯案并以‘扶清滅洋，殺盡洋夷’張揚，其本意，實在于藉此挑撥中國政府和世界各國之友好關系，從中漁利也！” 誰能夠從中國政府和世界各國的交惡中獲利呢？ 先說國內。 “諸君深知，中國政府在推行新政的過程中，許多既得利益者之利益多有觸動，其中有認清形勢、接受現實者，但也有始終憤懣不平、時刻尋機反攻倒算者，這種人，對泰西人，未必真想‘見一個、殺一個’，然而，對于主持新政之當政者，卻是惡也欲其死！” “若中國同各國交惡，廣樹強敵，政府顧此失彼，他們就有了反攻倒算的機會了！” “因此，名為‘扶清’，實為‘倒清’！” 再說國外。 “中國在世界上，也有自己的敵人。” “中國的敵人，自然希望除自己之外，中國樹敵愈多愈好——若中國自絕于文明世界之外，以至于各國聯手謀中，那就最好不過了！” 因此： “很明顯，中國的敵人——國內的、國外的，將從中國同世界各國交惡中獲益！他們，就是此案兇犯之最大嫌疑者！” “中國政府，實為本案之最大受害者！” “‘南堂’不幸而被兇犯選為破壞中國和泰西各國友好關系之工具，阿歷桑德羅神父、文通譯、王雜役不幸而成為兇犯之犧牲！” 看到這兒，幾乎每一個讀者都想到了： “中國在世界上，也有自己的敵人”——目下，這個“敵人”，舍法蘭西其誰？ 這不是在極明顯的暗示：法蘭西參與乃至主使了“南堂”的兇案嗎？！ 我滴個神哎…… 還有，中國的教務，歸法蘭西代管，果如此，法蘭西不成了監守自盜、賊喊捉賊？！ 這是何其嚴重的指控？！ 可是，一方面，這個“指控”，并未“的指”，法國人還不好自行對號入座；另一方面，照會中的孰為“獲益者”、孰為“受害者”、孰為“嫌疑者”，在邏輯上，簡直無懈可擊，則不“的指”、亦“的指”，不“對號”、亦“入座”了！ 這—— 哎，做出如此驚人的“指控”，中國人是已經有了相關的證據，還是純粹出以邏輯推理呢？ 亂清 第三三六章 請兇犯對號入座
“案情通報”之環節，分成了兩個部分，一個是“莊神父曰”，一個是對案發現場的描述。 因為嚴重懷疑莊湯尼對案情做了隱瞞甚至曲改，因此，不厭其煩，一切案發之前因、過程，皆冠之以“據莊神父云”——言下之意，這只是莊某人的一面之詞，未必就是此案的真像啊！ 對案發現場的描述，則盡力客觀，無所隱晦，包括： 墻上的八個血寫的大字：“扶清滅洋，殺盡洋夷”；地上的皇宮侍衛奎光的腰牌；以及，阿歷桑德羅神父重傷之后，由北而南，掙扎著挨過大半個南堂，最終倒伏在“圣母山”的圣母像腳下。 緊接著阿歷桑德羅的事由，冒出了一段日后被各國外交界許為“神來之筆”、甚至奉為經典的話： “對于阿歷桑德羅神父、文通譯和王雜役之不幸遭遇，我們深感悲痛！同時，亦不由發出衷心贊嘆：若非對上主抱有最虔誠的信仰和依戀，阿歷桑德羅神父如何能夠以超愈常人之毅力，強忍劇痛，終而投入圣母之懷抱？” 看到這兒，不止一位讀者，不由自主的劃了一個十字，“哈利路亞！” 關卓凡原先擔心，此案的某些細節——特別是阿歷桑德羅的死狀，將火上澆油的刺激相關人等的神經。 看，阿歷桑德羅被抹了脖子之后，一時不得便死，撞撞跌跌的往回跑，從北到南，鮮血淋漓，灑了一路，連蔡爾佳都說，“瞅著挺瘆人的”。 而其倒伏之地，正正在“圣母山”圣母像之下，鮮血汨汨，侵染了圣母像的雙腳和裙擺—— 雪白的漢白玉圣母像，倒伏的神父，強烈的紅白“撞色”，這副“好有畫面感”甚至“好有象征意味”的景象，叫“相關人等”看見了，怎不觸目驚心？ 驚而悲、悲而怒——這都是順理成章的。 進一步——怒而斷交乃至興兵，也不是沒有可能的事情。 然而，一經錢尚書的“神來之筆”，阿歷桑德羅的慘死，立即“升華”到了“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”、“懷抱”的層面，“驚而悲”則有，“悲而怒”則無——變成了“悲而贊嘆”乃至“悲而歡喜”了！ 歡喜贊嘆，此之謂也！ 哈利路亞！ “悲而怒”既無，“怒而啥啥”的，自然就更加木有啦。 對于阿神父的“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”，有讀者甚至開出了更大的腦洞： 照阿神父的傷勢以及莊神父的描述，中刀之后，阿神父應該立時斃命才對，然而，阿神父居然行動自如，不見圣母不咽氣兒，介個—— 哎，介個簡直就是“神跡”啊！ 對于第一個發現了阿神父的“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”，并發出“歡喜贊嘆”，進而并“曲筆”點出“神跡”的人，讀者們立即生出了“同理心”——外交照會不是以個人名義發出，則這個“同理心”的對象，自然而然的，就成了中國政府了。 有了這個“同理心”打底，再往下看，感覺就不一樣了——中國政府好像變成了“自己人”，不論說什么，聽起來，都更順耳、更容易接受了。 好吧，繼續往下看。 “中國政府正在辦洋務、行新政，敞開國門，交通萬國，此萬國所深知也。” “對于政府的改革和開放，中國政府內部，確實還存在著不同的意見，即是說，還存在著一定的保守的力量。” “但是，時至今日，對于改革和開放，支持者愈來愈多，反對者愈來愈少；而即便是最保守者，也是承認同萬國交往的必要性的，所異議者，只是開放的程度罷了。” “中國政府內部，關上國門、自絕于世界的聲音，已經絕跡；更不存在對泰西人‘見一個、殺一個’的極端勢力。” “而據我們對于輿情的掌握，民間是否存在這種極端勢力，也是很值得懷疑的。” “因此，我們有理由相信，‘扶清滅洋，殺盡洋夷’云云，并非兇犯之本意。” “而據莊神父云，兇犯與‘南堂’及阿歷桑德羅神父、文通譯和王雜役等受害者，亦無私人恩怨。” “則兇犯犯案并以‘扶清滅洋，殺盡洋夷’張揚，其本意，實在于藉此挑撥中國政府和世界各國之友好關系，從中漁利也！” 誰能夠從中國政府和世界各國的交惡中獲利呢？ 先說國內。 “諸君深知，中國政府在推行新政的過程中，許多既得利益者之利益多有觸動，其中有認清形勢、接受現實者，但也有始終憤懣不平、時刻尋機反攻倒算者，這種人，對泰西人，未必真想‘見一個、殺一個’，然而，對于主持新政之當政者，卻是惡也欲其死！” “若中國同各國交惡，廣樹強敵，政府顧此失彼，他們就有了反攻倒算的機會了！” “因此，名為‘扶清’，實為‘倒清’！” 再說國外。 “中國在世界上，也有自己的敵人。” “中國的敵人，自然希望除自己之外，中國樹敵愈多愈好——若中國自絕于文明世界之外，以至于各國聯手謀中，那就最好不過了！” 因此： “很明顯，中國的敵人——國內的、國外的，將從中國同世界各國交惡中獲益！他們，就是此案兇犯之最大嫌疑者！” “中國政府，實為本案之最大受害者！” “‘南堂’不幸而被兇犯選為破壞中國和泰西各國友好關系之工具，阿歷桑德羅神父、文通譯、王雜役不幸而成為兇犯之犧牲！” 看到這兒，幾乎每一個讀者都想到了： “中國在世界上，也有自己的敵人”——目下，這個“敵人”，舍法蘭西其誰？ 這不是在極明顯的暗示：法蘭西參與乃至主使了“南堂”的兇案嗎？！ 我滴個神哎…… 還有，中國的教務，歸法蘭西代管，果如此，法蘭西不成了監守自盜、賊喊捉賊？！ 這是何其嚴重的指控？！ 可是，一方面，這個“指控”，并未“的指”，法國人還不好自行對號入座；另一方面，照會中的孰為“獲益者”、孰為“受害者”、孰為“嫌疑者”，在邏輯上，簡直無懈可擊，則不“的指”、亦“的指”，不“對號”、亦“入座”了！ 這—— 哎，做出如此驚人的“指控”，中國人是已經有了相關的證據，還是純粹出以邏輯推理呢？ 亂清 第三三六章 請兇犯對號入座
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