第七十八章 懸首燃臍,殷鑒遠乎?

原時空，兩宮皇太后“垂簾”十二年，本時空，“垂簾”六年基本上是原時空的一半。

然而，在這六年的時間內，中國取得的成就，卻遠遠超過了原時空的十二年。

這自然是因為穿越者關卓凡的關系。

不過，沒有人曉得，關某人是穿越過來的，也沒有人曉得，“原時空”、“本時空”，孰優孰劣？

一個集體，不論大小小到一個十來號人的公司、大到一個擁有上千萬平方公里國土的國家，不論其取得了多少、多大的成就，不論具體到某件成就來說，主意是哪個出的，活兒是哪個干的，這些成就，最終都要歸美于這個集體的最高領導人古今中外，概莫能外。

這沒有什么不公平的最高領導人負責最后的拍板，承擔最終也是最大的責任。

“決策權”、“辦事權”的分際，就在這里了。

洪緒皇帝登基之前，關卓凡的角色，約略仿佛原時空的恭王，不論他擁有多大的勢力，他都只有“辦事權”，沒有“決策權”“決策權”在兩宮皇太后手里，所有重大的政策，都經過了兩宮皇太后的御準，方才得以實行。

如果沒有兩宮皇太后的支持不遺余力的支持，關卓凡本人，不可能登上目下“一覽眾山小”的位置，一八六八的年的中國，也不可能取得目下的驕人成就。

總之，這六年兩宮皇太后“垂簾”的六年，“很辦成了幾件事情”，其中，是關卓凡辦的，得歸美兩宮皇太后；不是關卓凡辦的，更得歸美兩宮皇太后。

以原時空種種為參照，可以想見，本時空，兩宮皇太后“撤簾”之時，在群臣和國人的心目中，會是何等樣的金光閃閃前頭說了，本時空六年辦成的事情，比原時空的十二年，還要多多得多呀！

這就是前面說的：單就兩宮皇太后的威望而論，原時空、本時空，并無本質不同，某些方面，甚至猶有過之。

不過，最高統治權的傳承，本時空較之原時空，到底還是發生了重大的變化。

同樣是“親政”，洪緒、穆宗兩姊弟的情形，有本質的不同，穆宗手中的大柄，是“上懸”，兩宮皇太后可以輕易將之抽走；洪緒手中的大柄，卻是“下替”握在皇夫手里，兩宮皇太后想將之抽走，可就難了。

原因呢，明擺著的不同于穆宗那個光桿司令的小舅子，關姐夫擁兵十萬，門下遍布要津，內結督撫，外連洋夷，宗室們瞅他呢，還很順眼“威望”這樣東西，兩宮皇太后有，他也有。

另外，京城防務、皇宮宿衛，皆在其掌握之中。

所以，嗯，難，難，確實是難。

可是，這支“大柄”，抽走誠然不易，但兩宮皇太后如果只是想搖晃它幾下，卻不是多么困難的事情。

呃，這個……

第一，我們要明白，兩宮皇太后的“威望”，關卓凡的“威望”，不是同一個性質的東西，兩宮皇太后的“威望”，是君主的威望，關卓凡的“威望”，不論分量如何之重，也只是一個臣子的威望。

兩種“威望”，天然是不對等的。

因為“質”的差異，臣子的威望，欲抗衡君主的威望，前者必須在“量”上遠遠壓過后者，可是，這一點，關卓凡還辦不到。

前頭已經說了，兩宮皇太后“垂簾”的六年，“很辦成了幾件事情”，其中，是關卓凡辦的，得歸美兩宮皇太后；不是關卓凡辦的，更得歸美兩宮皇太的所以，雖然關某人和兩宮皇太后一般的“金光閃閃”，可是，此“金光”并壓不住彼“金光”。

關卓凡要培養出類似于君主的威望，首先要取得類似于君主的權力目下，關卓凡已經取得了這個權力，可是，他握住這支“大柄”，不過兩、三個月的事情，而權力尤其是最高統治權的鞏固，是一個漫長的過程，他手中的“大柄”，距“鞏固”二字，且遠著呢。

待“類似于君主的權力”鞏固了，才談得上“類似于君主的威望”的養成。

在此之前，若有什么兩宮皇太后對皇夫輔政王不滿的話頭傳了出來，則以兩宮皇太后的威望，一定會對皇夫輔政王的威望，造成打擊雖然，我們很難準確估計這個打擊的力度。

第二，關卓凡把自己的老婆推上了皇帝的寶座，自己以皇夫的身份代行皇權，由此取得了“類似于君主的權力”，可是，在可預見的將來，老婆皇帝繼統承嗣的合法性，注定會被質疑乃至挑戰千萬不要以為質疑者只會腹誹，更加不要以為，奕一定就是最后一個付諸行動的挑戰者。

在自己的“類似于君主的權力”徹底鞏固之前，關卓凡必得保證，老婆在皇帝的寶座上坐得穩穩當當的。

為此，兩宮皇太后的支持，便絕不可少了。

事實上，兩宮皇太后的背書，本就是洪緒皇帝孱弱的合法性的最主要來源。

三代以上，天下為天下人之天下；三代以下，天下為一家一姓之天下，皇權的傳承，前任的授受，永遠是后任的合法性的最關鍵因素，穆宗駕崩，擁有崇高威望的兩宮皇太后即為皇權之代表，如果沒有兩宮皇太后的支持和背書，關卓凡是絕無可能將自己老婆送上皇帝寶座的。

如果有朝一日兩宮皇太后后悔了，即便她們沒有明確撤回當初的支持，但只消露出一丁半點兒“悔不當初”的意思，一句、半句的透到外頭來，就不曉得生出多大的風波，給關卓凡和皇帝惹來多大的麻煩了！

還是那句話，在“類似于君主的權力”鞏固之前，“類似于君主的威望”養成之前，關卓凡必須確保，兩宮皇太后不會“悔不當初”。

第三，“大義名分”四字，在任何時代，都具有壓倒性的意義，人類社會文明程度愈高，這四個字的意義愈重大，忽視、蔑視這四個字的人，一定自速其敗，乃至自取滅亡，絕無例外。

一定要記住，關卓凡目下所處，為一八六八年之中國，此時空之一八六八年中國，自然已有大不同于彼時空之一八六八年中國，但是，“忠君”的觀念，此時此刻，兩個時空的中國，并無任何本質不同。

“忠君”，就是一八六八年中國的“大義名分”。

雖然前有洪楊的挑戰，但太平天國既已覆滅，在大多數中國人包括士紳階級和普通百姓的心目中，愛新覺羅氏高據金鑾寶座的合法性，便依舊是不容置疑的。

關卓凡穿越過來，不過短短八年時間，還沒有能力對這個“大義名分”做任何實質性的變易，非但如此，他還要拿這個“大義名分”以為己用，一面高舉“忠君”的大旗，以“旗手”自居，另一面，對一切質疑他的“旗手”地位的人，予以打壓總之，都要承認我的老大的地位！

關卓凡所獲得的廣泛的支持，很大程度上，就是源于這個“旗手”的身份，他也一直大力維護和強調自己的這個身份，絕不授人以柄。

譬如，洪緒皇帝以皇女繼統承嗣，固然匪夷所思，然而，關卓凡綢繆經年，這次史無前例的皇權傳承，在程序上，嚴絲合縫，滴水不漏，沒有任何可以質疑的地方。

事實上，朝野上下，廟堂江湖，非公開場合下，對關某人的“弄權”之譏，并不鮮見；甚至，也不是沒有人目關某人為曹操、董卓的，可是，只要那層窗戶紙不捅破，“上頭”的你來我往，就可以當做“愛新覺羅鬧家務”，不關俺們的事兒。

如果那層窗戶紙捅破了，情形就大不一樣了！

本就對關卓凡心懷不滿、伺機而動的，不必說了；本來保持中立、隔岸觀火的，必有立場動搖、轉而站到關卓凡對立面者，且不會只是一個、兩個；甚至，就是關卓凡的嫡系里，也未必沒有舍他而去的。

或許會有人說：不怕，有軒軍呢！

呵呵。

這里，關卓凡想起了原時空溥儀老爸載灃說的一句話。

那是宣統元年的事情，慶王奕保徐世昌兼津浦路總辦，攝政王載灃同意了，可是，張之洞反對，說徐世昌“輿情不屬”，怕“激出變故”。

載灃回答，“不怕，有兵在！”

張大軍機一口老血噴了出來，病情就此急轉直下，終于不治。

兩年半之后，清帝遜位。

歷史上，相信暴力可以擺平一切的，可不止于載灃一人，他們的下場

嘿嘿。

譬如，有位叫做董卓的。

董先生就是一位視“大義名分”如浮云的，聽說，他老先生最后不但“懸首”，而且“燃臍”，為彼時中國的照明事業，做出了自己的貢獻。

關卓凡心說，董卓俺就不學了，俺還是循其他途徑為祖國做貢獻吧。

亂清 第七十八章 懸首燃臍,殷鑒遠乎?