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第二十四章 厘降

更新時間:2015-11-02  作者:青玉獅子
亂清 第二十四章 厘降
“合巹床”之后,是五頂轎子。前面四頂,都是八抬大轎,第五頂轎子要小一點,四人抬。不論大轎、小轎,都裝飾得十分華麗。能坐這等轎子的,自然是一等一的貴人。不過,這種場合,絕沒有男人坐轎子的道理——總責護送公主妝奩的,是內務府大臣明善,此時正在隊伍前頭,騎在一匹極神駿的高頭大馬之上,顧盼自喜。

那么,轎子里的,是哪家貴婦呢?

又有“懂行”的“達人”爆料了:“看見‘合巹床’沒有?轎子里的,是四位誥命夫人——不是鎮國夫人,就是輔國夫人!到了額駙府,這四位命婦,由內務府選出的四個女官幫著,要替那張大床‘鋪床’的!明兒,公主‘釐降’,就可以和額駙在‘合巹床’上……哈哈!”

大伙兒想起來了,滿洲婚俗中,確實有成年女眷替新婚夫婦“鋪床”的習俗。

“那頂四人抬的轎子呢?”

“達人”答不上來了。

這頂轎子,與眾不同,轎頂和兩邊兒的轎杠,皆紅綢結花,看著分外喜慶。

突然,有人醒悟過來了:“喲,這頂轎子里邊兒……是……‘試婚格格’!”

哦——對呀!

隊伍綿延不絕,有那有心的人,從》頭到尾地數了一遍:整隊公主妝奩,攏共是一百八十臺。

這是榮安公主的嫁妝,明日,榮安公主“釐降”,后日。就該發送敦柔公主的嫁妝了。自然。也是一模一樣的一百八十臺。

皇帝大婚,皇后的妝奩是三百六十臺,這是“定制”;但公主的嫁妝的數量,可沒有什么“定制”,是多是少,全看圣眷是否優渥?有那不得寵的公主,“釐降”的時候,不過十幾臺的嫁妝。也是有的。

榮安公主和敦柔公主的妝奩之富,本朝幾乎沒有先例,唯有高宗的十公主固倫和孝公主,“釐降”和珅之子豐紳殷德,勉強可以比擬。

一種說法暗暗地流傳開來了:皇后妝奩,三百六十臺;榮安公主的妝奩,加上敦柔公主的妝奩,也是三百六十臺,則這兩位公主攏在一起,豈非相當于一位……皇后了?

公主妝奩進入朝內北小街之后。普通老百姓就看不見了——整條朝內北小街都已經封了起來。

不過,四命婦、四女官“鋪床”的一些細節。事后還是傳了出來。

四女官先將簇新的大紅掐金織錦被褥搬到床上,一共三層,四位命婦各站大床一角,一位女官襄助一位命婦,將層層被褥鋪設齊整,然后,四女官再將四柄金鑲玉的如意遞給四命婦,壓在四個床角。

大床前有一獨立的紫檀案幾,上面擺著一對銅油燈,精雕細鏤,上刻“百子雙喜”的圖案。四命婦鋪好被褥之后,在燈油中加入蜂蜜,意思是要公主和額駙,夫妻情篤,“蜜里調油”。

至此,“鋪床”的禮俗便算完成了。

次日,榮安公主“釐降”。

一大早,天還沒有放亮,額駙的“九九禮”就送到了午門外,計有鞍馬十八匹、甲胄十八副、馬二十一匹——不備鞍轡的馬,另有六駝的禮物。此外,還有宴桌九十席、羊八十一只、乳酒和黃酒四十五瓶。

當然,“宴桌九十席”,只在禮單上交代,并非真的把席面搬進宮內,這是指今天額駙府的婚宴的酒席數目。

這份“大定”,所費自然不菲,但和昨兒一百八十臺的公主妝奩比,就不算什么了。兼之送到紫禁城的時候,大部分的北京人還窩在被窩里,因此并沒有引起什么過多的關注。

之后各種賜宴,不必細表。

吉時到了,榮安公主大妝吉服,一一拜別兩宮皇太后、小皇帝和生身的麗太妃,升輿出宮。

從這里開始,自然是萬眾矚目,可惜,不關普通老百姓啥事兒了。昨個兒發送公主妝奩,已經熱鬧夠了,皇家已經盡到了“與民同樂”的責任,今個兒的公主“釐降”,閑雜人等,就得一律回避了——“觀瞻”公主的嫁妝可以,“觀瞻”公主可不成!

這一次,送親的隊伍的路線,不用再兜圈兒了,和軒親王下值回府的路線,完全重疊:由東華門出紫禁城,由東安門出皇城,丁字街左轉北上,沿俗稱“大街”的王府井大街北段,至馬市路口,右折而東,一路直行,過東四牌樓,至朝陽門內大街西口,左轉,入朝內北小街。

這一段路,出警入蹕,從頭到尾,都封了起來,人群不能聚集,拿現在的話說,就是“臨時交通管制”。因此,能看得到送親隊伍的人,寥寥無幾。

不過,送親的情形,還是由這為數不多的觀者透露了出來。

有昨兒的熱鬧打底,大多數人難掩對今兒的送親的失望:雖然一般有鑾儀校“儀仗具列”什么的,但和昨兒鼓樂喧天、鮮花著錦的場面,可是沒法子比了!

也有人表示理解:路都封了,折騰那些虛熱鬧給誰看啊?白花錢啊?

極少數心水清的,嗤之以鼻:就知道這些虛頭巴腦的玩意兒!沒一個會看門道的!今兒送親,該盯著的,是負責“送親”、“奉迎”的兩撥王大臣,還有福晉、命婦!

代表皇家“送親”的,有兩大臣、兩命婦;代表額駙家“奉迎”公主的,也是兩大臣、兩命婦。

兩位“送親”的王大臣,一位是醇王,一位是文祥,一宗室,一軍機。

榮安公主的叔伯之中,惇王已廢為庶人,以恭王的輩分、爵位最尊,但恭王是另一位“釐降”的敦柔公主的生父,不能夠充任“送親大臣”,則在能夠入選的近支親貴中,醇王就是輩分、爵位之最尊者了。

臣子之中,軍機大臣權力最大,大學士地位最崇,不過,公主“釐降”,大學士按例,只負責“宣制”,不負責“送親”。這是因為,大學士是名義上的宰相,天下士子之領袖,除了皇帝,什么人也不能支使。這個制度的潛臺詞,是“即便公主,亦沒有資格勞大學士的駕,‘屈以勞役’。”

在軍機處,文祥的排名,僅次于關卓凡和恭王,所以,他是朝廷能夠派出的、地位最高的“送親大臣”。

兩位“送親”的命婦,一位是莊王福晉,一位是睿王福晉,兩位親王福晉并充“送親命婦”,“上頭”對這門婚事的重視,真的是無以復加了。

不過,其中的睿王福晉,多少有一點兒特別——她是續弦的。因此,睿王年紀大,睿王福晉年紀可不大。不過,年紀大小倒沒有什么關系,問題是這個“續弦”。彼時的人,對這兩個字,多少是有忌諱的,“上頭”派了睿王福晉這個差使,不少人頗出意外。

“奉迎”那邊兒,兩位王大臣,一位是鐘王,一位是曹毓瑛,也是一宗室,一軍機。

宣宗親子,醇王之后,就是鐘王;軍機大臣的排序,文祥之后,就是曹毓瑛了。

曹毓瑛充任“奉迎大臣”,是順理成章的,鐘王做這個“奉迎大臣”,卻是跌碎了許多人的眼鏡。

鐘王二十歲不到,只辦過些御前帶班、宣旨問話、扈從出巡等“事務性”的差使,從來沒辦過什么“實務性”的差使,不要說摸不到他六哥的腳后跟,就是跟他七哥比,也是難以望其項背——從祺祥政變的時候,醇王就開始“與聞大計”,又管著神機營,正經是“國家重臣”。

大伙兒私下底都說,鐘王能拿到這個大出風頭的差使,同國家重臣并肩,那是因為他和關三的私交好,平時拍關三的馬屁拍得多。

負責“奉迎”的兩命婦,一位自然是鎮國夫人白氏——這不消說了,另一位就有意思了:醇王福晉。

亂清 第二十四章 厘降

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