第一千六十八章 【地府傳說】

這四個字極其的可怕，曾經在整個武道世界留下了蓋世的兇名，沒有任何的修真家族和修真門派，不曾受到過這個可怕傳承的殘害，這個可怕而神秘的傳承，能夠拘禁任何生靈的和靈魂，將他們的靈魂進行淬煉，將他們的得以控制，曾經傳說在九幽地府這個可怕傳承的手上，還有帝者境界蓋世人物的肉身，那是何等的強大？帝者境界的人物，一舉手一抬足便能夠毀掉一片星域，一根手指頭就足以攆殺任何帝者境界之下的生靈，這是何等的霸氣？就算是帝者境界的蓋世人物坐化了，已經沒有了神念存在于肉身之內，但是，這具肉身倘若保存下來的話，何人能夠與之相抗？

擁有強大的秘術，能夠拘禁任何生靈的和靈魂，這就是九幽地府最可怕的地方，之所以稱之為地府，正是因為這個可怕的傳承，能夠將人的靈魂生生世世的拘禁起來，讓你不得超脫，受苦受難，還要利用你的肉身去征戰殺伐，傳聞在九幽地府這個傳承里面，一共有著九大層，十八小層的牢獄，這些牢獄之中，都關押著被拘禁而來的肉身和靈魂，隨時都要被九幽地府的人控制行動，古往今來，不知道九幽地府用這樣的秘術，拘禁來了多少的肉身和靈魂，要知道，這些肉身和靈魂之中，不會缺乏強者，這些強者身上有著眾多的修煉寶典和無上寶器，所以，根本不用多說什么，九幽地府的傳承每一個人都是強大異常的，葉天辰已經深知這一點，九幽地府也是他非常重視的一個敵手，卻是沒有想到，這個敵手會在此時來到。并且讓他有了很大的危機感。

“九幽地府的傳承可怕而深遠，縱使在有帝者境界的蓋世人物出世之后，也不敢對九幽地府輕舉妄動，你一個小小的武道者，敢跟九幽地府為敵，簡直是不知死活！”那個陰惻惻的聲音再次出現，言語之中充滿了鄙視和不屑。

葉天辰皺了皺眉頭。九幽地府的傳承果然可怕，不知道對方使用了什么樣的秘術，竟然在將自己的靈魂拉扯出體內，真要是被對方成功的話，那他就完蛋了，但是。他有一個很大的疑問，在地球的世俗界一直都有關于地獄和地府的傳說，這是跟九幽地府有關系的嗎？如果有的話，就會有一件讓所有人都會震驚的事情出現，因為很可能在世俗界的那些凡人中，有大部分人，都是根本沒有到壽元將近的時候。就被九幽地府以某種秘術悄悄的拘禁走了靈魂，無緣無故的死掉了，光是想想就讓人內心發憷，九幽地府實在是太狠毒和可怕了，這是無形之中殺了太多的生靈，連武道強者的肉身和靈魂都可以拘禁去，更何況是普通凡人了呢？

“我很想知道，九幽地府是否跟世俗界所說的地獄和地府有關系？”葉天辰不由得想了一下問道。

在地球之上。中華的傳承文化之中，有著太多關于地府的傳說。

地府：在中華，大量的古代神話和道教典籍中都有陰曹地府的記載，中華人把世界萬物都分為兩極，這就是中華的陰陽學說，是中華古代哲學的重要組成部分。因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”，這個道理也出于道家的陽神可以“聚則成形。散則為零“。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。并不拘泥于六道。但是始終包含在陰陽的理論中。

中華人把人類生存的空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、女（陰）；時分白（陽）、晝（陰）；天分日（陽）、月（陰）；在中華有三界之說，就是天上、人間、地獄；認為人是有靈魂的，每個人有三魂七魄。至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，并將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。黃泉可能是中華宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。后來，漢代出現了道教中的陰曹地府，佛教傳入后受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎上發展出了系統的地獄體系，即十八層地獄。地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死后甚至成仙成神榮入天堂。酆都大帝（酆都北陰大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王（閻羅王）或分立的十殿閻羅等則是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齊王（東岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不報應，神鬼有安排。這里的“三界”就是指的道家說的三界，雖然佛教擴充了三界為六道但是還是不全面，因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”，這個道理也出于道家的陽神可以“聚則成形，散則為零“。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。并不拘泥于六道。但是始終包含在陰陽的理論中。

地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，又有誰親眼見過呢，稱為一個世界，就有美有丑，陽間是這樣，陰間也是如此。

傳說中文字地府的神職人員分布是這樣的：

首先地位最高的天齊仁圣大帝，掌管大地萬物生靈。

然后是北陰酆都大帝

之后有五方鬼帝：

東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治‘桃止山‘鬼門關

西方鬼帝趙文和，王真人，治‘嶓冢山‘

北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；

南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治‘抱犢山‘

再下面是羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神）

紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、

恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。

而傳說中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。

秦廣王專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。

楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。

宋帝王主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。

五官王掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。

閻羅王司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。

卞城王掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。

轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。

十殿閻王麾下還有：首席判官崔府君、鐘馗、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個陰曹地府就是如此的。

在這些中華特有的冥神的體系中，還有佛教為了更好的在華夏大地上傳教而創造出的一位地藏菩薩。地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。于是恩準所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。

這是中華大地之上關于有些相像的地府傳聞，葉天辰曾經在一本書上看到過，在中華大地以為的文明中，則是將這樣的地方稱為“地獄”。

葉天辰之所以想要了解清楚，是因為他感覺到，地球這個曾經的修行大世之地，非常的不一般，甚至是能夠追根溯源到很多傳承和勢力，這就讓他感覺到奇怪了，為什么在地球這個地方，不要說武道世界了，就連世俗界到如今，過去了億萬年的時光，都還流傳著一些傳說呢？盡管這些傳說有些地方是不對的，也是有些出入的，可是，總是有一些正確的地方，這就顯得非常的詭異和神秘了，地球真的是一個值得去探索很多東西的地方。(

超級戰兵 第一千六十八章 【地府傳說】