66 謀大計暫斂英眉 郡童子顯傲剛強

半個多月里，荀貞訪問遍了郡中各縣的名士，一邊以此來向本地的士人們示好，一邊也是借此順道巡視了一遍郡中各縣，對郡中的經濟、治安、人文、風俗等等有了一個大概的了解。

見得荀貞到郡，諸事不為，先是“蕭規曹隨”，繼之訪謁士人、“以問民情”，臧洪、袁綏等郡府里的諸吏私下里對此皆是贊不絕口。

荀貞這么做，最得利的就是他們了。”

首先，臧洪、袁綏、秦松等吏在郡府中的權力沒有變化。

其次，他們大多出身自士族，當然樂見荀貞積極地和本地士族打好關系。

雖然說荀貞也是出身士族，但通常來說，出身士族的“地方長吏”卻不一定就能和“任職地方的士族”處好關系，因為這其中牽涉到一個權力的博弈，如對“任職地方的士族”太過“縱容”，那么顯然就會侵害到“地方長吏”應該擁有的權力，所以說，雖是出身士族、但對“任職地方的士族”卻持打壓態度的“地方長吏”也是有不少的，事實上，陶謙就算是一個，而荀貞當年在趙、魏時也干過類似的事，也打壓過不少當地的士族、豪族。

客觀上來講，地方的士族、豪族是任何一個“地方長吏”都避不開的問題，傾力打壓是不行的，一味容讓也是不行的，正確的方法應該是軟硬兼備，不過就眼下來說，卻是此一時、彼一時，為了能盡快地得到地方上的全力支持、以為即將到來的“討董”之役備戰，荀貞卻是不得不“臧劍鞘中、暫斂英眉”，暫且收起了他在趙、魏的那一套，只能是如此行為。

不過話說回來，荀貞這半個多月的“暫斂英眉”，雖非他一貫執政的作風，但至少換來了不錯的效果。

這一天，荀貞從縣外訪士歸來。

66

廣陵諸縣，這個縣是荀貞最后一個去的。

和去別的縣時一樣，荀貞造訪了這個縣中的名士、名儒，并辟除了兩三個該縣中的士族、豪族子弟，充入郡府，帶著他們一塊兒回到了府中。

臧洪、袁綏等在縣外相迎。

因這是荀貞造訪的最后一個縣，臧、袁覺得“荀貞下車訪士”這件事應該是告一段落了，遂在迎了荀貞回到縣中府內后，便命郡府中的諸曹掾吏齊來，各奉上近日來的本曹案牘文事，以供荀貞披覽。

荀貞卻不看。

臧洪、袁綏挺奇怪。

臧洪問道：“洪斗膽冒死以問之：明公下車伊始，便訪郡中士人，此固是明公崇文尚德，然今既訪士已畢，緣何卻仍不視郡事？”

“訪士雖已畢，但我還有一事沒有做啊！”

是什么事兒這么重要？

袁綏問道：“敢問明公，是何事也？”

“本郡的郡學我還沒有去過，學中的諸生皆我廣陵將來之讀書種子，我怎能不在視事之前，先去看過？”

臧洪、袁綏對顧一眼，與諸曹的掾吏齊皆下拜，口中頌道：“廣陵有明府，廣陵之大幸！”

荀貞現在最想做的是什么？

招兵買馬。

如果是“訪士”還可算是在助他在本郡立足，并為日后的發展打下堅實的基礎，那么“查訪郡學”卻為何如此重要？非得在“訪士”之后馬上就去做，都不能等一等？

66

這卻是因為徐州有一個笮融。

荀貞已從劉備處知曉，笮融是當今不多的一個佛家信徒，而且是特別狂熱的那種，笮融若只是個平頭百姓，他信佛教也就隨他信去了，可偏偏他又是陶謙的親信，是陶謙的得力臂助，這么一來，他“浮屠信徒”的這個身份就有點微妙了。

當下的佛教和后世“被漢化”的佛教有著不小的不同，但歸根結底，不管怎么說，這畢竟是儒家之外的另一種信仰，雖然影響力還遠不及后世，可因為笮融之故，現如今徐州卻也已經出現了不少佛家的信徒，尤其笮融所在之下邳，佛家信徒更是眾多，出於對抗太平教、爭奪民間信仰的緣故，陶謙對此是持默認、甚至暗暗支持的態度，可通過這次的造訪郡中名士，荀貞卻發現頗是有一些士人、儒生對此是持反感態度的，這也不難理解，首先，佛家的世界觀和儒家的世界觀是不同的，其次，笮融又是個狂熱的佛家信徒，把從州南三郡、包括廣陵在內征來的大批糧錢都截留扣下，轉用之用在了供奉佛陀上，如此一來，在這么個朝局不穩、州外又有巨賊窺伺的局面下，自就難免會有不少有識之士對此深為不滿，極其反感了。

既有不少士人反感笮融的這種行為，而陶謙卻又對笮融的這種行為持默然、以至暗暗支持的態度，荀貞當然就要對此加以利用，以給他自己在廣陵士人、甚至是在徐州士人的眼中加分。

那么，他又該怎么對此加以利用？

最好的辦法當然就是表現出他在“尊儒還是尊佛”間的堅決立場。

那么又該怎么表現出他的立場？

最好的辦法當然就是“查訪郡學”了。

郡學里教的都是儒經，正如荀貞所說，郡學里的學生都是廣陵將來的讀書種子，換言之，也就是說，他們都是廣陵未來的儒家門生，那么，荀貞到廣陵后做的第一件事是造訪士人，第二件事就是去查訪郡學，這也就算是旗幟鮮明地亮出了他的立場。

事實上，臧洪、袁綏等郡府諸吏適才對荀貞的稱頌，雖是發自內心，確是對荀貞重視廣陵的文教而感到高興，但也只是因高興而稱頌罷了，都尚未能看出荀貞的真實用意。

現在看不出荀貞的真實用意也沒有關系，荀貞需要的只是讓他們有一個“荀貞重儒”的印象，待到來日，如果荀貞和陶謙、笮融，尤其是和笮融間真的出現了不可調和的矛盾，只要有這個印象在，他們自然而然地就會在一定程度上偏向荀貞。

卻說荀貞這次來查訪郡學，就不再是以私人的身份，而是以郡守的身份了。

臧洪、袁綏、秦松諸吏盡皆從行。

到了郡學，只見郡學占地不小，可卻顯得很冷清，校中的學生似乎并不很多。

這卻是因去年十月黃巾之亂之故。

在那次變故中，郡學里的師、生們有不少死在了亂中，沒死的那些，又有不少歸家去了，現在留在學校里的經師、學生并不多。

經師只剩下了兩三個，學生不過百余人。

荀貞沿路而行，觀望道邊校舍蕭瑟冷清，不覺感慨長嘆。

忽聞得前頭有朗朗書聲，荀貞乃與諸人步行過去。

行不多時，卻見是有四五個少年席地坐於前頭樹下，正在攬卷誦讀。

作為荀貞的親衛，典韋、趙云俱在荀貞的身邊，荀貞止住腳步，召趙云近前，遙指樹下諸生，笑道：“子龍，昔年我與你初見時，我記得你當時也正是席坐於梨花樹下，覽書讀經。此樹雖非梨樹，樹下諸生雖非是卿，然眼觀於此，我卻不覺憶昔，那時情景，如在眼前。”

趙云應道：“當日君侯黑衣長劍，英姿颯爽，云亦是不曾或忘，至今如在眼前。”

“哈哈，哈哈。”

荀貞與趙云對視一笑。

荀貞遂令陪從的經師上前，把那樹下的幾個學生召了過來，問其姓名。

諸生的年紀都不大，年長者十七八，年幼者不過十一二，聞得眼前之人便是新任的太守、潁陰侯荀貞，大多頓時誠惶誠恐，而唯有一人卻是從容不迫，行止有禮。

而這個人恰恰是諸生中看起來年歲最小的一個。

荀貞頗喜此子風度，記得他剛才回答姓名時自陳是廣陵縣人，姓衛名旌，因問道：“郡府有一吏，亦廣陵縣人，與子同姓，不知與子可是親族？”

衛旌答道：“廣陵衛氏皆出姬姓，雖系同源，然早分多宗，旌與郡府中的衛君卻非同宗。”

衛氏之祖是周文王的第九子姬封，姬封初被分封在康國，故又被稱為康叔，后改封於衛，是衛國的第一代國君，其子孫遂以國為氏。

衛旌年不過十一二歲，見這么一個小孩子用尚顯童稚的聲音地談論“衛”這個姓氏的起源和分支，荀貞不覺啞然，覺得甚是有趣，於是笑顧臧洪，說道：“子源，此子不但與郡府衛君同源不同宗，與卿亦然也！”

臧氏也有一脈是出自姬姓。

荀貞這句話是戲虐之詞，臧洪豪邁有俠氣，毫不在意，一笑而已，聽得荀貞拿他的話來開玩笑，衛旌卻是不樂意了，只是恪於身份，不好當場發怒，轉過了臉，氣嘟嘟不再去看荀貞。

從行在荀貞身邊的臧洪、袁綏、戲志才、荀攸、典韋、趙云等人，都不覺笑了起來。

聽到笑聲，衛旌越是惱怒，攥著拳頭，偏著臉，小臉漲得通紅。

郡學里的學生少見有十一二歲的，衛旌能以這個年齡而入郡學，必是年少聰慧。

荀貞見他惱怒，頓時也就后悔把他當做尋常孩童對待了，當下收起笑臉，肅容道歉，行禮說道：“適才失言，是我之過也，望子勿怒。”

衛旌聰慧，雖非尋常孩童可比，到底還是個孩子，聽得荀貞以太守的身份向他道歉，自也就怒火漸消，轉回臉，一本正經地回了個禮，說道：“旌聞明府之郡，諸事不為，先訪賢士，觀明公舉動，想是欲興文重教。值戰亂之后，興文重教，正其時也！然既欲行此事，必要開襟下士，旌雖幼，亦諸生也，豈有聞欲興文教者、卻戲虐諸生的？”

荀貞驚奇他的回答，顧盼左右，說道：“此子必我郡之千里駒也！”當即作出決定，現場辟用衛旌入郡府，為童子吏。

衛旌卻是不肯，推辭說道：“諸經未成，年少淺薄，豈敢受此重任。”

“好，好！我就等你諸經學成，待到那時，我若還在廣陵，必將再親來請子！如已離廣陵，也必將舉子之名，揚之於異州。”

查訪過郡學，見校中存留的師生不多，荀貞便即下令，命郡府要多去請些郡中博學、有德的儒生來當經師，并做出決定，每月再給學校補些伙食費之類，提高先生、學生的衣食、住舍待遇，以此來吸引貧家子弟再來求學。

這個決定一做出，雖然廣陵現在錢糧都缺，臧洪、袁綏等郡吏卻無一人反對。。

三國之最風流 66 謀大計暫斂英眉 郡童子顯傲剛強