260 浮華交會時之弊

是夜，荀貞熱情地宴請許劭。

因有宵禁之故，荀貞素來在守法上以身作則，所以當晚許劭沒有出城，在州府里住了一宿。

次日，荀貞親送他到縣外他現住的莊中。

許劭不是孤身一人來的，隨他到徐州的還有他的家人、部分族人和他養的一些門客。荀貞請許劭把他家人、族人中的親近者，以及他門客中的優秀者都叫了出來，親見之，言談甚歡。

直到傍晚，荀貞這才告辭離開。

回到州府，從荀貞送許劭的諸人如張昭等俱皆歸家，唯荀彧、荀攸等幾人留了下來。

荀貞對荀彧說道：“前日在城外初見許公時，聞卿說把許公安置在了城外的莊中居住，我還詫異，不知卿緣何不把許公請入梧桐里中安住，今乃知其故矣！”

荀彧也是無可奈何，說道：“跟從許公來郯的許氏家人、族人，乃至門客太多，梧桐里內的宅院雖不小，可要想安置下這么多的人，至少需得三處院落，是以，只好請許公居於城外了。”

荀攸說道：“除此之外，還有一個緣故。”

荀貞問道：“噢？什么緣故？”

荀攸說道：“許公來郯方數日，慕名而至、登門求評的士人就不下十余了，其中還有干脆投其門下，做一賓客的。許公家中這般熱鬧，如請他住入梧桐里，恐會擾里中別家的清凈。”

許劭的名氣太大，當年他和許靖的“月旦評”名聞遐邇，以擅品題人物著稱，與那時的大名士郭林宗、李膺齊名，“天下言拔士者，咸稱許、郭”，又把如能得到李膺的接待名為“登龍門”。二許的名聲之高，使得四方士人趨之若鶩，若能得到他兩人一字之贊，便“如龍之升”，而如果得到他兩人一字之貶，則竟“如墜於淵”。

是以，曹操微時，登門拜訪許劭，以希得其品評。

是以，荀貞微時，也同樣登門拜訪許劭，亦希得其品評。

當世薦舉征辟，首采名譽，名聲對一個士人而言之，不止關系到他本人在社會上的聲望，而起關系到他將來的仕途，名聲如果壞了，真可以說是生不如死。二許雖兩士人而已，卻儼然掌握住了一時之輿論，至乃可以言辭決人生死，影響朝廷用人，可謂山中宰相。

現今天下紛亂，“月旦評”雖是早已停了，可許劭、許靖的名聲在外，仍是有不少士人希望可以得到他兩人的褒譽，故而，許劭才到郯縣沒幾天，聞風而來的徐州士人就有很多了。

對這種“登門求評”的情況，荀貞雖未眼見，卻可以料想得到。

他笑道：“昔我從皇甫將軍擊汝南黃巾時，也曾登許公之門，望求一評。許公挾重名而為天下敬慕，今至我徐，徐士聞風而動，不足為奇也。”頓了下，問道，“公達，你說有‘投其門下，做一賓客的’，是何意也？”

荀攸細細講說，荀貞這才明白。

卻是：司隸、豫州、兗州、青州等地現下均不太平，或州內互攻，或黃巾大亂，為了自保，此數州中的不少士人俱如早前的鄭玄，現下的許劭、劉繇一樣，紛紛外出避亂。他們有的去了冀州，有的南下荊州或揚州，也有一些現正寓居在徐州。寓居徐州的外州士人里邊，頗有幾個略有名氣的，荀貞得了徐州后，曾征辟過他們，他們中，有的應了征辟，有的則或是出於“亂世不欲出仕”之故，或是自覺與荀貞的政治理念不同之由，沒有應辟，這些沒有應辟的士人，現今聞許劭至，卻有兩三人絡繹來郯，投到了許劭的門下，為其賓客。

荀貞神色微變。

荀攸斟酌再三，下了決心，對荀貞說道：“明公，攸有一言，不知當不當講？”

荀貞說道：“有什么當不當講？卿與我，一家人也，有什么想說的就說。”

此時堂上都是自己人，荀攸不用擔心話語外泄，得了荀貞的允許，他遂直言說道：“許子將固名重海內，然他今至我州，卻不一定是件好事。”

荀貞故作不解，問道：“此話怎講？”

荀攸說道：“今世人多以浮華相尚，許子將為其領袖，他如能為明公用，則明公如虎添翼，如不能為明公用，則是徐州又多一州伯矣！”

“浮華”也者，有多種涵義，可指士人不專心學業，也可指華而不實，荀攸此處話中的“浮華”則專指的是夸夸其談、虛造聲譽之意。“浮華相尚”，說的便是當今士人互相品題，熱衷於交游求名，以博美稱，從而達到或出仕高職、或影響輿論之目的的這種現象。

往昔私下里，荀貞、荀攸議論時政，說及兩次黨錮的時候，荀貞提出過一個觀點，他認為之所以會出現兩次黨錮，其中固有宦官打擊士人的原因，可究其源頭，卻也是士人自己種下的惡果：孔子云“君子矜而不爭，群而不黨”，而當代的士人做到這一點了么？因尚“浮華”之故，士人交游結黨。他們結的這個黨，本是為求互相品題、抬舉，然當不可避免地牽涉進與宦官的斗爭后，這個黨就不再只是單純的品題之黨，而是自然而然地轉變成了政治集團，試問之，若非士人中的確有這樣的政治團體存在，宦官又怎能接連兩次以黨錮來打擊士人？

當然，這不是說宦官對，士人錯。

可歸根結底，說到權力，沒有哪個皇帝會喜歡看到臣子結黨的，臣子結黨，勢必會削弱皇權，所以，當宦官拋出士人結黨這個借口后，出於打擊士人勢力之目的，黨錮就在所難免了。

也正是因為“浮華”之徒隨著時間的發展，到最終必會形成一個一個的“政治團體”，所以，荀攸才會說許劭到徐州，“不一定是件好事”。

試想一下：許劭才到徐州沒幾天，就又是有徐州的士人登門求評，又是有寓居徐州的外州士人特地前來投做其賓客，可以料想，假以時日，那些得到許劭評點的士人、那些投到許劭門下的賓客，必然就會形成一個以許劭為中心的小集團，甚而會成為一個大集團。當他們成為一個集團后，無論其規模大小，他們肯定就不會再單純地甘於“互相品題”，而定然就會想要發出他們自己的政治聲音，憑許劭的盛名，憑這些人的奔走、發聲，他們將會是一股不容忽視的力量，結果就是會影響到徐州的輿論。他們如與荀貞的政見相同倒也罷了，荀貞可“如虎添翼”，可如果他們與荀貞的政見不同？到的那時，“徐州又多一州伯”真不是危言聳聽。

至於他們的政見會不會荀貞相同？

根本不需要細想，荀貞就能夠得出結論：十成里邊至少有五成都不會相同。

為何？

他們代表的是士人階層的利益，代表的是豪強地主的利益，換言之，他們代表的是郡縣“割據勢力”的利益。就像皇帝為鞏固皇權，必須要打擊士人集團的勢力一樣，為加強在徐州的權力，荀貞也絕不能一味地向士人、豪強讓步，也必須要在爭取他們支持的同時打擊他們。

“爭取他們支持的同時打擊他們”，看似是一個矛盾的說法，其實不然。

用后世的話來說，這其實就是：爭取得到士人、豪強地主階級的支持，成為他們的代言人，以坐穩在徐州的權力，同時為了使權力能夠得到進一步的增強，同時也要打擊他們中的不服從者，此一“打擊”，不是敵對階級你死我活的打擊，而僅僅是“統治階級”內部的斗爭。

這樣一來，當他們反對荀貞打擊地方士族、豪強勢力時，就會成為荀貞施政的阻力。

荀貞佯笑說道：“公達，卿此言未免聳人聽聞了，何至於此！”

荀攸說道：“明公不見昔年成瑨么？”

成瑨為南陽太守，辟與劉表等齊名的“若，卿以為公達所言何如？”

一因本身的興趣使然，二也是因與荀貞密切，受荀貞影響的緣故，荀攸重名法，用權術。與荀攸不同，荀彧儒業精深，受儒家思想的影響很深，為人持重。

因而，雖然在內心中算是較為贊同荀攸的分析，也看出了許劭到徐州后可能會帶來的一些不良影響，但在話語上，荀彧沒有像荀攸那樣“危言”，他說道：“方今創業於徐，正用事於天下之際，許公名重四方，既遠來相投，明公自當禮遇厚待之，以引賢良之續至。”

如果說荀攸的分析說中了荀貞的隱憂，那么荀彧的回答亦正合乎荀貞的心思。

荀貞心中想道：“因噎廢食，斷海內賢良之所望，此智者不取。許子將之來徐，誠然是柄雙刃劍，我如置之不管，或會成公達之所言，而如我早作綢繆，則或可免除此憂。”

至於該如何“早作綢繆”？荀貞已有了一個大略的腹案。

三國之最風流 260 浮華交會時之弊