第十六章 佛教對策，金蟬轉世【，】

第十六章佛教對策，金蟬轉世求訂閱，求收藏

卻說佛法東傳日漸臨近，截教弟子有鑒于此，便紛紛出山，準備阻攔佛法東傳。其中也不乏高手，如靈牙仙、虬首仙、金光仙、六耳、羅宣等人皆是截教二代弟子，其中六耳更是準圣之尊，其他人也皆是大羅金仙巔峰境界。他們出山之后，便盤踞于西行路上，靜等取經之人到來。

截教如此大的動作，自然瞞不過佛教眾人，釋迦牟尼佛得知此事之后，眉頭不由得皺起，暗道：“截教果然還是出手了，此番恐怕又是一場惡戰啊！”想到這里，釋迦牟尼佛不由得想到先前與截教的幾次交鋒，心中一陣戚然。隨后，釋迦牟尼佛便開始衡量起雙方實力。到最后，釋迦牟尼佛得出的結論對佛教還是大為不利。

佛教此時雖有六位準圣，準確的說是七位，可大日如來向來只是修煉，不理外事，因此釋迦牟尼佛一直未將其算入，如此佛教劣勢更是明顯。得出結論之后，釋迦牟尼佛心中更是擔憂不已。他知道阿彌陀佛、準提佛母對此次佛法東傳抱有多大的期望，若是未能辦成，他又有何面目去見二人？

想到這些，釋迦牟尼佛心中一陣煩躁，向眾人問道：“喃無阿彌陀佛，截教眾人如此大動干戈，看來是想讓我佛教傳道失敗，不知諸位師弟對此有何看法？”說罷，一臉憂愁的看向眾人。

釋迦牟尼佛剛一說完，便見燃燈古佛出列道：“喃無阿彌陀佛，佛祖不必擔憂，此次佛法東傳乃是三位圣人欽定，即便截教如何強勢，也不會破壞此番傳道，最多不過是搗亂一番，我等只需小心謹慎，自可不懼截教眾人。”

釋迦牟尼佛聽了，心中稍安，他雖早已知曉這點，可被燃燈古佛說出，心中還是安慰不少，當即說道：“喃無阿彌陀佛，燃燈古佛所言甚是。”

這時，彌勒佛出列道：“喃無阿彌陀佛，燃燈古佛之言雖然有理，可若是截教讓取經之事功成，卻于其他之處搗亂，我等又該如何？要知道此番取經需歷經九九八十一難方可功德圓滿，若是截教肆意破壞，讓劫難減少，即便那取經之人到來，也只能取走區區幾部經書，如此我教此番傳道還是失敗啊！”

釋迦牟尼佛聽了彌勒佛之言，心中很是認同，這也是他所擔憂的，如今見彌勒佛說出，便趕忙問道：“喃無阿彌陀佛，那不知彌勒尊者有何妙計？”

彌勒佛聽了，頓時無語，他雖看穿此事，可卻未有什么應對之策，見釋迦牟尼佛發問，吶吶答不出話來。

一旁的燃燈古佛見此，微微一笑，道：“喃無阿彌陀佛，佛祖不必擔憂，我等只需命眾佛準備一番，必要時將各自坐騎派下，與那取經人為難一番，自可算作一難。我佛教弟子超過三千之數，區區九九八十一難，還不手到擒來？”

釋迦牟尼佛聽了，眼中頓時一亮，其他佛陀、菩薩聽了，也覺燃燈古佛之計甚妙，于是紛紛附和起來。

釋迦牟尼佛見此，微微一笑，道：“喃無阿彌陀佛，燃燈古佛所言甚是，如此便勞煩諸位師弟準備一番。”

眾人趕忙道：“喃無阿彌陀佛，佛祖客氣，我等自當盡力。”

釋迦牟尼佛微微點頭，然后便命眾人散去，各回道場準備，以應不時之需。

花開花落幾番晴，悠然間已過了將近三百年，這些年中，三界更是一派祥和，闡教雖然不斷派遣弟子下到人間傳道，可效果卻不盡人意，此時人間，儒家的地位已不可動搖，無論闡教如何努力，還是無法與儒家爭鋒。到最后，闡教也幾乎放棄了，不再對人間道統抱有任何希望，轉而將目光投向即將開始西游。

這日,大雷音寺中，釋迦牟尼佛坐于蓮臺之上，對下面一眾佛陀、菩薩講經說法，宣揚正果。

待講道過后，釋迦牟尼佛對眾佛陀、菩薩說道：“喃無阿彌陀佛，我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲之眾，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲之眾，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲之眾，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲之眾，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。如今我有三藏真經，可以勸人為善。”

一眾佛陀、菩薩聽了釋迦牟尼之言，紛紛合掌稱善。

這時，只聽釋迦牟尼佛侍從迦葉開口問道：“喃無阿彌陀佛，不知我佛有哪三藏真經？”

釋迦牟尼佛笑道：“喃無阿彌陀佛，我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計九九八十一部，和有一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待將其要送上東土，但奈何那東方眾生愚蠢，毀謗我佛門真言，不能識得我法門之旨要，如果貿然傳入恐怕會怠慢了我瑜迦之正宗，因此卻需選一善信之徒方可。”

待釋迦牟尼佛說完，只見彌勒佛上前問道：“喃無阿彌陀佛，卻不知佛祖欲派何人。將我佛門無上佛法傳入東土。”

釋迦牟尼佛道：“喃無阿彌陀佛，貧僧有一弟子，口齒凌厲，精善佛法，更加難得地是向佛之心堅如磐石，正是合適人選。”

那彌勒聽此，接著問道：“喃無阿彌陀佛，不知佛祖所說弟子，究竟何人？”

釋迦牟尼佛回道：“喃無阿彌陀佛，此人卻不是旁人，便是那整日在殿外菩提樹上聽貧僧說法的金蟬子。”

彌勒佛聽了，沉默不語，心中也是覺得那金蟬子甚是適合。在場眾人皆是佛法精深之人，那金蟬子早就產生靈識，為了聽佛祖講佛法，硬生生的壓制自身實力，遲遲不肯化形，可見向佛之心，卻如釋迦牟尼佛所言堅如磐石，而且其日日聽佛祖說法，佛法自然也是精通。又見他整日間不停嘴的叫喚，正是這普及佛法的不二人選。

因此，在場眾人皆是點頭不語，默認了釋迦牟尼佛的選擇。

釋迦牟尼佛見此，繼續說道：“喃無阿彌陀佛，我那弟子雖是合適人選，可待其轉世之后，靈智被蔽，不知前世今生，如此還需一人前去指點他一番，教他苦歷千山，遠經萬水，到我大雷音寺處求取真經，永傳東土，勸化眾生。這卻是個天大的福緣，不知誰肯去走一遭來？”說罷，看向下首的眾位佛陀、菩薩，不過眼光卻是不時的飄向觀音菩薩。

下首的觀音菩薩見此，心中欣喜不已，當即將蓮臺移到佛前，拜了三拜，道：“喃無阿彌陀佛，弟子雖是不才，可也愿往東土，指點金蟬子取經。”

在場的眾多佛陀、菩薩見了，紛紛羨慕不已，可他們也知此事早已定下，那觀音菩薩不僅是準圣之尊，又是兩位教主看重之人。因此，眾人心中雖有不舍，卻也不敢去與她爭這份大功德。

釋迦牟尼佛見此，微微點頭，道：“喃無阿彌陀佛，觀音尊者法力高強，正是合適人選。”說罷，便命阿儺、迦葉，取出錦瀾袈裟一領，九環錫杖一根，與了觀音菩薩，讓她轉交與取經之人，又賜她三個箍兒，分別為金、緊、禁，以用來降服那些取經途中神通廣大的妖怪。

觀音菩薩接過錦瀾袈裟與九環錫杖，對釋迦牟尼佛拜道：“喃無阿彌陀佛，弟子定會全力以赴，不叫佛祖失望。”說罷，便告退而去。

釋迦牟尼佛見觀音菩薩離開，便對眾人道：“喃無阿彌陀佛，諸位師弟也回去準備一番，此番傳法卻是不容有失。”

眾人趕忙道：“喃無阿彌陀佛，謹遵佛祖法旨。”說罷，便各自散去。

卻說海州之處有一人，姓陳名萼，這陳萼應黃榜上京參加科舉，卻是高中三甲第一名。后又娶當朝殷丞相之女為妻。數日之后，陳萼被調至江州府任為州主。這陳萼也是孝道之人，在上任之前便回老家去接老母一同前去江州，中途又曾救下一金鯉放生河中，而這鯉魚也是大有身份，乃是這片海域之龍王。

這陳萼上任之前，其母卻病倒在床。陳萼見此情況，便欲留此服侍老母，但上任期限已到，無奈之下只得將母親安頓于此，然后自己先與妻子上江州赴任。不想在那洪江之上，陳萼卻被船夫劉洪、李彪二人害死，那劉洪見殷小姐美貌便害死陳萼霸占了殷小姐。而后劉洪又穿了陳萼官服，帶了官憑，與殷小姐一同去江州上任去了。

而那被劉洪殺死的陳萼之尸首，沉在水底不動。有洪江口巡海夜叉看見，馬上入龍宮稟報。巡海夜叉向龍王稟報道：“今日洪江口不知何人，竟把一個讀書士子打死，然后將其尸身沉于水底。”

既然是在自己管轄水域之中，龍王便叫巡海夜叉將那尸首抬來，仔細一看，頓時大驚，道：“此人乃是救我之恩人，如何被人謀死？”這龍王也是知恩圖報之人，立即寫下一道牒文命夜叉去洪州城隍土地處，把這陳萼魂魄取來。

未曾想，當夜叉來至洪州城隍土地廟中時，看到那洪州城隍土地正在下方端茶倒水，而上首坐著兩個素衣女子，左邊那女子身著白衣，容貌之艷麗世所罕見。而右邊的女子卻是一身青衣，雖是女子，臉上卻是英氣逼人。巡海夜叉見此情況，心中大是疑惑，暗暗猜測這兩個女子的身份，竟然讓土地如此恭敬。

就在巡海夜叉疑惑之際，只聽右邊的女子問道：“是你家龍王要你來取這書生的魂魄？”說著，那女子取出一個葫蘆，朝夜叉晃了晃。

巡海夜叉聽那女子發問，趕忙道：“回稟仙子，小的正是奉了龍王之命，前來取這書生的魂魄。”

那青衣女子點了點頭，道：“我也不與你多說，還是帶我去見你家龍王，待我與其細說。”說罷，轉向一旁的白衣女子，道：“師姐我等先去那龍宮走上一遭再說吧。”

那白衣女子點了點頭，道：“大善。”

巡海夜叉見此，也不敢反對，只得引著二人向水晶宮行去。

不到片刻，三人便到了水晶宮中。那洪河龍王見巡海夜叉回來，趕忙問道：“可曾帶回我那恩人魂魄？”

巡海夜叉搖了搖頭，道：“回稟龍王，那書生之魂魄在這位仙子手中的葫蘆之中。”說著，夜叉用手一指一旁的青衣女子。

洪河龍王聽了夜叉之言，看向夜叉身后的二女，道：“哦。”然后，洪河龍王便開始上下大量起二女。一看之下，洪河龍王便看出眼前二女不凡，于是上前向二女客氣道：“二位仙子高姓大名，來小龍洪河水府有何貴干？”

只見那青衣女子開口道：“貧道乃驪山無當圣母之徒鄧禪玉，這位是貧道之師姐玄素仙子。”說著，向洪河龍王指了指一旁的白衣女子，然后繼續道：“貧道姐妹二人今日也是為了這陳萼而來。”

洪荒之極品通天 第十六章 佛教對策，金蟬轉世【，】