四百零六節 隨喜(二)

“嗯，這事就你辦吧，每家至少得一百元。”

“一百元已經很多了，你還來個至少？”付盟雖然對另兩家并無多少好感，但是這擺明了敲竹杠的套路他還是不樂意的。

他們發行的銀元券的購買力相當可觀。廣州城酒樓里的一桌有雞鴨魚肉，八個男人吃不完的的八寶席面不過兩元。一百元算是一筆小小的財產了。

“多是多，架不住這開銷大啊。”崔漢唐覺得付盟什么都好，就是這小小的正義感讓他有點無奈，“你別忘記這修房子的事情也是我們的……”

集體婚禮的臨時婚房的事，崔漢唐主動擔了下去，圖謀得就是“借雞生蛋”的把戲。沒料想艾志新不肯給錢修房子，他的第一方案算是破產了；偏巧又有了新名目，自然不容錯過。

集三教之錢財，為我新道教修房，豈不妙哉。崔漢唐一想到這里，頗有些自得。

付盟去“聯系工作”了，崔漢唐估計這趟化緣沒什么難度，付盟是堂堂元老，以紅白理事會的名義來開這個口，不論佛教還是天主教都不會掃他這個面子。特別是佛協的理事長光孝寺住持通炯，是個很知趣的人，非常配合宗教辦的工作。倒是那臭烘烘的新任廣州主教馬陽春經常在會議上露出“不以為然”的表情來。崔漢唐總覺得這德國佬有一種莫名的優越感。

這兩家的錢籌起來容易，接下來就是怎么發動大戶來“隨喜”了。

雖說道家的打醮名目繁多，不論消災、祈福、求安、超度各類皆可打醮，但是還沒人打過“姻緣醮”，也沒有現成的儀軌經文可用，崔漢堂抓耳撓腮半天也不知道這姻緣醮怎么打。再一想自己明明是一觀之主，操這個心干嗎。當下叫青云把厚道人叫來。

厚道人自從回到五仙觀之后，很是賣力。他的“業務能力”在留用的道士中算是最好的，所以五仙觀的大部分“傳統業務”都由他出面。類似打醮之類的事情，自然亦是他的工作。

厚道人聽說要打姻緣醮，心中詫異，心道這是打哪門子醮？不論哪一門的祖師爺，都沒有這個醮，再說打醮的時候由念什么經？怎么寫表文？他一肚子的不以為然，然而看到眼前這胖道爺，厚道人自然不敢說“不會”二字來。但是要他憑空造出個“姻緣醮”的儀軌經文來，他也沒這個本事。

厚道人思索再三，道：“道長，這姻緣醮，恕小道孤陋寡聞，竟沒學過。若是要打這個醮，依小道的淺見，不如打個祈福醮便是。在表疏上寫上為新婚夫妻祈福，這樣便妥當了。”

崔漢唐一聽有理，連連點頭，道：“即這樣，這事情便由你來辦了。這次可是廣州市政府安排下來的，要連打三天。還要招待許多貴客隨喜，你們都要安排妥貼。”

“謹遵法旨。”厚道人趕緊俯首道。

要按照新道教的體制，沒“法旨”這個說法。不過千穿萬穿，馬屁不穿。厚道人的馬屁一上，崔漢唐也頗為受用。

厚道人退了出去，自去籌備不提。崔漢唐又將觀內知客召來——這知客原就是五仙觀的舊人，五仙觀被“接收”之后，道士們逃散一空，他也逃走到城外一處道院掛單。他是知客，不是普通道人，因而觀主對他頗為器重。不過廟小了未免便覺得屈才。后來聽聞大宋派來的新主持召喚大家回去，便又回來了。崔漢唐一看知客回來，不禁大喜，當即宣布官復原職。

知客因為負責接待香客，不論在廟宇還是在道觀中都起著舉足輕重的作用。“施主”不但是廟觀的主要經濟來源之一，有幾個“大門檻”依靠，平日里亦可少去很多唣。所以稍有規模的廟觀在知客人選上都頗為看重，特別是象五仙觀這樣大觀、名觀的知客更是八面玲瓏，對城中的縉紳大戶的家庭情況了如指掌。

崔漢唐要知客這幾日出去，以“散福”為由，逐家拜訪和五仙觀有往來的縉紳大戶們，告知五仙觀即將為最近要舉行的廣州市政府主辦的集體婚禮打“姻緣醮”。

“……你不用擺明了說要他們隨喜，只要提一下這事就行。”崔漢唐囑咐道，“要問起來是哪位要打醮，你就說是張記食品公司老板張毓。”

知客點頭：“小道知道。”

“有些縉紳大戶不必去。”崔漢唐叮囑道，“你知道的。”

“是，小道明白。”知客心領神會。他回來之后不久，崔漢唐便給了他一份名單，要他減少和名單上這些大戶的往來。他是“心比比干多一竅”的人，自然懂得這是元老院的“點將錄”——上面的大戶前景堪憂。不過，時不時的，這份名單會被修改，有大戶被添上去，也有大戶被刪除。

“好，你去吧。”崔漢唐往竹榻上一歪，“他們若要隨喜的，你便登記上，回來與我看。”

“這么一家一家的走，大約要兩三天功夫，不知這打醮安排在什么時候？”

崔漢唐避而不談：“此事尚未定期，你且把這事辦了再說。”

“那小道明日便去。”

崔漢唐眼看著知客離去，想到自己不過一個小時便把事情都安排妥貼，接下來便是坐享其成了，不由的心里美滋滋的：什么能力都是假的，領導水平才是真得！

第二天，崔漢唐一大早便起床了——他雖然懶，卻不賴床。五點必然起身，這是他從舊時空就帶來的老習慣。盥洗之后不吃早飯，先飲溫開水一杯，在小倩的服侍下換上道袍。

青云過來稟告：觀眾已集合完畢。

“好，咱們出去健身！”

天色一亮，便有人五仙觀門前圍觀了這“澳洲景”。眼瞅著觀門打開，人群中頓時起了一陣騷動：“來了”“來了”

只見觀門開處出來一群青衣道士，由澳洲人胖觀主為首，領著約有三十多人魚貫而出。器重有男有女，他們在道觀前的小廣場上列成六排，每排五人，胖觀主站在隊伍對面喊：“以青云為中心，成體操隊形散開！”中間一個小道士高高舉起手來，其他道士們伸開雙臂互相散開，前后左右每人相隔兩臂遠。胖道士又喊：“熱身！”道士們原地雙手十指交叉互相轉動起來，同時左右腳腕也交替轉動，一會兒又伸臂壓腿……

等一套熱身動作完成胖道士又喊：“五步拳，預備起！”說著胖道士自己轉身帶頭練了起來，小道士們也跟著口令動作：

并步抱拳弓步沖拳、彈腿沖拳、馬步架打、歇步沖拳、提膝穿掌、仆步穿掌、虛步挑掌、并步抱拳。

五步拳連做三遍以后，胖道士又換口令：“太極十三式”預備起：

仙人放劍、乾坤盤球、美人照鏡……

這時圍觀眾人已經議論紛紛：“這些道士在干啥？”“練武給人看咩？”“不怕偷師？”。有大膽的小孩子已經伸拳踢腿的模仿了起來。

對于那些常來此地的人來說，這一點也不新鮮。他們之所以還每天來，其實都抱著一些“偷師”的念頭。

崔漢唐這些天每天一大早來打太極拳，實際就是以此來聚攏人氣。眼瞧著每天早晨來看拳的人越來越多，便覺得火候到了。待到最后一式“真氣煉丹”打完。他并不收隊回觀，而是氣閑神定的在小廣場上繞行道：

“諸位高鄰，生命在于運動，我這套拳法名為：太極十三式。為三豐祖師所創，十三勢是由起勢、抱球勢、單推勢、探勢、托勢、撲勢、擔勢、分勢、云勢、化勢、雙推勢、下勢、收勢等攻防意識較強的十三組動作組成，其中內含吐納導引、采補混元樁等三種道家內修養身功法，然十三勢動作亦是根據鍛煉人體八脈的需要所編，而八脈又內連五臟，整個套路內含五臟八脈，外有五步八法，兼之功防十三組合，容合道家養身丹術，故謂“太極十三勢“。實為養生之正道，太極之精華。時常習練可收強身健體之功，延年益壽之效。現在免費在此教習，每日清晨我等道眾在觀門外演練半個時辰，愿學者可自行觀摩習練。此乃養生秘法隨緣傳授，能學多少就看大家的悟性了。”

崔漢唐說完又帶著一眾小道士隨著道觀內《云水禪心》的音樂自顧自的練習起來。

這套早晨的儀注搞完，已經是一個小時過后了，一干道人都餓得眼冒金星，背出冷汗，尤其那些留用的舊道人，身體素質不如道生們，一大早不吃飯先練功，早練得快低血糖了。好在崔漢唐待人甚厚，伙食辦得極好。一回到齋堂，輪值的道人便將一碗碗濃稠米粥送上，桌上配有紅糖罐子，可淡可甜。另有油條。

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