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第兩百九十二章 金蓮怎么說?

更新時間:2024-01-19  作者:風隨流云
那年花開1981 第兩百九十二章 金蓮怎么說?
“不要臉”

李野輕飄飄的三個字,卻起到了晴天炸雷的效果,把全場好幾百號人都給震的集體失聲。

坐在李野身邊的楊辰立刻拉了拉李野的褲腿,朝著現場一角的攝像機努了努嘴,示意他注意自己的言辭。

而負責評判的幾個老師,也都微微皺眉,對于李野的“沖動罵人”顯得有些失望。

“他中計了,可惜了。”

這是幾名老師和一些同學的集體認同。

剛才何雪問李野“你爸揍你,你能咋滴”,就有些誘導挑釁的味道,但李野用“道德打敗道德”化解堪稱巧妙,

而這次何雪直接用“伱未婚妻”來針對李野,其實是落了下乘的,明顯有“搞事情”的嫌疑,

更何況雖然何雪說的慷慨激昂,但最多調動現場大部分女生的情緒,其數量連“半邊天”都不到,又怎么能影響評判老師,壓下他們的心理天平呢?

但李野一句接近臟話的“不要臉”,可就是實打實的破綻了。

何雪聽到李野的話之后,不怒反喜,當即就要站起來大聲反擊,甚至反擊的用詞都是早就打好的腹稿。

提出分手就是不要臉嗎?這難道就是所謂的五千年文明孕育的道德?這分明是五千年封建社會對女性壓迫的明證。

但何雪剛要抬屁股,卻發現李野比她更快一步的站了起來。

“首先聲明一點,我不是說對方三辯不要臉,以免誤會,只是對方三辯剛才的話讓我想起了潘金蓮,所以才有感而發的做出了評判。”

何雪:“.”

隊友:“.”

其余眾人:“.”

去年東山電視臺拍攝的《武松》在全國熱播,其中的幾個主要人物可以說家喻戶曉,潘金蓮作為其中當之無愧的女主角,她干的那些事兒就沒人不知道的。

但李野把潘金蓮用在這個場合,好像不太合適。

而且李野那句“我不是說三辯不要臉”,聽起來明顯沒有誠意,反而非常不對勁。

何雪暴怒,當即又要站起來反駁,但兩腿剛剛使勁兒,依然沒挪動屁股,李野就繼續發言了。

李野的觀察力何等敏銳,就是要把何雪的話給卡在喉嚨眼里,讓她心急火燎的難受。

你個碧池想對我玩“攻心計”是吧?那就別怪我不講武德,你怕是沒見識過羅某浩的厲害吧?

“當初潘金蓮也是跟武大郎志趣不同,所以她就要跟武大郎分手,武大郎不同意,那潘金蓮就說‘大郎你快把藥喝了吧’.”

“噗”

不知是誰忍不住的笑了一聲,然后就接連引起了哄堂大笑。

“哈哈哈哈”

“大郎你快把藥喝了吧,電視里有這句臺詞嗎?”

“電視里的臺詞不是這樣的,而且那個京大三辯說的味兒不對”

李野說的味兒當然不對,不咸不淡,標準的羅某浩味兒。

你要是跟他講道理,那還沒事兒,你要是但凡耍一點心機,那他立刻雞蛋里挑根骨頭出來,讓你先給他咬上兩口試試硬度,

你要是不咬,那就是耍流氓,咱不錄了。

抓住百分之一的破綻,你先給我講明白嘍,要不然咱別去講那其余的百分之九十九。

何雪說道德給女性戴上了枷鎖,那你先跟我掰扯掰扯金蓮這事兒道不道德?

你說我不講究,那不是你先不講究的嗎?

因為現場的笑聲,打斷了李野的敘述,所以何雪終于抓住機會站起來,不顧周圍的聲音還很嘈雜,直接對著李野怒喝出聲。

“正方三辯你是在混淆視聽嗎?潘金蓮可不是因為志趣不同而要離開武大郎的。”

李野準備了好多的話,都不需要說了。

對手上套了。

李野坐在座位上,扭頭瞅向旁邊的自家隊友。

我這都活躍到這個份兒上了,咋滴?這題你們還不會嗎?

楊辰遲鈍了零點五秒,終于意會了李野的眼神,站起來反問道:“那潘金蓮是為什么要離開武大郎的?”

何雪毫不遲疑的道:“她是貪戀西門慶的錢財和英俊,才做出違法的事情,這更證明了法律的重要性。”

秦永盛接力道:“那如果不是武松回來,金蓮和西門大官人會受到法律的懲罰嗎?如果沒有了道德,金蓮是不是連良心上的不安都不會有?”

何雪的隊友趕緊起來道:“那也只能證明法律上的疏漏,只要我們法律健全,終究會將惡人繩之于法.”

雙方連續辯論了幾個來回,針對道德和法律孰輕孰重撕扯不清,但何雪忽然覺得不對勁兒,自己正在談道德是女性的枷鎖,但金蓮這種情況,好像應該受到道德的譴責和良心的折磨。

真是奸詐,這個黃世仁果然不是好東西。

何雪看著老神在在看戲也似的李野,暗自憤恨。

但下一刻,李野又慢悠悠的站起來,平靜的質問:“請問反方,你們又怎么能認定,金蓮不是因為志趣不同,而不喜歡武大郎的呢?法律,可是講究證據的。”

何雪咬了咬牙,站起來道:“因為西門慶英俊又多金,風流又倜儻,但我提醒正方注意,金蓮并不能代表所有的女性。”

何雪已經意識到,金蓮這個窟窿堵不住了,她不能代表所有的女性,但卻終歸是有這種女性。

但是楊辰卻得意的道:“你看,就算是在反方三辯的心里,有錢和英俊也是排在志趣不同之前的,在西門慶具有富有、英俊的條件之下,下意識就排除了志趣不同這個可能。”

那么剛才你所說的道德枷鎖,又有多少是因為志趣不同,而又有多少是因為富有和英俊呢?”

反方這邊愣了好幾秒,不知道該怎么反駁正方,剛才何雪已經吃了一次虧,當然不能再說“你胡說”了。

但剛才己方說的是那個意思嗎?金蓮是貪慕虛榮的女人,我可沒那么說其他人也是啊?

不過何雪的隊友已經開始反駁了。

“正方請注意,我方并沒有對富有、英俊和志趣之間進行輕重區分,也沒有將現代女性跟封建時期女性放在一起比較.”

“可反方剛才明明說道德是五千年封建主義對女性的枷鎖啊?”

“我們的主張不是”

雙方又開始撕扯,但李野知道反方已經無力回天了。

越描越黑。

何雪根本就不應該跟李野掰扯,或者說,何雪根本就不應該針對李野“攻心”。

咱好好的辯論多好?非要玩陰招?

后世那么多網絡噴子的伎倆,李野但凡撿一兩條出來,都能糊你一褲襠。

“現在結束自由辯論,請反方先做總結陳詞,正方最后總結陳詞。”

主持辯論的老師都看不下去了,這歪樓都歪到哪里去了?宣布進入下一環節。

反方的總結陳詞還算精彩,但對方的四辯明顯受到了剛才的影響,臨時改動了之前的腹稿,把“法律是約束人類行為的標準”,向“道德不是唯一約束人類行為標準”的方向靠攏。

這雖然聽起來更合理,但卻遠不如他們一開始的時候,所堅持的“法律至上”思路更鮮明、更犀利。

而在反方總結陳詞的時候,李野飛快的寫好了幾句話,遞給了己方的四辯秦永盛。

秦永盛看過之后,也是迅速整理思路。

等到他總結陳詞的時候,他首先贊揚了反方的辯論很精彩,然后道:“道德是約束行為的標準,法律是評判善惡的手段,

但道德約束不是一成不變的,是與時俱進的,五千年前的道德標準,跟如今的道德標準已經大相徑庭,

但無論哪個時代,道德約束都是保障社會和諧的必要標準,

相對于冷冰冰的法律,道德約束更有溫情,更人性化,更能提前消滅無數人的惡念,避免和降低犯罪現象的發生。”

“嘩嘩嘩嘩嘩嘩”

現場的掌聲很熱烈,顯然道德觀念在眾人的心里,還是根深蒂固的,五千年種花文明的意識傳承,有著其獨特的魅力和強大力量。

雙方總結陳詞之后,辯論賽的正式環節就算是結束了,接下來的觀眾提問環節,只是增加觀賞性,活躍現場氣氛。

但是觀眾提出的問題,卻挺嚴肅的。

“請問正方辯手,如果真有女子與男子志趣不同,就只能在忍受道德譴責的情況下,才能結束一場錯誤的相愛嗎?”

楊辰等人看向了李野,那意思“兄弟,這問題就是問你的。”

李野只好站起來,很正式的回答:“我不知道婚姻在你們眼里算是什么,

但是西方的結婚誓詞,是‘無論富有、貧窮還是健康與否,始終愛他、忠誠于他,直至離開這個世界,

而在我們東方,則是更加癡情的‘生則同衾,死則同穴’,那么婚姻是一種什么性質的社會關系?”

“我認為,婚姻是一種崇高的、高潔的契約關系,如果一方想要單方面解約,那么就是一種違約行為,無論是從法律角度還是道德方面,都應該付出違約成本。”

李野看向何雪,冷冷的道:“現在的法律已經本著公平、自由的主旨,給予了婚姻任何一方單方面解約的權利,那么你們連一點點的違約成本也不愿意付出了嗎?”

“如果如此神圣的契約關系,都不需要付出違約成本,那么婚姻的高貴何在?”

“如果如此高潔的契約,都沒有了一點點的約束,那么莊重的婚禮,又跟兒戲有什么區別?”

“做人不能那么自私,只看到法律對自己有利,就把法律舉得高高的,把道德踩的低低的,”

“但接下來如果發現傳統道德里面,也有對自己有利的東西,你會怎么辦呢?”

“如果人人都以志趣不同為理由,掩蓋了金蓮那樣的腌臜心思,那這個社會,還會有純潔、干凈的愛情嗎?”

“啪啪啪啪”

稀稀落落的掌聲響了起來。

文樂渝剛剛開始鼓掌,裴文慧和李大勇就緊緊的跟上,表達了自己對自家哥哥的支持。

而付英杰反應只是慢了半拍,就遭到文樂渝和李大勇的嚴厲瞪視。

八人小團體進退一心,你腦子缺弦兒了?

“嘩嘩嘩嘩”

掌聲驟起,連綿如雷。

其中鼓掌最熱烈的,反而是何雪所希望鼓動的那些女生。

83年,真是一個美好的時代啊!

(本章完)

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