我的書架
小說社區
書庫 • 全本
玄幻 • 奇幻
武俠 • 仙俠
都市 • 言情
歷史 • 軍事
游戲 • 競技
科幻 • 靈異
您當前所在位置:哎呦文學網>>國潮1980

第七百七十七章 踩歲長青

更新時間:2022-06-09  作者:鑲黃旗
國潮1980 第七百七十七章 踩歲長青
“……大概在送財神之后,各家各戶里,佛前的供就該擺齊了,并已燒著散香。所有的屋子也拾掇得煥然一新。所有的年畫,該貼的早貼了,過年的對子,也鮮鮮紅紅地貼齊了。過去對于貼對子還有說道,

只要年三十,一貼上對子,就不準債主子到此家‘要賬’了。”

“可雖有此說,然而說也沒有見過這樣的事實。過去買賣家負責要賬跑外的,個個嘴都像巧嘴兒八哥兒,都能說著呢。真要欠賬,別說貼上對子,就是架上機關槍,

也照樣要來的。”

“這時候,

連凌亂許久的院子也必須打掃得一干二凈,到處都是整整齊齊的。一來是過年了,再則新正大月的,誰家還沒個三親兩厚的?平常沒工夫往來,過年是非來不可的,所以也是給人看的。”

“不過院子的整潔也保持不了多久,一到真正天黑了,掌燈了。院子便又會被弄亂了。因為按照舊歷,人們還要在院兒里地上撒鋪上芝麻秸兒。橫七豎八的,到處都是。”

“什么是芝麻秸兒啊?它就是芝麻熟透了之后,已然經過頭沖下,把芝麻粒兒全磕打出來以后,所剩下可以燒火用的那個芝麻稞子。這東西在以前的除夕,

屬于必不可少之物。年下賣這玩意的是論把賣。一把也就五六棵。每家買多少,

那就看院子大小了。”

“鋪在院兒里干什么用的呢?為的就是讓人踩。都是干透了的芝麻秸兒,人走在上面,

腳底下會‘嘰吱吱,

嘰吱吱’亂響。把這些玩意踩碎了,也就討了吉利,取其‘踩歲’之意。”

康術德坐在殘羹冷炙的飯桌旁,精神沉浸在舊日的時光里。

他品著飯后的香茶,不緊不慢口述著往昔年景。

結果說著說著,這不經意間,老爺子口中的傳統年俗,居然和西方的圣誕節也有了共通之處。

“與芝麻秸兒焦不離孟孟不離焦的,還有一種過年點綴。就是松木枝兒,柏木枝兒。這幾種東西,都是在一塊兒賣的。離年越近,四鄉里挑到城里賣的就越多,吆喝得也越歡實。馬家花園這點就別人家不一樣了,統統不用買,每年有固定的人給送。給馬家看墳的墳戶,會專跑一趟,除夕當天趕大車運來,送進花園子里的。”

“不過和芝麻秸兒不一樣,松柏枝兒并不是為了踩的,那是為了綴得好看,

取大自然一點綠茵茵的生機,圖個松柏長青之意。它們雖然也會撒在地上,但要鋪在芝麻秸兒的上頭。過去的北平,年根兒底下,草都是枯黃的,樹上只有枯枝。想見點鮮活的顏色,對尋常百姓而言,可太難了。”

為此,寧衛民不禁大感意外,同時也心有所動。

他忽然想到了一點。

東方西方的文化差異雖大,好像是兩個世界,生活中的一切都因此迥然不同。

但實際上,無論是以宗教為借口,還是以文化起源,價值觀念為借口。

好像都不能妨礙和改變,人類的基本審美和對幸福美好的向往。

節日禮俗就能充分反應出這一點。

表面上看,春節和圣誕節八竿子也打不著。

時間不同,性質不同,意義不同,起源也不同。

但偏偏在許多方面卻又不謀而合。

比方說在家人團聚、燈火通明,以及食物豐盛的必要性上,兩個節日就驚人的一致。

再比方說,咱們弄來芝麻秸兒踩著討吉利,西方人也會靠槲寄生來祈求幸運。

而無論哪兒的人,都會因冬日的嚴寒枯燥,被常青植物的生命力所吸引,以此作為節日的最佳裝飾物。

這就是基于人性的共通之處。

通過老爺子的講述,寧衛民也發現,其實咱們傳統習俗有意思的很,也豐富得很。

并不像許多人以為的那樣,遠不如西方節日那么有趣,那么光彩多目,那么浪漫。

現在他忽然明白過來了,這些有意思的傳統,只不過都被時間遺忘罷了。

究其原因,不外乎是經濟因素決定的,因為過節是要花錢的呀。

試想一下,國弱民窮,物資匱乏,怎么可能保持住這些傳統習俗呢?

能留下的,恐怕只是基本生存的需要罷了。

他內心為此也不免遺憾,因為有關芝麻秸兒這事兒,師父告訴他確實有點晚了。

否則要是早知道的話,今年他就能在天壇公園劃塊兒地,弄來一些芝麻秸兒鋪上,讓逛新春游園會的游客們都來踩一踩。

這也是恢復傳統啊,對大家肯定很有吸引力,而且也有意義。

他真的不愿意等到日后國家富了,人們反而不懂得該怎么去享受生活了。

“……這些鋪在地上的東西,‘破五’前都不許掃出去,美其名曰是怕把‘財’掃走。其實本質上還是為了犯犯懶骨頭。過年嘛,除了吃喝拉撒玩樂睡覺,什么也不干。怨不得誰都想過年嗯?”

“只是大多數人家都有賬逼著,人荒馬亂的年代,真有條件,能安心享受的人,終究還是少數。所以這也就怨不得,舊時的人好像財迷大爺一樣了。一到年關,永遠盼著發財。在過去的年下,人們一見面,劈頭第一句,那就是‘見面發財’。要不就是‘恭喜發財’。過年吃餃子,也非得說這餃子叫‘元寶’。”

“就連除夕夜的五更餃子里,也必須得包個小錢兒才討喜。多是光緒通寶或是半拉子兒。弄得連孩子吃餃子都爭著搶著,誰都想吃那個小錢兒,圖個來年吉星高照,財運當頭。可結果卻是,越想吃的人就越吃不著。別處不說,咱就說說宋先生家,每年除夕餃子包的小錢兒,最后吃過餃子,都是被我發現,落我手里了。知道為什么嗎?”

或許師徒倆真的再某種程度上心意相通。

聽著老爺子的講述,寧衛民才剛剛想到了保持傳統需要經濟支柱的問題。

沒想到老爺子話鋒一轉,就說到了為什么國人過年,總盼著來財,離不開一個錢字兒了。

合著如今計較起來,其實也有一定的原因,是不堪回首的年份里,人們讓“窮”字兒給逼得呀。

尤其冷不防,最后聽到老爺子還問了自己這么一個很有意思的問題。

寧衛民也不由開動腦筋,苦思冥想起答案來。

“您是作弊了吧?做了記號,或者故意把包了錢餃子留下……”

“瞎掰,那餃子包的時候就混在一起了,送進廚房去統一下鍋,再拿笊籬撈出來。我能找得著是哪個?”

“那……那就是宋先生作弊唄,他故意留下來,單煮出來,給您吃的……”

“沒有的事兒,宋先生累不累啊,就是對他親兒子也不至于。何況我一個小學徒。”

“要不就是餃子是您端上來的,從廚房出來您就緊著踅摸,能透過餃子皮的形態發現錢幣蹤跡……”

“去你的吧,怎么可能會有這種事兒?”

“那……那我真想不出來了。總不能歸于是您運氣好吧?”

眼瞅著徒弟想了也白想,最后不得不認輸,康術德一下就樂了。

“哈哈,你小子總是自詡聰明,這么簡單的問題也想不透。”

跟著答案揭曉,“得,就告訴你吧,怎么回事啊?就因為宋家過年的餃子要求薄皮兒大餡兒。而包餃子的日本太太又太聽宋先生的話了。你想啊,好好的餃子,皮兒要太薄了,一不留神還破呢,就別說那帶錢的餃子了。每次除夕,別人包的餃子都沒事兒。唯獨日本太太動手包餃子愛破。每次,還都是她放進錢去。結果,那錢就得掉鍋底。我喝餃子湯撈出過一次,就回回都知道去哪兒找錢了。”

這個答案,情理之中,意料之外,登時讓寧衛民也笑了。

并且挑起大拇指來,由衷的捧場。

“師父,您可真有造化!您這段子夠可以的,和馬三立的《家傳秘方》都差不多啦。足能編個相聲小段兒的了!”

就這樣,師徒倆說說笑笑,聊著閑篇兒過了半宿。

等到羅廣亮陪著家人吃完了大飯,晚上八點多鐘過來的時候,他們爺兒倆這勁頭還沒過去呢。

恰巧此時,老爺子才講過舊日守歲,大人小孩為了熬夜消磨時光的種種游戲。

寧衛民便來了興致,非求著老爺子按照過去的方式,也帶著他們倆親身感受一下。

康術德推辭不過,就讓寧衛民去拿個大點的碗來,自己去取了三個骰子,教他們玩兒“趕猴兒”。

這是過去以骰子點數多少論輸贏的一種骰子游戲,多少人都能參與,但必有一人當莊。

規則也很簡單。

當莊的,就怕擲出一點的“眼兒猴”,也怕擲出“幺二三”,這叫“小鞭兒”。

或者是“二三四”,這叫“蹭”。

這幾種都是要通賠的。

最好的一擲是“天猴兒”,或“四五六”的“順兒”,再不就是三個一樣的“暴子”。

那才是“大獲全勝”的吃通。

要是嫌這種復雜,還有一種兩個骰子的簡單玩兒法,來擲“七續,八拿,九端鍋”。

什么意思呢?兩個骰子,最多也就一共十二點。

玩兒的時候,參與眾人約定一個金額,各放一份兒。

誰扔出七點,再放進去一份兒。

誰扔出八點,拿回一份兒。

真能扔出九點的,不管鍋里有多少,是一禮全收。

而除了七八九的點數,其他全都不算,再行重擲。

于是后半宿,這一老兩小就算是有事兒干了。

康術德收來的三個象牙骰子,被他們幾個輪流扔進,寧衛民找來的一個咸豐官窯的紅花粉彩大碗里。

這種丁零零的清脆聲音,遠比電視機里春晚更吸引人。

一塊錢一壓的賭局,竟然出奇的刺激,誰還顧得上看電視啊?

別說寧衛民和羅廣亮全神貫注,樂此不疲了,就是帶他們玩兒的康術德也一樣傾情投入。

其實說來,倒不是這種娃娃賭,對老爺子多么有吸引力。

主要還是多年未再聽到這種脆響,不免讓老爺子想起舊日光景。

在康術德印象里,那位和他同住一屋的白胡子藍爺,每每總在年下,用“趕猴兒”贏得他和李立、肖忠哭爹叫媽。

先是把他們的錢一掃而光,最后再哈哈大笑原封退回,純屬是逗弄孩子玩兒。

沒想到今天,他竟然也充當起了過去藍爺的角色。

自然,也立志于要讓寧衛民和羅廣亮體會一下這種樂極生悲,悲中見喜的人生滋味。

就是花錢?上哪兒能買這種樂兒去啊,是不是?

請:m.fozhidao.net

國潮1980 第七百七十七章 踩歲長青

上一章  |  國潮1980目錄  |  下一章
Copyright (C) 2012-2012 哎呦文學網 All Rights Reserved