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第617章 大學之道

更新時間:2019-03-03  作者:人一介
追求永生路迢迢 第617章 大學之道
大學之道的這段文字,經過孔毓良一番誦讀,聲威斗漲!

尤其是那些老外聽眾,一聽這老頭兒晃晃腦袋,就能作出這樣一篇意義深奧的文章來,把他們佩服得五體投地。

心道,別說這樣慢三斯理地轉腦袋做不出來,就是把腦袋轉成風車一樣快,也是照樣做不出來!

只有極少數人知道,這段文字取自曽子的《大學》開篇。

孔毓良這個時候,已經感覺甚好,心情奇佳,氣貫長虹般直說下去。

“好了!各位同學都有!今天你們的耳朵有福了!

“聽了我字正腔圓的朗誦,我可是完仿效《大學》作者曽子先師的語調!當今之世,能夠這樣做的,舍我其誰也!

“不過,重點不在這里!大家不要舍本求末。

“重點在哪里呢?

“重點在于,我會告訴你們什么是配圣之一曽子先師這番話的原意什么。

“我可以非常負責任地告訴你們,歷史歷代不少人,他們試圖注釋、訓詁、解釋、講解這段至關重要的文字。

“但是結果如何呢?

“我再一次非常遺憾地告訴你們,和你們的對中庸之道的理解一樣,他們也都錯了!

“所以你們最幸運的是,你們能和我相遇,能聽到正解真意。

“這就是說,讓你們建立起理解大學之道的正確基礎。

“這個基礎正是你們遵循天道的核心內容!

“下面,我要求你們每個人都洗耳恭聽,我來給你們逐句闡明。”

眾人都是心中一緊,我們都洗耳恭聽了好幾次,耳朵都快洗掉了,原來您老才要進入核心內容。

佩服佩服!

“既然我們的主題是大學之道,那么什么是‘大學’呢?

“‘大學’的意思就是最緊要的知識!‘大’,就是最緊要,學,就是知識!

“通俗地說,‘大學’,就是在各種學問中擇其最大者,也就是不可或缺的東西,然后加以學習,變為自己的知識!

“不是我們今天的所謂的大學,什么東西都包括進去,等于是百科書大雜燴,事無巨細,不分輕重緩急。

“換一個角度說,今天人們理解的大學,概念上完是錯誤的,應該回到‘大學”本義的按個大學上面去。

“那么大學的道是什么呢?

“就是下面我將要詳細講述的三個‘在’!

“這里提到的三個‘在’,說的就是大學之道的所在之處.

“這就指明了剛才我誦讀的這段文字的目的,也就是作者的目的。

“這個目的,就是要指明大學之道都在什么地方體現出來。

“在明明德,就是大學之道第一點。

“這句話是說,在明明德處有大學之道彰顯!

“明明德,就是顯明明德,顯明那個叫做明德的東西的時候,大學之道,就與之同在了!

“那么明德是什么呢?

“明德和前面中庸之道的天性實際是一回事。

“明德實際上就是光明磊落的德行,也就是本來的天性。

“如此一來,什么是大學的基本規律,或者本質內容?

“就是要彰顯天性純真光明良善的屬性!

“可見只有只有這一條的要求,只要你們堅持下來,就沒有你們現在每天都在拼命干著的惡事、丑事、壞事!

“你們服不服?不服也得服!”

老頭兒講這話的時候,居高臨下外帶理直氣壯,顯然認為自己很符合“明明德”行事為人準則。

百里良騮發現有一條,這位孔毓良和現代的那些老師教授們截然不同。

這位孔老師,講的是什么東西,就是他作為座右銘的標準,而不是滿肚子男盜女娼,卻道貌岸然地說得冠冕堂皇。

孔毓良絕不是那種假冒為善之徒,因為他現在流露出一股浩然正氣。

“在親民,這是大學之道的第二點。

“這句話是說,在和平民百姓保持親密的關系。

“‘親’是一個動詞,就是拉近關系,也可以是系動詞,就是保持親近的關系.

“總而言之,就是不要和普羅大眾格格不入。

“注意,這是大學之道,不是你假冒為善,需要民眾支持就親親民!

“不要像那些無良政客,做點表面文章,然后自己就高高在上或者棄之不顧。

“更有甚者,還要欺壓人民!

“這樣說的人,他根本不知道大道的本性都是從天道而來!

“大道之下,每一個人都要在大道面前改變自己,接受大道的改變,而不是自己代表大道改變別人。

“即使老夫這樣水平讓人望塵莫及高不可攀的佼佼者,教導別人,也是先自己改變,然后引導別人順從大道。

“要做到這些,當然不能脫離大眾!

“回到前面我說的微言大義上,我告訴你們什么來著?

“我的行為隱含微言大義,是吧!

“我和那些本來都是外來戶的人打交道,得到他們的接受和擁戴,他們向我學習孔孟之道,不就是大學之道在親民嗎?

“懂不懂?懂不懂?

“還不懂的話,就真是朽木不可雕了!”

眾人頓時傻了眼!

這老頭兒也太秋后算賬了吧?

那還是什么時候的事呢,你還念念不忘?

一直等到現在還跟我們算賬?

你不知道現代人都很忙,記憶力都很差?

尤其是對自己不利的時候,轉眼就忘。

甚至不轉眼就忘!

也不對,是轉眼就不承認。

不過,這個在這老頭兒面前不要用。

他也不找你麻煩,就是在你面前提提。

你不有所表示,他就一再提,一再提!

直到當事人真正認識到錯誤。

而一旦你認識道錯誤了,對你的懲罰也就終止了。

因為他不再膈應你了,老頭怎么提你都不往心里去了。

其實老頭兒說的道理雖然有一定的深度,還是比較好理解好接受的。

一旦不抵觸,認真一想,就知道老頭兒果然是言行如一地實踐他的理念。

更可貴的是,還在那里百年如一日的堅持。

如果沒有這個事實支持,估計他的話再漂亮十倍,也沒有人相信。

“止于至善,這是大學之道的第三點內容!”

大家還沒有停止對這老頭兒的機心極度肚誹,孔毓良又開始說了下去。

“這第三條‘在止于至善’,關鍵詞是止,這個止就是停止的止。

“但是停止的意思不是一般人想象的那樣,止步不前,不求進取。”

“那么這里的停止是什么意思?”

不恥下問的慕容跋扈問。

老頭兒沖他點點頭:“這里的停止,是固定不變的意思。”

“為什么?”

“因為這里的狀態是至善,既然已經至善了,你還想比至善更好嗎?顯然那是矯枉過正!

“而你們這些人整天都在跑步前進,如同后面有人拿著鞭子不住抽打的犟驢一樣!

“你們知道為什么嗎?不知道吧!那么我來告訴你們!

“就是因為你們在已經不錯的時候,還人心不足蛇吞象,想要好上加好!

“當然也有一種情況,你們確實還差得遠,所以想要達到好的標準。

“故此,兩種情況綜合在一起,所以你們無一例外,如果被套在磨上的驢子,每天在磨道上轉圈,我沒有說錯吧?

“你們哪一個不是一直轉到轉不動了才停下腳步?”

大家一聽都尷尬了。

原來自己就是那個倔驢。

“那什么是至善呢?”

赫連云天一直沒有說話,這時問了一個他認為非常關鍵的問題。

“哈哈!問的好!云天果然不愧是善于思考的好學生,一如既往!

“這個問題如果細說呢,需要一天一夜。

“但是簡明地說,就一句話——至善,就是中庸之道所說的天性,符合至善的行為就是率性而為!

“而你們每一個人認識至善,認識天性,率性而為,在至善的狀態里保持不變,就是你們一生的功課!

“這就不是我能代替你們的了。

“我的有教無類,只是給你們開了一個頭,同時也是試圖引領你們入門。

“你們是否能入門,入門以后能走多遠,就靠你們自己的努力!

“我再說一遍,我是有教無類,對你們的教導一視同仁。

“這同時是說,你們每一個人都有入門和走進深遠一步的可能!

“下面還有一些要點,在理解了前面的內容,這幾個要點就好理解了,你們可以自己去慢慢體悟。

“但是今天機會難得,也防止有人的理解能力不是太強,理解道偏路上去。

“尤其是為那些老外朋友著想,我不說得非常透徹,他們懂起來就很難了。

“既然如此,我就不厭其煩,不吝口舌,給你們上個大課,好!大家鼓掌歡迎。”

也不知道平時就是如此,還是今天大家特別捧場,掌聲真的響了起來。

而且越來越響亮,范圍也越來越擴大,一直響遍世界各個角落。

這時候的孔毓良更加精神抖擻!堅定的話語如同長江大河奔涌而出。

“知止而后有定,這句大家懂吧?

“算了我以下也不用問了,懂的呢,就當我給你們復習了;不懂的,就當聽新課了。

“不過以為自己懂了你們的理解卻和我說的不一樣的要注意了!

“你們以后要以我說的為標準,不能標新立異、隨便瞎說!

“唉,有教無類固然不錯,但是也太不讓我老人家省心了!

“止而后能定,說的是‘止’和‘定’的關系。

“‘定’,就是固定不變的至善標準!

“只有知道一個固定不變的至善,并且堅定不移地以此為標準,一切才有定準,也就是你的思想和行為才能穩定。

“可見‘止’這個大學之道,是一切思想和行為的基礎,只有‘止’住在至善這個標準上以后,才能‘定’。

否則,你就是瞎‘止’,瞎止的后面,肯定就是錯‘定’。

“也就是,只有有了‘定’的這個基礎——‘止’,才能有‘定’,才能有后面的這一系列東西。

“這個‘止’和‘定’的實質和關系,大家現在明白了吧?

“這個‘現在’,是關鍵詞。

“因為以前,沒有聽我說的這些之前,你們不可能懂!

“但是聽了我說這些以后,如果依然不懂,那么就是朽木不可雕了!

“好,說完了第一個重要原則以后,接著來第二個。

“第二個,就是‘定而后能靜’,這里說的‘定’以后產生的效果,也就是‘靜’.

“這個‘靜’,首先包括心靜,也包括事事平和,沒有亂子。

“而你們呢,不少人是唯恐天下不亂;有的人則是看熱鬧不怕熱鬧大!

“我就問你一句,你真的不怕熱鬧大嗎?

“現在世界不照以前,雞犬聲相聞民至老死不相往來。

“而是世界地球村,哪里有個風吹草動,眨眼功夫都知道了,甚至在眨一個眼,就到了現場。

“真的熱鬧一鬧大,誰都跑不了!

“就你能耐,能夠逃掉?

“做夢去吧!

“這個‘定而后能靜’關鍵的一個認識和原則,就是要求你在至善的心態或者環境里,老老實實作人干事!

“還有就是不要惹事!更不要鬧事!

“你一惹事、一鬧事,準保把你自己搞到‘至善’以外的世界里去!

“這就完背離了‘在止于至善’這條最重要的大學之道。

“記住這一個重要原則以后,我們再來!

“第三個重要原則,就是‘靜而后能安’,看到沒有,大家都消停,才有安靜,也才有安!

“否則不然,不聽老人言,吃虧在眼前!

“作為‘安’這條原則,最重要心安!

“你心里如果只想著一件事,那就是‘至善’,自然你就心安了!

“但是如果你不是想著‘至善’,而是整天日以繼夜一刻不停地想著烏七八糟的東西,你會心安嗎?做夢去吧!

“你想要得到心安的好處,卻不按心安必須遵循的規律去做,豈不是愚蠢至極?

“因此可知,要想心安,你不能緣木求魚!

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