第五節 協作(下)

任堂的話讓鄧名感到有些驚訝，他對明末人物并沒有什么研究，所有的印象都來自于書本和網絡，在他的記憶力，似乎前世給黃宗羲的評價很高，是反封建反的思想家，雖然這看起來這和黃宗羲稱頌滿清帝王為圣人有些矛盾，不過鄧名并沒有深入思考過這個問題。

現在鄧名不愿意接納黃宗羲的弟子進入他的軍隊，只是出于不愿意在軍隊草創的時候出現思想混亂——就像任堂剛才說的一樣，要是鄧名再用“祖宗之法不可變”和“事急從權”做擋箭牌的時候，要是跳出來幾個士人給任堂幫腔就討厭了——對此鄧名沒有絲毫的心理負擔，即使是前世的憲政國家，軍隊也依舊是堡壘；此外，鄧名還有一些實用上的考慮，暫時這些江南士人無法給明軍提供什么實質上的幫助，鄧名當然更愿意把利益給他的同志、或是用來和地方實力派交易，而不是白送給士人。

不過看起來任堂對江南士人的怨恨不僅限于此，鄧名覺得有必要更深入地了解一下這員大將的理由，就試探著問起他為何對黃宗羲等江南士人如此反感。

“我們有今rì之禍，全是江南士人造成的。”任堂對江南士人的感情很矛盾，一方面有屬于同一階級的親近感，一方面又有堅持抵抗者對失敗主義者的蔑視：“當年就為了一個擁立的問題，江南士林和弘光天子鬧得勢不兩立，虜丑南侵之前，江南士林拼命詆毀先帝，唯恐將士、官民不對先帝灰心失望，馬首輔保護天子，他們對馬首輔也恨之入骨，竭盡造謠詆毀之能事，大敵當前，江南士林卻竭盡全力地讓天下百姓都深信朝廷君昏臣jiān、亡無rì矣，這到底是在幫誰的忙呢？其中黃宗羲起的作用更是無與倫比……”

說到這里任堂突然收住了口，因為他想起馬士英在魯王系這邊也不受待見，再多說就會連張煌言一派也都牽扯進去了。

“馬首輔。”鄧名想了一會兒，才意識到任堂說的是馬士英，而且用得時敬稱：“馬首輔不是jiān臣嗎？”

“馬首輔！”聽出鄧名語氣中的疑惑時，任堂頓時又激動起來了，以前他也曾認為馬士英夠嗆，不過任堂既然有以死報國的志氣，那么無論是馬士英、還是張家玉這樣士人就都是他的榜樣：“南京城破時，禮部主事黃公不降，多鐸就用江南士林的說法勸降他，稱先帝昏聵為何他要盡忠，黃公口稱‘天子圣明’，多鐸又問馬首輔如何，黃公稱‘忠臣’，多鐸反問士人皆稱馬首輔為jiān臣，為何黃公獨樹一幟？黃公答曰，馬首輔保護天子，死戰不降，忠臣何疑？而那些口稱馬首輔為jiān臣的，反倒統統投降虜丑了，不是jiān臣又是什么？”

說到這里任堂有些疑惑，他聽說鄧名是福王遺孤，既然如此又怎么會質疑馬士英？

“說的不錯。”鄧名點點頭。

講述到這里時，任堂再一次停下，因為再往后又會涉及到魯王系、唐王系對馬士英這個福王支持者的迫害，仔細計較起來，鄭成功和張煌言臉上都會有些難看。

東林復社對馬士英最為痛恨，因為他們最擔憂的就是福王坐穩帝位，和他們計較當年誹謗、侮辱鄭貴妃一事。相比東林造謠謀叛，勾引左良玉配合清軍進攻南京，馬士英反倒在大敵當前的時候表現的極為克制，三次制止了弘光對東林的挑釁做出反擊，力主要和衷共濟，不過他最后得到的報答是大規模的武力叛亂。馬士英被清軍俘虜后大罵不降，被處以剝皮充草的酷刑，而東林得知后人人拍手稱快，滅絕人xìng地笑稱馬士英這般下場和他“瑤草“這個號正相配。而且有一點任堂并沒有對鄧名說，當年復社領袖張溥死后，人走茶涼，復社的好友、門生都忙著爭奪他留下的政治遺產，正是這個被東林鄙夷的馬士英，因為一些淺薄的交情和士人的感情，獨自為張溥的后事奔走了一個月，讓這位東林領袖能夠尸骨還鄉、入土為安。

如果鄧名想大用江南士人，任堂多半會把這些黑材料拿出來，讓長江提督有所了解，不要完全信任他們，但現在鄧名已經表現出了對士林明顯的輕視，那任堂也就不雪上加雪，免得導致鄧名更不把士人放在眼里，讓他再也沒法獲得同盟軍。而東林在鄧名前世的后續行動，任堂當然不得而知，黃宗羲的弟子萬斯同主編明史的時候，仍常常寫信給黃宗羲討論內容，直到那時他們師徒仍唯恐馬士英能獲得忠義之名，《明史》羞羞答答地提了一筆馬士英殉國的事后，馬上又長篇大論地稱，有野史稱馬士英是投降滿清了的，只是事后又私通隆武才被清廷處死。在正史里大談野史如何如何，這也算是獨一份了，而且這段野史的描述比對馬士英死亡的正式記錄還詳細，還要繪聲繪sè。

黨爭這種問題鄧名同樣是無可奈何，而且在他看來這也不是東林一家的毛病，西營要不是因為同樣的問題也不會被清廷打得一敗涂地。這次鄧名勸說張煌言優先考慮幫助鄭成功，就是希望能靠自己的努力把不同派系的明軍再次團結起來。

“聽說魯王去了澎湖，張尚書對此頗有些擔憂，我們回四川前，我回修書一封給延平，請他把魯王送還舟山。”鄧名覺得即使是為了共同的事業，讓張煌言單方面付出也是不太合適的，所以就想設法讓鄭成功退一步，幫張煌言去掉一個心結。不過直到此刻，鄧名對黃宗羲仍抱有一些指望，畢竟前世那個反封建反的大思想家這個名頭還是很響亮的，現在鄧名正處心積慮地想建立國民社會，要是有個理論大師幫忙，那這宣傳工作就不用他親歷親為了：“可惜這次來的只是一個黃先生的弟子，要是黃先生親身體前來，我倒是很想恭請他去四川開書院。”

四川的書院雖然和傳統的大不相同，會是一所大學而不是為官府生產后背官員的培訓所，但鄧名估計黃宗羲肯定搞不懂里面的文章，說不定會欣然上任，等到了四川那反悔也未必來得及了。

但黃宗羲不知道，任堂同樣不知道，現在這個書院的模式僅存于鄧名的腦子里，他見鄧名居然想讓黃宗羲幫他培養后備官員，頓時又是大急：“提督為何對黃宗羲念念不忘？讓他留在江南和提督做做生意不好嗎？書院祭酒一職，就是交給錢謙益都比給黃宗羲強啊。”

見任堂一副氣急敗壞的模樣，鄧名大奇道：“為何不妥？”

“提督想讓他教學生什么？教私通韃虜么？”任堂為了打消鄧名的這個念頭，也顧不得士林形象：“黃宗羲最近五、六年一直在江南講學，提督知道他都在講什么么？直到為何清廷置之不理么？他當初可是參加過義軍，被清廷通緝過的啊。”

“黃先生都講了什么？”鄧名確實一無所知。

“他講大明天子乃是天下之大害！”任堂義憤填膺地說道。

在鄧名的前世，黃宗羲的講學頗受推崇，他從順治十年左右開始努力講學，稱君為天下的大害，怒斥大明皇帝聚斂無數，搜刮民脂民膏；還譏笑大明天子從洪武開始，就想把國家當做私人財產，鎖進箱子里，永世占為己有。

“當年黃宗羲大罵先帝好sè無度，抓蛤蟆煉chūn藥，到底對誰有利？現在黃宗羲大罵國朝天子，豈不是為虜丑張目？”任堂質問道：“提督請他做監生貢院的祭酒，到底想讓他教什么？”

“他說的其實沒錯。”鄧名聽任堂敘述過前因后果，知道正是這些言論給黃宗羲帶來了反封建反大思想家的頭銜，至少鄧名覺得黃宗羲對明朝歷任天子的指責不是沒有道理的，只是剃了頭呆在清廷治下這么說未免有踢死狗的嫌疑。見任堂鼓起嘴還要爭論，鄧名搶先補充了一句：“只是不合時宜。”

“只是不合時宜嗎？”任堂厲聲問道，雖然鄧名是它的長官，但任堂已經忍不住要力斥其非了。

“就是不合時宜。”鄧名再次重申道，黃宗羲的行為就好比在抗rì戰爭期間，呆在rì占區歷數國民黨的罪惡，號召學生們看清中華民國的反動本質——在解放戰爭期間同樣責備過國民黨頑固堅持dúcái、、一黨這些罪行，并號召全國人民起來推翻國民黨統治，但肯定不會在抗rì戰爭的關鍵時刻去rì占區發出類似號召，因為這些指責雖然沒錯，但肯定是不合時宜的。

至此鄧名已經打消了請黃宗羲去負責四川書院的念頭，黃宗羲若是在四川繼續這種宣傳，那對清廷的幫助說不定比對推廣憲政思想還大。

“還是等我光復了中國大半領土之后，再請黃宗羲來講學吧。”鄧名在心里暗暗打定了主意，那個時候再讓黃宗羲痛罵封建應該就沒有大壞處了，現在顯然還是太早；而且黃大思想家一邊反大明封建的同時，還歌頌清帝是圣人，如果黃大思想家不是出于阿諛逢迎而是真心這樣認為的話，鄧名知道后果會更不堪設想，那就好比在抗戰期間，有知名學者在后方大肆鼓吹rì本天皇和大x東亞共榮圈一樣。

“我這就寫給延平郡王的信，等周陪公回來，幫張尚書在崇明站穩腳跟后，我們就回四川。”鄧名岔開話題，不再與任堂爭論大明天子是不是圣明的問題，幫助閩浙明軍同心協力后，鄧名知道西南還有一大堆麻煩要處理：“等返回四川后，我要再去一趟昆明。”

“提督要親自去昆明嗎？”聽到鄧名的這個打算后，周開荒立刻就叫起來。

“提督不會親自去得，肯定是派一個使者。”任堂不滿地瞪了周開荒一眼，事關鄧名的安全，他馬上也忘記了剛才的爭執。

“不，我就是要親自去一趟昆明，到時候你們接著練兵，不要松懈了，讓趙千戶陪我走一趟。”伐清 第五節 協作(下)