第9章 道州盤桓(九)
更新時間:2014-10-08 作者:緋紅之月
1852鐵血中華 第9章 道州盤桓(九)
太平天國與天地會、三合會等組織有極大不同，韋澤認為其中最大的區別就是太平天國有理想與政治綱領。具體的講，太平天國提出的口號就是“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不保暖。” 韋澤能夠理解這些口號，但是并不贊同這種理念。工業化時代培養的韋澤看不起農業時代的理想，這是很正常的事情。身為太平天國的丞相，韋澤也不可能公開反對這種理念，他甚至不得不按照這個宣傳口徑進行一定的宣傳。但是在宣傳中，韋澤卻有自己的想法。 在永明縣已經駐扎了快十天，部隊已經休息完畢，并且再次進行了系統訓練。根據拜上帝教的規定，大家要祈禱禮拜。在這件事上，拜上帝教強烈的功利性目的性特點就出現了。當年洪秀全創立拜上帝教的時候，或許是真心想創造一個他充當教宗的宗教出來。然而已故的“教皇”馮云山卻把這個宗教變成了用來造反的工具。這樣的結果就成了當年的“基層傳教士”們在開始造反之后都成了手握大權的人物，太平軍中再也沒了真正的基層傳教士。 韋澤就在自己的部隊中“趁虛而尋”，順理成章的掌握了傳教的權力。對于韋澤來說，他的傳教很簡單，總結起來就是試圖把“現代民族國家”的理念灌輸進他的隊伍里面。 因為沒有特別的研究過有關“現代民族國家”的政治理念，韋澤就完全按照自己的認知來塑造他心目中的“現代民族國家”。天平天國提倡“無處不均勻，無處不保暖”，韋澤就把這段話濃縮城兩個字“平等！” “兄弟們，什么叫做平等！平等就是對誰都一樣，大家蹦起來，肯定會落回地上，拉泡屎，一定會往下掉。哪怕是那人屁股朝天，拉出來的屎飛出去也會掉下來。這對每個人都一樣，這是老天爺的規矩，這就是平等。誰拉泡屎會往天上飛，那就說明那人和咱們不一樣，如果真的有這樣的人，他就可以和咱們不平等。”韋澤吆喝的很粗俗，但是對于沒啥文化的百姓，偶爾粗俗些反倒更好。加上部隊里面已經沒了女性戰士，男人們對此也不在乎。 當然這么說也有韋澤自己的想法，太平天國里頭的洪天王裝神弄鬼，韋澤對此非常不滿意。什么狗屁耶穌的弟弟轉世，這和白蓮教中一些女性教首自稱觀音菩薩轉世沒啥區別。韋澤相當粗俗的比較聽著粗野，甚至令人惡心，但是韋澤就要要用這樣話來破壞一些“神圣的玩意”。而且即便日后別有用心的人對韋澤這些話發難，韋澤也能用自己只是胡說八道來做借口。 聽著眾家兄弟們哄堂大笑，韋澤也只是附和的笑了笑，就繼續說了下去，“咱們打仗的部隊，所有人想要的都是打勝仗。偵查的兄弟，看到清妖就要往回跑。因為他們要趕緊回來告訴我們清妖來了，可打仗的兄弟若是見到清妖，扭頭就跑，那算什么？” “那就是逃兵！”韋昌榮嚷嚷了一句。 下面的兄弟們也都學過“逃兵”二字怎么寫，大伙有些記住了這兩個字怎么寫，怎么認，有些兄弟則沒有學會。不過對于逃兵，兄弟們都有了概念。 韋澤說起這個，臉色已經嚴肅起來，“對于上了戰場之后還要當逃兵的，我們只有殺無赦！我們的隊伍里面要平等，那就是所有規矩對誰都一樣，不管是誰，戰場上當了逃兵的，統統殺無赦。若是我韋澤當了逃兵，那不用講，就把我殺了以正軍法！” 這話說的斬釘截鐵，下面的兄弟們這次沒笑，大家都知道韋澤可不是在開玩笑。 韋澤冷著臉繼續說道：“要不了多久，咱們就要打仗了！這次要打的可是硬仗，若是出現逃兵，我們絕對不會放過。所以在戰斗之前，我得給大家說，之后的訓練中，若是不聽從指揮，我們就要打軍棍。這打軍棍，不是為了打大伙，而是要讓大家記住自己的職責。大家都是來打清妖的，若是誰覺得自己不是來殺清妖的，那現在直說，我們發給路費，他可以走人。但是凡是知道自己是來殺清妖的，還在訓練中不認真，偷懶，我們得讓大家知道，他們這么是錯的。為了讓他記住這點，就只靠打軍棍讓他記住此事！” 到現在為止，韋澤的部隊里頭還沒有采取打軍棍的辦法。太平軍中雖然也有非常嚴厲的紀律，不過那都是處置犯了“天條”的戰士，在軍事訓練中到沒有針對性這么強的紀律。而且早期跟著韋澤的兄弟們更沒有怕死這一說，根本用不著打軍棍。所以韋澤雖然宣布了紀律，大伙也沒有特別當回事。 但是接下來幾天的訓練中，大伙卻發現韋澤制定的紀律可不是開玩笑。第一個挨軍棍的是個十四歲的小戰士黃淳。俯臥撐是部隊里頭基本訓練之一，訓練的時候要求所有人撐起來的時候胳膊要撐的筆直，這黃淳偏偏偷懶，總是不肯完全撐直。原本的訓練中，教官們也就是吆喝幾句而已，這次定下了紀律之后，訓練官二話不說命令打五棍。 把黃淳拖出來按翻在地，褲子脫下來，屁股上噼噼啪啪五棍打下去，黃淳當時就哭起來。雖然軍法官早就被培訓過，打得響，當時也挺痛，但是休息一下，疼勁過去也就過去了。但是黃淳還是個孩子，被這么打了之后嚇壞了。哭聲中有痛的原因，但是更多原因倒是被嚇住了。 軍法官也不理他，讓他先哭著。等黃淳哭停了，訓練官喝令黃淳歸隊。該訓練還得訓練，該做的訓練動作一點都不能少。被打了軍棍之后，黃淳也老實了。該讓把手臂伸直的時候，他總算是不偷懶，也給伸直了。可這么一練，黃淳體力弱，后面的訓練也就跟不上了。 這下黃淳倒是被嚇住了，他本來偷懶的目的也不完全是懶，而是體力真的差，若是不在每一個動作上都偷點懶，他是不可能堅持全套訓練的。偷點懶都被打了，這做不完的話，又該是怎么一個打法呢？黃淳的臉都有發電發白了。 等到站樁的時候，訓練官喊道：“黃淳！出列！” 黃淳戰戰兢兢的出列，卻不知道軍法官這次準備怎么對待他。而被喊出列的并非黃淳一個人，相當一部分體力不足的戰士都被喊出列。他們被編成另外一隊，開始慢跑，并沒有繼續參加后面激烈的體力訓練。 韋澤在這個過程中一直靜靜的看著，他固然是在觀察戰士們，更在關注訓練官與軍法官。懲罰絕對不是目的，懲罰僅僅是手段。若是懲罰只是發泄軍官們的憤怒，那還不如不懲罰呢。 之所以采用了懲罰的措施，目的是為了讓戰士們知道對錯，而不是逼著戰士們強行做到原本根本做不到的事情。只要態度端正，針對性的訓練才是最有效的。 三天的整頓下來，數十人被打了軍棍。而部隊的訓練成果也展現出來。至少大家做各個動作的時候，都能夠完全按照標準來做。副作用就是，每個人都感覺到身體的酸痛、疼痛大大增加。韋澤對此召開了會議，按照流程討論起“科學訓練”的問題。Z 書書屋最快更新，請 1852鐵血中華 第9章 道州盤桓(九)
太平天國與天地會、三合會等組織有極大不同，韋澤認為其中最大的區別就是太平天國有理想與政治綱領。具體的講，太平天國提出的口號就是“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不保暖。” 韋澤能夠理解這些口號，但是并不贊同這種理念。工業化時代培養的韋澤看不起農業時代的理想，這是很正常的事情。身為太平天國的丞相，韋澤也不可能公開反對這種理念，他甚至不得不按照這個宣傳口徑進行一定的宣傳。但是在宣傳中，韋澤卻有自己的想法。 在永明縣已經駐扎了快十天，部隊已經休息完畢，并且再次進行了系統訓練。根據拜上帝教的規定，大家要祈禱禮拜。在這件事上，拜上帝教強烈的功利性目的性特點就出現了。當年洪秀全創立拜上帝教的時候，或許是真心想創造一個他充當教宗的宗教出來。然而已故的“教皇”馮云山卻把這個宗教變成了用來造反的工具。這樣的結果就成了當年的“基層傳教士”們在開始造反之后都成了手握大權的人物，太平軍中再也沒了真正的基層傳教士。 韋澤就在自己的部隊中“趁虛而尋”，順理成章的掌握了傳教的權力。對于韋澤來說，他的傳教很簡單，總結起來就是試圖把“現代民族國家”的理念灌輸進他的隊伍里面。 因為沒有特別的研究過有關“現代民族國家”的政治理念，韋澤就完全按照自己的認知來塑造他心目中的“現代民族國家”。天平天國提倡“無處不均勻，無處不保暖”，韋澤就把這段話濃縮城兩個字“平等！” “兄弟們，什么叫做平等！平等就是對誰都一樣，大家蹦起來，肯定會落回地上，拉泡屎，一定會往下掉。哪怕是那人屁股朝天，拉出來的屎飛出去也會掉下來。這對每個人都一樣，這是老天爺的規矩，這就是平等。誰拉泡屎會往天上飛，那就說明那人和咱們不一樣，如果真的有這樣的人，他就可以和咱們不平等。”韋澤吆喝的很粗俗，但是對于沒啥文化的百姓，偶爾粗俗些反倒更好。加上部隊里面已經沒了女性戰士，男人們對此也不在乎。 當然這么說也有韋澤自己的想法，太平天國里頭的洪天王裝神弄鬼，韋澤對此非常不滿意。什么狗屁耶穌的弟弟轉世，這和白蓮教中一些女性教首自稱觀音菩薩轉世沒啥區別。韋澤相當粗俗的比較聽著粗野，甚至令人惡心，但是韋澤就要要用這樣話來破壞一些“神圣的玩意”。而且即便日后別有用心的人對韋澤這些話發難，韋澤也能用自己只是胡說八道來做借口。 聽著眾家兄弟們哄堂大笑，韋澤也只是附和的笑了笑，就繼續說了下去，“咱們打仗的部隊，所有人想要的都是打勝仗。偵查的兄弟，看到清妖就要往回跑。因為他們要趕緊回來告訴我們清妖來了，可打仗的兄弟若是見到清妖，扭頭就跑，那算什么？” “那就是逃兵！”韋昌榮嚷嚷了一句。 下面的兄弟們也都學過“逃兵”二字怎么寫，大伙有些記住了這兩個字怎么寫，怎么認，有些兄弟則沒有學會。不過對于逃兵，兄弟們都有了概念。 韋澤說起這個，臉色已經嚴肅起來，“對于上了戰場之后還要當逃兵的，我們只有殺無赦！我們的隊伍里面要平等，那就是所有規矩對誰都一樣，不管是誰，戰場上當了逃兵的，統統殺無赦。若是我韋澤當了逃兵，那不用講，就把我殺了以正軍法！” 這話說的斬釘截鐵，下面的兄弟們這次沒笑，大家都知道韋澤可不是在開玩笑。 韋澤冷著臉繼續說道：“要不了多久，咱們就要打仗了！這次要打的可是硬仗，若是出現逃兵，我們絕對不會放過。所以在戰斗之前，我得給大家說，之后的訓練中，若是不聽從指揮，我們就要打軍棍。這打軍棍，不是為了打大伙，而是要讓大家記住自己的職責。大家都是來打清妖的，若是誰覺得自己不是來殺清妖的，那現在直說，我們發給路費，他可以走人。但是凡是知道自己是來殺清妖的，還在訓練中不認真，偷懶，我們得讓大家知道，他們這么是錯的。為了讓他記住這點，就只靠打軍棍讓他記住此事！” 到現在為止，韋澤的部隊里頭還沒有采取打軍棍的辦法。太平軍中雖然也有非常嚴厲的紀律，不過那都是處置犯了“天條”的戰士，在軍事訓練中到沒有針對性這么強的紀律。而且早期跟著韋澤的兄弟們更沒有怕死這一說，根本用不著打軍棍。所以韋澤雖然宣布了紀律，大伙也沒有特別當回事。 但是接下來幾天的訓練中，大伙卻發現韋澤制定的紀律可不是開玩笑。第一個挨軍棍的是個十四歲的小戰士黃淳。俯臥撐是部隊里頭基本訓練之一，訓練的時候要求所有人撐起來的時候胳膊要撐的筆直，這黃淳偏偏偷懶，總是不肯完全撐直。原本的訓練中，教官們也就是吆喝幾句而已，這次定下了紀律之后，訓練官二話不說命令打五棍。 把黃淳拖出來按翻在地，褲子脫下來，屁股上噼噼啪啪五棍打下去，黃淳當時就哭起來。雖然軍法官早就被培訓過，打得響，當時也挺痛，但是休息一下，疼勁過去也就過去了。但是黃淳還是個孩子，被這么打了之后嚇壞了。哭聲中有痛的原因，但是更多原因倒是被嚇住了。 軍法官也不理他，讓他先哭著。等黃淳哭停了，訓練官喝令黃淳歸隊。該訓練還得訓練，該做的訓練動作一點都不能少。被打了軍棍之后，黃淳也老實了。該讓把手臂伸直的時候，他總算是不偷懶，也給伸直了。可這么一練，黃淳體力弱，后面的訓練也就跟不上了。 這下黃淳倒是被嚇住了，他本來偷懶的目的也不完全是懶，而是體力真的差，若是不在每一個動作上都偷點懶，他是不可能堅持全套訓練的。偷點懶都被打了，這做不完的話，又該是怎么一個打法呢？黃淳的臉都有發電發白了。 等到站樁的時候，訓練官喊道：“黃淳！出列！” 黃淳戰戰兢兢的出列，卻不知道軍法官這次準備怎么對待他。而被喊出列的并非黃淳一個人，相當一部分體力不足的戰士都被喊出列。他們被編成另外一隊，開始慢跑，并沒有繼續參加后面激烈的體力訓練。 韋澤在這個過程中一直靜靜的看著，他固然是在觀察戰士們，更在關注訓練官與軍法官。懲罰絕對不是目的，懲罰僅僅是手段。若是懲罰只是發泄軍官們的憤怒，那還不如不懲罰呢。 之所以采用了懲罰的措施，目的是為了讓戰士們知道對錯，而不是逼著戰士們強行做到原本根本做不到的事情。只要態度端正，針對性的訓練才是最有效的。 三天的整頓下來，數十人被打了軍棍。而部隊的訓練成果也展現出來。至少大家做各個動作的時候，都能夠完全按照標準來做。副作用就是，每個人都感覺到身體的酸痛、疼痛大大增加。韋澤對此召開了會議，按照流程討論起“科學訓練”的問題。Z 書書屋最快更新，請 1852鐵血中華 第9章 道州盤桓(九)
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