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第二一二章 驚世一祭

更新時間:2017-11-10  作者:青玉獅子
亂清 第二一二章 驚世一祭
閻應元這座祠廟,確實是“奉旨準建”的,理論上來說,誰都可以上祭,自然也包括咱們的輔政王,可是——

第一,不能把“準建”當成“敕建”。

打個不大恰當的譬喻,所謂“準建”,不過是說,給你發張營業執照,從此之后,你可以合法經營啦——較之“敕建”,二者區別之大,猶如民營加油站之于“三桶油”。

政府總理視察“三桶油”,天經地義;可是,跑進路邊一個小小的民營加油站,想干什么呢?

第二,一定要了解這個“準建”的背景。

當年,江陰城破之后,屠戮極慘,幾乎到了老少無遺的地步,打那兒之后,整個江陰地區,都對清廷采取了不合作的態度,不出仕,不應舉,以為沉默的抗議,朝廷百般勸誘,皆無如其何。

直到乾隆二十四年,高宗下旨,準為閻應元在江陰修祠,這個中央、地方尷尬對峙的局面,才算告一段落。

某種意義上,朝廷的這個“準建”,是被迫的,究其竟,只是給對峙雙方搭了一個臺階——好了,各退一步,別再犟下去了!

說的再明白些,這座小小的祠廟,對于朝廷和江陰來說,僅僅是一個和解的由頭——事實上,即便沒有這座祠廟,雙方也不可能永遠對峙下去,問題只在于,選擇一個什么雙方都能夠接受的由頭來“破局”罷了。

“準建”歸“準建”,一切工費,包括日后的維護,都不是出自公帑,而是出自“公所”——即由地方士紳集資。

當然,江陰富庶,小小一座祠廟,所費有限,并不在話下。

祠成之后,一百余年來,從來沒有過任何官方的祭祀活動,只由守祠之人,年節之時,做簡單的供祭。

實在也不曉得該如何做官方的、正式的祭祀——別的不說,單是這個祭文,就不曉得該怎么寫?

來自民間的香火,也很單薄。

原因并不復雜,閻應元的身份、事跡,實在太過敏感了,人們會不由自主的自我設限——我去祭奠閻麗亨,會不會被人說成“心懷前朝”?如是,雖然臺面上不會有人以此相責,可是,背地里,官府會不會因此而給我穿小鞋?“心懷前朝”的印象一旦坐實了,出仕什么的,更是完全不用指望了。

所以,這座祠廟,對于朝廷和江陰來說,都僅僅是一個擺設。

現在,輔政王——位在諸王之上、國朝第一人——要替閻麗亨上祭了!

這個,這個——

殿內不止一人,感覺自己的三觀有些不大穩當了!

輔政王說他“受閻麗亨惠甚重”——確實,輔政王和楊側福晉,是在這座祠廟中相遇的,可是,把這樁姻緣,算成閻應元的功勞,是不是太勉強了些?

又說什么“沒有他的庇佑,軒軍從長毛手中克復江陰,也未必就能收功如斯之速”——輔政王一向講究西學,什么時候信了這套冥冥渺渺的東西?

有人甚至暗自嘀咕:就算閻某人真的“靈驗”,是不是肯保佑大清兵打長毛,怕也難說的很吧?

嘿嘿。

但輔政王“請香”二字既出,何人敢磨磨蹭蹭?守祠的老人哆哆嗦嗦的點燃了三支香,交給縣主簿,縣主簿再恭恭敬敬的遞到了輔政王的手上。

關卓凡接過來的時候,發現這個縣主簿的手,也在微微的顫抖。

一眾下屬,退向兩旁,關卓凡雙手持香,緩步走到殿中央,轉過身來,正面神像。

所有人的目光,都聚攏在輔政王身上。

青煙裊裊,隱約明暗。

“后輩末學,輔政關氏,”關卓凡朗聲說道,“謹以馨香一束,達誠申信,致祭于閻忠烈神將軍靈前——”

輔政王一開口,就很有特色了:一是自稱“后輩末學,輔政關氏”——自謙之余,自占身份;一是以“閻忠烈神將軍”稱呼閻應元。

高宗“準建”閻祠的同時,將江陰城守的三位主將——閻應元、陳明遇、馮厚敦,分別賜謚“忠烈”、“烈愍”、“節愍”,陳明遇的“烈愍”、馮厚敦的“節愍”,尚多少有一層“惜其未識天命,議其梗化之非”的意味,但閻應元的“忠烈”,卻是堂皇正大,無可挑剔,顯示朝廷和解的誠意,確實是十足十的。

而“神將軍”,則是民間對閻應元的稱呼,輔政王將官方的謚號和民間的俗稱,揉在一起,倒也別致。

“《尚書》曰:‘成周既成,遷殷頑民。’”關卓凡聲音清越,“卓凡則以為,于周則頑民,于殷則義士,固各為其主哉!”

各為自主?

這……

“當乙酉之時,勝國天下,亡于李闖,本朝入關討賊,率土歸仁,大人先生,熠耀景從!”

乙酉,即一六四五年;“勝國”,不是勝利之國,剛好相反,敗亡之國才稱“勝國”,也即本朝稱前朝為“勝國”,隱含“為我所勝之國”之意。

至于“大人先生,熠耀景從”,譏諷的意味,就很重了。

“江陰,彈丸下邑;典史,微秩末吏,然忠烈神將軍從新朝革命之余,為故國回天之舉,奮臂于蟣虱編氓之中,嘯傲于江頭片壤之上,獨膏二十四萬大軍之斧鉞,樹立卓然,前后凡八十一日!其驚心動魄、蕩氣回腸,百年之后,尤令人不能安坐——”

微微一頓,“我高宗純皇帝讀史至此,扼腕掩卷,悵然太息!”

這一段,“彈丸下邑”、“微秩末吏”、“蟣虱編氓”、“江頭片壤”,無不點明江陰抵抗力量的卑弱,如是,才有“獨膏二十四萬大軍之斧鉞,樹立卓然,前后凡八十一日”的“驚心動魄、蕩氣回腸”。

至于“不能安坐”以及“讀史至此,扼腕掩卷,悵然太息”的,其實是關卓凡自己;不過,這個鍋,扣到高宗的頭上,想來亦無不可——反正,賜謚、建祠,都是高宗手上的事情。

更重要的是,關卓凡含蓄的指出,高宗純皇帝早就替閻應元“平反”啦。

“明季綱常節義,誠所難言;其掌國柄者,無論賢愚,皆固步自封,以鄰為壑,視友如仇,若匪此,列郡何至望風披靡,王師何至勢如破竹?”

“而以忠烈神將軍之區區,非獨能顧綱常、思節義,更以置錐之地,勞百戰雄師,反復無功,則忠烈神將軍之忠、之能,光烈千秋矣!”

“或謂忠烈神將軍愚甚,卓凡則謂忠烈神將軍忠甚、烈甚!或謂忠烈神將軍事不忍傳,卓凡則謂豈忍不傳?或謂當諱、當諱,卓凡則謂此一時、彼一時,何諱之有?且圣朝寬大,國史褒忠,錫微臣以通謚,許士民以祠祭,豈曰仇之?直甚予之!”

“發烈士之孤忠,彰圣朝之盛德,周頑、殷義,一視同仁,此其時矣!”

“既不論周、殷,又何分旗、漢?今時今日,其惟知華夏矣!”

聽到這兒,殿內眾人無不心神激蕩——

“題眼”出來了!

“辛酉以來,篳路藍縷,生聚教訓,吐故納新,中國面目煥然,忠烈神將軍在天之靈,亦必欣喜!”

咦,“辛酉以來”什么的,不是對法蘭西宣戰詔書里的話嗎?

是滴,下頭還有呢。

“然有法蘭西國,自恃力強,以橫逆加我,想我中國雖為至熱愛和平之國度,我華夏卻為至堅忍果敢之族群,人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人!法夷無知,曉乙酉之江陰事乎?曉神將軍之忠烈乎?十萬編氓,猶不可侮,況我四萬萬華夏赤子,揮汗可成雨,眾志可成城?”

“卓凡不才,領銜軍機,輔政王事,深知鐵石雖堅,非淬火不能成鋼,中國非有此一戰,不能為東方巨擘,比肩泰西諸強,屹立世界之林,則此役為我華夏淬火之役,明矣!”

“戰端一開,地無分海南漠北,人無分老幼男女,凡我率土之濱,皆應慷慨以赴,前線后方,戮力壹心,則全捷可期!盛世可待!”

“忠烈神將軍在天之靈,其佑我中華矣!”

“嗚呼哀哉!尚饗!”

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