第六百四十六章 惑心而用身,秩序懼漸去

“你說這話是什么意思？”

“此人心懷歹意，速速拿下！”

在一聲聲滿含怒意的指責中，張師兄等人盡數拔劍出鞘，直指邱言！

劍鋒所指，殺意蔓延！

連聽道人講法的眾人，也能感受到祭鐘道門人的怒火，看向邱言的目光里，透露出各種心思。

便在這時，一個清朗的聲音從香爐后傳來——

“張薄，你們都先把劍收起來。”說話的人，赫然就是那坐于臺上的道人，他說過之后，饒有興趣的看著邱言。

“可是師尊，這個人……”那張師兄聽了吩咐，卻是余怒難消，想要勸誡一番，但被道人一道冷冽的目光看過去，立刻噤聲，收劍回鞘。

其他也是一般。

隨后，道人指著邱言問道：“這個人，你們是在哪抓到的？”

“此人自己出現在林外，然后被弟子帶進來的，還未來得及盤問，興許是從哪路商隊走失了。”張師兄拱手回稟。

“自己出現在林外的？”道人瞇起眼睛，深深的看了邱言一眼，眼底有寒芒閃過，“這可就怪了。”

這話說完，他又搖頭失笑：“不過，此人剛才問的話，當真好笑。”

“好笑？”邱言反問一句。

“不錯，”道人點了點頭，“不說別的，貧道開壇講法，你突然出言打斷，毫無禮儀，可見品行低劣，看你的樣子，也是讀圣賢書的，做出這等事情，難道不好笑？不過。這也難怪，這非是你一人之過，而是整個中原族群的劣根……”

“好個轉進……”邱言搖了搖頭，不理旁邊幾人的憤怒目光，邁步朝臺子走了過去，“一點事情、一個片段，立刻就冠以名頭，放大到整個中原，道長的這張嘴當真厲害，不過。更讓邱某佩服的，是你輕而易舉的，就將我的詢問給躲過去了，可見是身經百戰……”

隨著靠近，邱言眼皮微微一跳，從對方身上捕捉到了一點熟悉的思緒波動，卻不動聲色，只是問道：“道長，你也不用顧左右而言他。只要告訴我，你當初挑動他人起兵，何以你這位發起人，卻能安居于此？”

“太過無禮。諸位……”那道人卻不回答，轉而對臺下眾人喊道，“你們也看到了，貧道的年紀擺在這里。這小輩也是中原的讀書人，卻是半點也不尊重長輩！為何會如此？就是因為他被中原的大染缸給污了，人之初。性本善，都是白紙一張，何以草原勇士勇猛無雙、無所畏懼，咱們中原人就這般懦弱，面對敵人，連舉刀砍殺都不敢？”

他越說越是激動，紅潤的面龐上竟然青筋顯露！

“這都是中原主家所倡的秩序，已然扭曲所致！這一切，都是咱們的先祖、祖宗的錯！為今之計，只有引入草原之血，澆灌中原，用草原的武勇重構天朝，我等才能活的像個人！”

“你們也在柔羅圣部呆過一陣子了，當知草原民眾不似我等，不需要辛苦耕種，也能吃得上肉、喝得了奶！這些谷物財物是怎么來的？還不是要靠武勇！只要拿起刀，天下何物不可得？諸位，必須要有草原之血澆灌中原，我等中原人才能真正挺直腰桿，做那人上人，過起好日子……”

但冷不防的，邱言的聲音又從旁傳來，再次打斷了道人的激昂話語——

“拿刀去搶，原來是這么高貴的事情？”

話音不高，偏有難言的穿透性，旁人就算不愿意聽，也難以隔絕。

道人的話戛然而止，轉頭再看，微微一笑：“你這小輩，懂得什么？我吃過的鹽、比你吃過的飯還要多，走過的橋、比你走過的路都長，你的見識，能和我比？居然這般不知進退，難道還想與我辯論？也不看看自己的身份！我豈能自降身份，與你一般見識？”

“你這道人，好不講理，問你的話，一句也不答，都用其他東西去帶過、略過，”邱言走到前面，忽而低語，“莫非，縱橫家一脈，如今只會用滂沱氣勢混淆概念，用經歷資歷強行證明自身了？”

“你說什么？”那道人聞言，眼睛猛地一瞪，露出殺意，但旋即斂去，“年輕人，說話要三思，小心禍從口出。”

“什么禍事？”邱言瞇起眼睛，他剛才感受到的熟悉氣息，與在士林世界里碰到的張秦相似，才會出言試探，見狀心里已經有底，遂話鋒一轉：“道長，我再問你一句，若還不愿答，也就罷了，只是這壇下的諸位，怕是會有疑惑。”

道人沉默一下，隨后道：“要問什么？”他看向邱言的目光中，已經有了變化，身上的道骨仙風淡了幾分，又暗自給幾名弟子使了眼色，便有弟子悄悄上前。

邱言恍若未覺，只是問道：“你說中原不如草原，是因武勇強弱，那我問你，武勇不夠，是否就表示國劣？”

“這個自然。”道人點了點頭。

邱言也點了點頭，又道：“若有一國，其民安樂，文化昌盛，但不如鄰國窮兵黷武，是否說明此國太劣，當讓鄰國馬踏此國，血液澆灌？”

“嗯？”道人一愣，隨后冷笑，“你不要取巧，我未說武勇就是一切，而是說中原朝廷倒行逆施，是以軍備廢弛，戰不能勝，若如柔羅般設大汗與四角，方為大道！”

邱言又問：“道長這般敵視中原，自身又是中原之人，想用草原四角之法施行中原，不知是怒其不爭，還是別有目的？”

所謂大汗四角，指的是柔羅的部族構造，草原與中原風俗、地理、環境、人文都不同，為了適應各自的發展，中原建立起中央集權，而草原則由于部族眾多、條件惡劣，居無定所、通訊不暢，因而除了大汗，還有左賢王、左谷蠡王、右賢王、右谷蠡王居于四方，統領各部，被稱為四角。

道人看了一眼臺下眾人，義正言辭的道：“自是為了億萬黎民！”

邱言追問：“若是設了大汗與四角，但社稷動蕩，那又如何？是否為了建四角之分，不惜擾亂天下，血染江山？”

“為了子孫后代，些許犧牲又算得了什么？”道人額頭有了一點汗跡，頻頻對弟子使出眼色。

但邱言不依不饒，繼續問道：“你又怎知施行此法，子孫可享太平，將安寧推翻，得利的總歸是少數，犧牲的也不是你們這些籌謀之人，用別人的鮮血，澆灌自己的寶座，卻口口聲聲為了子孫后代，豈不虛偽、近魔？”

道人額頭顯露青筋：“你這是因循守舊！是了，你被經義典籍迷惑，失了清明，沒了自己的主張！你看柔羅圣部，以四角定庭，不需種地，一樣可頓頓吃肉……”

“住口！休再以言語惑人！沒人勞作，就算是去搶，也搶不到任何東西！哪國強、哪國弱，不靠嘴說，但你這般言語，卻是欺負旁人所知有限，惑心而用身，其心可誅！”

邱言突然提高了聲音！

“只看到了柔羅人吃肉，卻未見燒殺搶掠時的瘋狂，未見放牧漁獵的艱辛，未見缺衣少糧的苦楚，未見冬夏遷徙的無奈，未見部族征伐中淪為奴隸的悲慘！只是一味強調吃肉！到底是何居心？依我看，你不是不知道這些，而是不愿意說出這些！”

大瑞與柔羅的強弱對比，在通觀全局者眼中，自是分明，可普通民眾，受限于資訊，不知兩國綜比，難免被片面之詞迷惑，甚至以偏概全，將強國當做弱國，把散亂之邦看成一方霸主，這樣的事并不奇怪。

靠著一張嘴、幾件事，就擴而廣之，顛倒本末因果，本就不是什么稀罕事兒。

這個世界，可沒有網絡、電視去每日比對國力，尋常百姓連讀書都要靠自己去抄，又如何能全面比較兩個國邦？被人一鼓動，情緒一上來，立時信以為真。

就算是邱言前世，萬千百姓，還是要通過工具、渠道去了解萬事，但只要有中間環節，就能被操縱資訊。

說話時，邱言越走越近，氣勢漸升，令那道人下意識的后退，聽其講法的眾人，也都神色各異，驚疑不定。

“武勇也好，四角也罷，本無價值，都是人道手段，能惠民便是好的，”邱言步步緊逼，大步流星的走了過去，“但到了你的嘴里，簡直比人道秩序還要靈光，仿佛只要一用，萬病皆無！我再問你，有大汗的柔羅，為何要靠掠奪、打草谷才能過冬？要靠征伐、奴役他部，才能壯大？到底是誰不如誰？”

說著說著，邱言的思路漸漸清晰，長久以來困擾他的問題竟豁然開朗，心中浮現一句——

“不錯！無論皇帝、大汗，甚至是朝廷、王庭，本身并無價值，單獨存在的人道秩序也沒有價值！只有應用于人道，讓萬民生活變化，才有價值！人道的根本，還是在人！”

“把名分、制度、秩序本身看成是有價值的東西，頂禮膜拜，奉為金科，就像是種地的人，把鋤頭、鐮刀當成真理，難道農人透過追求鋤頭，得到鐮刀，就再也不必勞作，能坐享其成了？還不如買頭耕牛來得省力！”

對秩序的一點敬畏緩緩消散，邱言到了石臺跟前，那張師兄等人終于出手，剛才道人幾個眼色，他們早該挺身而出，卻被邱言的氣勢所攝！道果 第六百四十六章 惑心而用身,秩序懼漸去