第四百一十五章 祭祀之禮

與此同時，亦有對圣賢之道的感悟從軍陣中流傳出來。

另一邊，邱言毫不停頓，等高松黑子一落，就放下一顆白子。

意識世界中，邱言的意念體后，旌旗招展，隊列如龍。

雙方軍勢皆露雛形，對峙起來。

隨后，二人手上不停，一顆顆棋子落下，意識世界中，兩支軍隊漸漸鋪展，就像兩國交鋒之前，兵馬未動糧草先行。

相比較而言，高松手下軍勢，明顯比邱言布下的完善，而且更加合理，占據優勢，若不出意外，隨著時間的推移，優勢會越來越大。

觀棋的儒生里，也有擅長棋道之人，從棋盤上兩方的布局中，看出了高下，只是礙于觀棋不語的規矩，不好出聲，但彼此之間，卻在用眼神去交流、暗自示意。

這些人的眼中，都流露出了驚訝和意外之意。

在他們想來，對弈之法是邱言提出的，按理說，定是邱言對此有著信心才對，可現在看起來，他的棋藝不算高超，甚至在落子、占地時，還露出新手、初學者的痕跡。

“既然不擅長棋局，何必要以棋對弈？難道這邱言不怕輸了之后，名聲掃地？”

但凡有了名聲的人，多會愛惜羽毛。

邱言如今名聲初顯，正奠定、鞏固的時候，卻挑了個不擅長的事和人比拼，以己之短攻人之長，怎么看都不是個好主意，很可能將大好名聲毀于一旦。

“只是便宜了這高松，早知道，就該我等出面。”

眾人心中，不由得就升起了馬后炮般的想法，覺得沒能抓住機會。

在這里面，對棋局最為上心的，是隨高松同來的崇禮書院諸多弟子，看到師兄占據優勢，幾個人放下了心中擔憂。

只是好景不長，沒過多久，高松臉上的表情，就從輕松自如，轉而凝重，其人周圍的氣息也隨之變化，引得崇禮弟子又凝神觀看棋局，想要看出端倪，隨后各自色變。

邱言與高松下棋速度極快，雙方你來我往，未過多久，就廝殺到一起，那意識世界中的兩軍在喊殺聲中，化為兩道洪流，碰撞在一起。

頓時，殺聲震天，金鐵相鳴，鮮血四濺，有人嚎叫，有人嘶吼，有人哀鳴，有人倒下。

局面亂成一團，但位于其中的邱言與高松卻是古井不波，似統帥般，傾聽屬下回稟，思索局勢，不斷傳令出去，令軍陣變化，試著找出對方死穴，并不斷出兵絞殺。

這意識世界中的兩人，本就是心念、意志的結合體，體現的是一個人的心智，端坐于心，不動如山，將兵傳令，正是這種表現。

開始的時候，高松一方占據明顯優勢，可隨著時間流逝，在戰局展開之后，居于劣勢的邱言軍勢竟是漸漸崛起，在幾次沖擊與退守之后，居然與高松之軍旗鼓相當了。

甚至于，在接連的交手中，還引領了一點節奏！

“這個邱言，當真讓人意外！”

這棋越下，高松越是驚訝，一方面是透過棋盤，心念流轉，交流、印證所學，讓這位崇禮書院新一代的領軍人物有了不小收獲，對邱言的輕視和偏見，一點一點的褪去，取而代之的則是暗自敬佩；

另一方面，高松又驚訝于邱言的棋藝。

邱言的棋藝算不上高明，實際上，在這局棋前，邱言甚至沒有在真正意義上下過完整的一局圍棋，無論是前世還是今生。

前世他志不在此，今生家中貧乏，書都讀不過來，哪有錢去買棋盤棋子？又怎么可能有閑功夫下棋？

他的棋藝，其實是從書山礦洞中得來，與棋道有關的虛幻之書，讓他從一個門外漢，迅速掌握了技巧、訣竅，跨過門檻。

只是，未經戰陣考驗，技巧始終是紙上談兵，真正下棋的時候，需要是臨陣判斷，就好像一個人磨礪了刀劍，但刀兵鋒利，卻也要揮舞得當，方能敗敵。

在這種情況下，邱言在棋局初期，不可避免的陷入了劣勢，那高松雖不精于棋道，但熟能生巧，比起邱言，他下過太多棋局，算得上見多識廣。

可慢慢的，隨著棋局繼續，邱言逐漸掌握了記憶和技巧，有了隨心所欲的跡象，這勝利的天平，也就發生了傾斜。

“他初時尚是一副初學者的模樣，現在已與我棋力相當，進境未免太過駭人，哪個人學棋，也不可能有這等進境，許是故意示弱的戰術。”

從輕松到體會到壓力，高松的表情已經緊繃，他避開了邱言棋力大進的事實，找了個說得過去的借口，無視其中漏洞，不然心境直接就亂了，氣勢消退，棋也就不用下了。

目光一掃，高松的視線在棋盤各處掃過，估算局勢，準備發動全面攻勢。

說實話，他并不想這么快結束，倒不是棋逢對手、心有不舍，而是因為棋局的背后，還有另外一個戰場——

便是二人對圣賢之道的感悟，借著棋子棋盤，印證比拼。

手談中，源自邱言的那一鱗半爪般的感覺，令高松接觸到了更深一層的圣賢領悟，現在尚不清晰，但事后思索、回味，說不定，足以讓文道更上一層樓，甚至有凝聚文心的可能。

要知道，邱言的感悟，不只局限孫圣一家，而是貫通幾家，更有諸多經歷，凝聚出了道心拳意，借鑒神靈、心魔，成就知行之道，即使未將核心感悟流傳出去，但只是對孫圣典籍的領悟，就讓這高松受用匪淺。

這些感悟，是建立在幾道圣賢精神的基礎上的，他通過解析精神，不斷充實自身，與身邊事結合，進而領悟。

圣賢精神，是圣賢思想的遺留，無論源自手稿之中，還是從士林之樹里飛出來的，都蘊含著對天地、人道的思索，解析圣賢精神，無異于當面聆聽圣賢教誨，這樣的機會，不是時常都能碰到的。

雖然不知道邱言感悟的來源，但高松畢竟是識貨的人，這心思慢慢活絡起來，只是有來必有回，在得到的同時，他亦要付出，這付出的正是其多年所學。

崇禮書院的傳承，有很大一部分是源自于兩卷圣賢手稿，其一，正是孫圣的《禮論》。

靠著圣賢手稿，書院中諸多弟子學識大進，不過和邱言一人獨占幾道不同，崇禮書院幾百口人，卻只能圍著兩本手稿轉，競爭自然激烈。

高松正是從競爭者的包圍中脫穎而出，建立了威名。

即便如此，他所得到的，依舊只是只言片語，未得完整傳承，魂中雖有著圣賢氣息，卻難凝聚出精神，如邱言從張秦手中奪得的三道商家精神一樣，殘缺不堪。

“雖說可惜，但當斷則斷，邱言的棋力越發鋒利，傳來的感悟亦浩蕩中正，他這是堂堂正正的與我交流心中所學，我高松又豈能貪圖一時私利，行那鬼魅伎倆？應當奮起棋力，竭力與之拼斗，好讓他不看輕了我崇禮一脈！”

此時的高松，經過意念洗禮，心境隱隱有了蛻變，對邱言的態度更是徹底改變，沒有了勾心斗角的想法，取而代之的，是真心要交流所學、印證心意的念頭。

有了決定，其人棋勢頓變，節節逼近，寸土必爭，兇猛到了極點。

“哦？”感受到這些變化，邱言微微搖頭，“高松打算速戰速決了，也好，全力以赴的棋局廝殺，方能去偽存真，顯露出彼此真意……”

念隨心動，隨著高松軍勢的沖擊，其心意越發急切，記憶中對圣賢的感悟傾瀉而出，將領悟得最為透徹的一句傳了出去——

“祭者，志意思慕之情也，忠信愛敬之至矣，禮節文貌之盛矣。”

祭祀，是為了表達心意和思慕之情，是忠信敬愛的最高表現，是理解儀式的極點！

隨著這句而來的，還有高松之師的注釋與講解！

瞬間，邱言感到渾身一震，但震得不是血肉身，而是遠在南疆的神靈身！

這道感悟，赫然牽動了神靈身，那神軀內的符篆急速旋轉！

下一刻，神力、香火心念從魂中洞涌出，朝著那道感悟蜂擁而去！

“沒想到！實在沒想到！居然會有這樣的意外收獲！”

神力與香火心念，在接觸到那一道感悟后，立刻聚散不定，在其中來回穿梭，迅速探究其中奧秘，這邱言的心里亦生出波瀾。

“我早該想到，祭祀之禮也在《禮論》之中，孫圣更將之抬高至極，明確提出，凡塵所祭祀的事物，其實并不存在，這祭祀的儀式，其實是為表達情緒，倡導習俗，從而將儒家的教化潛移默化的貫徹于人心！這點，甚至可以指引我x后的道路！”

正當邱言感慨之時，那一道“祭者”感悟在被神力穿梭幾次之后，突然猛烈跳動，有了失控的跡象！

震動！

同一時間，桌案上的棋盤微微顫動，棋盤上的墨跡隱隱扭曲！

“神侵人道，感悟反噬？”邱言心中一凜，猜到了原因。

本文字由閃神屠版組道果 第四百一十五章 祭祀之禮